Syandem Assumption Convent: vēsture, apraksts

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Syandem Assumption klostera vēsturē bija daudz notikumu, pret kuriem var izturēties atšķirīgi. No vienas puses, par sodu var uzskatīt pārbaudījumus, kas klosterim ir bijuši kopš tā dibināšanas. Un no otras puses, Visvarenā īpašā uzmanība tiem, kuri nolēma kalpot Viņam šajās grūti sasniedzamās vietās. Galu galā ir teikts: "Ko es mīlu, es sodīšu." Šodien šeit ir mierīgs un kluss, un nekas neatgādina tos brašos laikus, kad ārzemnieki iznīcināja tempļus un nogalināja mūkus… Bet ne vienmēr tā bija. Ielūkosimies gadsimtu dziļumos.

Māceklības gadi

Syandem Assumption klosteris pagājušā gadsimta sākumā (1909.) kļuva par sieviešu klosteri. Un pirms tam Sjandemas tuksnesis nodega un atdzima kā Fēniksa putns. Klosteris atrodas netālu no Sjandebas ciema, starp Roshchinskoe ezeriem, ko sauc arī par Bannoe vai somu valodā Kyulyujarvi, un Syandeba. toOloņeckas rajons Karēlijas Republikā. Un vecajos dokumentos klosteri sauca par "Afanasjevo-Sjandemska Ermitāžu".

Tās dibinātājs bija Sv. Athanasius of Syandem no šīm vietām. Vēlme kalpot Tam Kungam noveda viņu uz Valaamu. Tur viņš satika savu garīgo mentoru, svēto Svīras cienīto Aleksandru. Jaunā vīrieša spītība un pašaizliedzība piesaistīja skolotājas uzmanību, un abi askēti kļuva par pielūdzējiem. Tas nozīmē, ka viņi kopīgi vērsās pie Radītāja vistuvāk vienā no Valaamas salu alām. Tomēr pēc kāda laika mūks Aleksandrs aizgāja uz Svīras upes mežiem, kur viņš septiņus gadus pavadīja pilnīgā vientulībā.

Klostera pamats

Pēc septiņu gadu nošķirtības Svīras mūks Aleksandrs sāka būvēt sketu. Un tad Athanasius pievienojās viņam, lai atkal saņemtu norādījumus no abata. Šajā laika posmā mūkam Aleksandram parādījās Dieva Māte, par ko liecināja viņa lūgšanu grāmata.

1533. gadā mūks abats atdusas, un Athanasius ar vairākiem mācekļiem devās uz Karēlijas mežiem, uz pašu vietu, kur mūsdienās tiek atjaunots Sjandemas Debesbraukšanas klosteris. Šo vietu skaistums bija neaprakstāms, un tieši šeit tika dibināts Sjandemas tuksnesis.

Līdz tuvākajai apdzīvotai vietai bija desmit verstes, bet līdz Olonecai - divdesmit verstes. Olončani atļāva Athanasiusam un mūkiem apmesties šajās vietās, saprotot, ka tas būtu svētīgs visiem iedzīvotājiem. gadā Novgorodas arhibīskaps Pimens svētīja kapelas celtniecībuDzīvības dāvājošās Trīsvienības gods, pie kuras tika novietotas astoņas mūku kameras.

Pavasarī viņi sāka uzart zemes gabalu. Taču olonetes iedzīvotāji aiz skaudības apmelojuši mūku Pimena priekšā, sakot, ka viņš uzcēlis vientuļnieku ar varu, bez viņu piekrišanas. Athanasius devās uz Svir klosteri, un viņa izvēlētā vieta bija tukša.

Svir klosterī

Athanasius atgriezās klosterī, kuru kādreiz vadīja viņa mentors. Viņu ievēlēja par abatu, un, iespējams, šajā periodā viņš saņēma priesterību. Jebkurā gadījumā 1577. gadā klostera dokumentos viņš tiek saukts par priesteru mūku.

Bet tajā pašā gadā Athanasius (tagad bijušais Aleksandra-Svirska klostera abats) iesniedz petīciju Novgorodas arhibīskapam Aleksandram. Mūks lūdz atļauju Sjandemskas Ermitāžas vietā uzcelt Dzīvību sniedzošās Trīsvienības templi un tam pievienoto klosteri. Un brāļu vajadzībām piešķiriet zemi aramzemei. Arhibīskaps svētīja Atanāzija darbību. Tādā veidā tika izveidots Sjandemas klosteris.

Savrupmāju attīstība

Gāja laiks, klosteris auga, un mūku darbs nesa augļus. Pēc kāda laika Sviru vientuļnieks vairs nebija atpazīstams: klostera pagalmā tika prezentēta pārtika un nepieciešamā sadzīves tehnika. Un klosterī uzceltie tempļi bija pārsteidzoši savā krāšņumā.

