Ziemassvētku gavēnis: ēdienreizes instrukcijas, kurā datumā tas sākas un kad beidzas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

No četriem pareizticīgās baznīcas noteiktajiem daudzdienu gavēņiem otrs garākais ir Ziemassvētki, kas ir pirms svētkiem, kas veltīti lielākajam sakrālās vēstures notikumam - Dieva Dēla Jēzus Kristus iemiesojumam uz zemes. Pakavēsimies pie tā raksturīgākajām iezīmēm.

Paraža, kas nākusi no seniem laikiem

No agrīnās kristietības laika, ko parasti saprot kā periodu, kas ilga no svētās apustuliskās baznīcas izveidošanas līdz Nīkajas pirmajam koncilam, kas notika 325. gadā, ir izveidojusies tradīcija svinēt Kristus piedzimšana ar gavēni. Tomēr tajos laikos tā ilgums bija ierobežots līdz septiņām dienām, un tikai kopš 1166. gada saskaņā ar Konstantinopoles patriarha Lūkas Krisoverga veikto reformu visā pareizticīgo pasaulē (izņemot Armēnijas apustulisko baznīcu) Piedzimšanas gavēnis kļuva par četrdesmit dienām. Tā tas ir saglabājies līdz mūsdienām.

Filipova ziņa jeb pa vecam Koročunam

VisāPareizticīgo baznīcās, kas pieturas pie bizantiešu tradīcijām, gavēņa dienas sākas 28. novembrī un beidzas 6. janvārī (visi datumi rakstā norādīti jaunajā stilā), Kristus dzimšanas svētku priekšvakarā. Sazvērestība - tas ir, pēdējā diena pirms gavēņa, kurā joprojām ir atļauta ātrā ēdināšana, iekrīt 27. novembrī.

Šajā dienā saskaņā ar Baznīcas kalendāru tiek svinēta svētā apustuļa Filipa, kurš bija viens no divpadsmit tuvākajiem Jēzus Kristus mācekļiem, piemiņa, un tāpēc, parastajā valodā runājot, dzimšanas gavēnis bieži ir sauca Filippovki. Ir zināms arī cits tā nosaukums, kas tika lietots senos laikos - Koročuņs, kas, pēc slavenā krievu vēsturnieka un rakstnieka N. M. Karamzins ir saistīts ar īsajām ziemas dienām, kurās tas iekrīt.

Gavēnis ir līdzeklis cīņā pret grēku

Piedzimšanas gavēņa būtību izsmeļoši izteica kāda izcila 4. gadsimta otrās puses un 5. gadsimta sākuma reliģiskā personība. Svētais Jānis Hrizostoms. Viņš uzsvēra, ka ir maldīgi uzskatīt, ka visu vajadzētu reducēt tikai uz atturēšanos no ātrās ēdināšanas. Pēc viņa domām, jebkurā gavēnī (arī Ziemassvētkos) ārkārtīgi svarīga ir atbrīvošanās no ļaunuma, dusmām, nepatiesas liecības, meliem, apmelojumiem, iekāres un iedomības. Tikai tā cilvēks var attīrīt savu dvēseli un adekvāti sagatavoties svētku sagaidīšanai.

Kas attiecas uz pārtikas ierobežojumiem Ziemassvētku gavēņa laikā (tāpat kā jebkurā citā), tie ir sava veida palīgrīki, kas veicinamiesas pieradināšana un koncentrēšanās uz savas eksistences iekšējo, garīgo pusi.

Tomēr tiem arī tiek piešķirta liela nozīme, un tāpēc tie ir jāapsver sīkāk. Jāpiebilst, ka saskaņā ar Baznīcas hartu no uztura četrdesmit dienas tiek izslēgti visa veida gaļas un piena produkti, kā arī olas. Turklāt ir ieviests noteikts atļauto trauku lietošanas grafiks.

Patiesi novērtējiet savas spējas

Lau un garīdznieku Ziemassvētku gavēnis paredz vairākas smaguma pakāpes, taču tas nenozīmē, ka visiem ticīgajiem bez izņēmuma ir stingri jāievēro šī instalācija. Katram cilvēkam ir jāizmēra sev uzticētais askētiskais varoņdarbs ar savām spējām, kuras nosaka viņa fiziskais stāvoklis un iepriekšējais treniņš.

Par to, kā pareizi noteikt sev uzturu Adventes dienās, visiem iesācējiem jākonsultējas ar priesteri, un tikai ar viņa svētību ķeras pie šīs grūtās, bet garīgajai attīstībai ārkārtīgi nepieciešamās darbības.

Ēšanas noteikumi gavēņa laikā

Tātad, no pirmās gavēņa dienas līdz tā pabeigšanai pirmdienās, trešdienās un piektdienās Baznīcas harta nosaka sauso ēšanu, kas ir obligāta mūkiem, bet noteiktos apstākļos, ko ievēro lieši. Tas sastāv no ēšanas tikai tos pārtikas produktus, kas iepriekš nav bijuši termiski apstrādāti, tas ir, nav cepti.un termiski neapstrādāti: maize, svaigi un žāvēti vai mērcēti dārzeņi un augļi.

Otrdienās un ceturtdienās dienas deva tiek papildināta ar siltu ēdienu, pievienojot augu eļļu. Bagātīgākie un daudzveidīgākie Kristus dzimšanas gavēņa ēdieni ir atļauti sestdienās un svētdienās. Vienīgais izņēmums ir periods no 3. līdz 5. janvārim, kad pienāk Kristus piedzimšanas priekšsvētki.

Mūsdienās papildus iepriekš minētajiem ēdieniem ir atļauts ēst zivis un pat vīnu (protams, ar mēru). Tāda pati diēta tiek piedāvāta 4. decembrī, kad Pareizticīgā Baznīca atzīmē ieiešanas svētkus Vissvētākās Dievmātes templī.

Īpašs Adventa laika posms ir 6. janvāris. Saskaņā ar hartu šajā dienā ir paredzēts ēst karstu ēdienu, kas garšots ar augu eļļu, bet pēc vesperēm pasniegt īpašu ēdienu ar nosaukumu "sochivo" un kas ir salda putra, kas pagatavota no kviešu vai rīsu graudiem, pievienojot medu. Pateicoties šai tradīcijai, svētku priekšvakaru sauc par Ziemassvētku vakaru (no vārda “sočivo”).

Gvēņa pakalpojumu raksturīgās iezīmes

Pielūgsmes īpatnību gavēņa laikā nosaka fakts, ka tās laikā ir Vecās Derības praviešu piemiņas dienas: Daniēls, Cefanja, Nahums, Obadija, Habakuks un Hagajs. Katrs no šiem notikumiem iezīmējas ar "Aleluja" priekšnesumu un tai atbilstošo troparia – īsiem lūgšanu dziedājumiem, kas slavina kādu konkrētu svēto. Ir arī citas gavēņa dievkalpojumu iespējas, ko paredz Baznīcas harta.

Gavēnis bez lūgšanas un grēku nožēlas– ceļš uz garīgo nāvi

Baznīcas tēvi, kas atstāja bagātīgu literāro mantojumu, lai audzinātu pēcnācējus, mācīja, ka ķermeņa gavēšana savā veidā ir abpusēji griezīgs ierocis. Atņemts no tā garīgā pamata, tas ir ne tikai bezjēdzīgs, bet arī spēj nodarīt būtisku kaitējumu personai. Tādējādi atturēšanās no ēdiena, kas panākta, nomācot sevī dabiskos impulsus, var piepildīt cilvēku ar apziņu par viltus pārākumu pār citiem un iegremdēt viņu lepnībā, kas ir viens no nāves grēkiem.

To pašu var teikt par uzvarām, kas gūtas cīņas ceļā ar veselu virkni miesisku kaislību radītu vēlmju. Tādējādi bez lūgšanas, ko pavada patiesa grēku nožēla, gavēnis var pārvērsties par parastu diētu, kas arī rada lielu garīgu kaitējumu.

Kā minēts iepriekš, atturēšanās no ēdiena nav gavēņa mērķis, bet tikai efektīvs līdzeklis cīņā pret grēku. Īpaši jāuzsver, ka šajā gadījumā runa ir par īslaicīgu atturēšanos, nevis par miesas izsīkumu. Tāpēc, lai gavēņa dienas sniegtu reālu labumu, pirms ieiešanas tajās ir jāveic noteikta sagatavošanās. Ļoti nozīmīga loma tajā var būt atteikumam ēst ātrās uzkodas trešdienās un piektdienās visa gada garumā. Tas var ne tikai stiprināt jūsu gribu, bet arī sagatavot ķermeni vairāku dienu gavēņiem.

Iedomības radītās kļūdas

Tomēr, pēc priesteru domām, viņiem bieži nākas saskarties ar to, ka cilvēkiem, kuriem nav atbilstošas pieredzes un navtie, kas par to saņēmuši pastorālo svētību, cenšas sev uzspiest neizmērojami stingras gavēņa pakāpes. Parasti tas rada visbēdīgākās sekas.

Nesamērojot slodzi ar reālajām iespējām, viņi paši izjauc savu veselību vai no bada krīt nemitīgā aizkaitināmībā, kas robežojas ar ļaunprātību. Tā rezultātā gavēnis viņiem drīz kļūst nepanesams, un viņi to pamet, ne tikai bez labuma, bet arī apgrūtinot savas dvēseles ar jauniem grēkiem.

Personalizēta pieeja pārtikas ierobežojumiem

Lai tas nenotiktu, tāpat kā jebkurā citā biznesā ir jāseko no vienkārša līdz sarežģītam. Pieradumam pie badošanās jānotiek pakāpeniski, un to pavada jūtīga kontrole pār savu fizisko un garīgo stāvokli. Jebkura steiga var apdraudēt visus iepriekšējos centienus.

Katram cilvēkam pašam individuāli jānosaka, cik daudz pārtikas viņam īsti nepieciešams, un tikai tad, pakāpeniski to samazinot, samazināt līdz vēlamajam līmenim. Ņemiet vērā, ka Baznīcas harta ir ļoti elastīga attiecībā uz jautājumu par pārtikas ierobežojumiem, kas noteikti gavēņa laikā, un paredz vairākus gadījumus, kad tie tiek pilnībā atcelti.

Piemēram, ātrās ēdienreizes lietošana ir atļauta ceļojuma laikā un piedaloties karadarbībā, jo abos gadījumos apstākļi prasa papildu spēku un izturību. Arī grūtnieces ir atbrīvotas no badošanās, jo pārtikas ierobežojumi var kaitēt nedzimušam bērnam.

No šīRedzams, ka Baznīcas tēvi, kas savulaik pielikuši pūles sava Noteikuma sastādīšanai un izrādījuši ievērojamu gudrību, to darot, prasībām attiecībā uz gavēņa ierobežojumiem piegājuši ļoti saprātīgi. Atliek cerēt, ka tikpat līdzsvarotu pieeju parādīs visi tie, kuri no Kristus dzimšanas gavēņa sākuma uzņemsies askētisku varoņdarbu, tiecoties pēc garīgās atjaunotnes un attīrīšanos no grēkiem.