Hegumens Athanasius bija brāļiem ne tikai centības paraugs, bet arī garīgais mentors. Viņam pašam bija ilga saruna ar mūku Adrianu Andrusovski, kurš arī bija Valamas shēmonks. Viņš nodibināja klosteri Ladoga ezera krastā,tāpēc starp abiem sarunu biedriem bija 20 verstu attālums.

Godājamais Sjandemskis Athanasius pameta savu klosteri plaukstošs, jau ļoti sirmā vecumā. Viņš tika apglabāts Roščinska ezera ragā. Pēc kāda laika virs klostera dibinātāja pēdējās atdusas vietas tika uzcelta svēto Atanāzija un Aleksandrijas Kirila baznīca.

Grūti laiki

Ir pienākuši citi laiki: zviedru un Lietuvas Firstistes uzbrukums 1582. gadā neapgāja Sjandemas klosteri. Pēc tam Trīsvienības baznīca tika iznīcināta, un abats, kurš vadīja klosteri, tika nogalināts. Vecajiem, paredzot ļaunumu, izdevās iegremdēt ezeru ar baznīcas piederumiem un zvaniem, kas joprojām ir tur.

Tomēr tumšās dienas pagāja, un pēc 50 gadiem Trīsvienības baznīca tika uzcelta no jauna, saimniecības ēkas tika lēnām atjaunotas. Tajā laikā klosterī bija septiņi vecākie. Tomēr Livonijas kara galvenās sekas bija gandrīz pilnīga visu to dokumentu nozaudēšana, kas liecina par nenovērtējamo ieguldījumu Svētā Atanazija klostera dibināšanā.

Klostera pelni

1720. gads klosterim bija viens no visneveiksmīgākajiem gadiem: ugunsgrēks to gandrīz pilnībā iznīcināja. Tomēr mūku un strādnieku rūpīgais darbs ļāva ātri atjaunot klostera ēkas.

Šajā laikā kopā ar rožukroni un atļaujošo lūgšanu viņu rokās tika atklātas nezūdošās Svētā Atanazija relikvijas. Vairākas dienas visi tos varēja redzēt, un tad viņi tika apglabāti tajā pašā vietā. Virs atdusas vietas iekšpusē tika uzcelts templiskuru klostera dibinātājs atdusas zem sarkankoka svētnīcas.

Syandemsky klosteris tika paplašināts līdz 1723. gadam, jo tajā ietilpa Andrusovskas un Zadnes-Ņikiforovskas tuksneši.

Bet pēc 40 gadiem Katrīna II uzsāka sekularizācijas reformu, kuras rezultātā tuksnesis beidza pastāvēt uz 63 gadiem. Kas attiecas uz Sjandemskas vientuļniekam piederošajām baznīcām, tad 1802. gadā tās tika pievienotas Tuksinskas draudzei, bet 1821. gadā tās pārcēlās uz Andrusovskas klosteri. Tas ļāva atdzīvināt klosterismu.

Klostera atdzimšana

1827. gadā Valaamas klosteri vadīja hegumens Innokenty. Ar viņa rūpēm un nenogurstošām pūlēm Sjandemas Ermitāža sāka atdzīvoties. Viņai ar Ministru kabineta dekrētu tika piešķirta zeme, un nepieciešamo summu ziedoja tas pats abats Innokentijs, kurš klosterim uzdāvināja arī Vladimira Dievmātes ikonu sudraba iesaiņojumā. Ietekmīgie muižnieki nepalika vienaldzīgi pret tuksneša likteni. Piemēram, klostera baznīca ir parādā par sakristejas dekorēšanu grāfienei Annai Aleksejevnai Orlovai-Česmenskajai.

1852. gadā Syandemsky klosteris saņēma dāvanu no Valaamas klostera hegumena, brīnumdarītāju Sergija un Hermaņa ikonas. Sjandemas klostera atvēršanas laikā tā teritorijā atradās divas baznīcas: koka (Dievmātes debesīs uzņemšanas) un akmens (Atanāzija un Aleksandrijas Kirila).

Jaunais Laikmets

Jaunā XX gadsimta sākums tuksnesī iezīmējās ar vairākām pārvērtībām. Pirmkārt, 1902. gadā tā tika atzīta par neatkarīgu, bettas nevarēja mainīt viņas ārkārtīgi smago finansiālo stāvokli.

Tā rezultātā 1909. gadā klosteris kļuva par Syandem Assumption Convent, kura viens no galvenajiem mērķiem bija apgaismība. Uz 2011. gadu tajā dzīvoja 18 mūķenes, kuras nevarēja pilnībā nodrošināt klostera atjaunošanu no tā noplicinātā stāvokļa.

Tomēr pienāca diezgan nežēlīgi laiki – nāca Oktobra revolūcija un līdz ar to cīņa pret "opiju tautai". Pustyn tika slēgta, un viss tās īpašums tika nodots lopkopības fermai. Mūra baznīca kļuva par Guškalas mežizstrādes stacijas īpašumu.

1941. gada kaujas pabeidza revolucionāro masu uzsākto klostera iznīcināšanu. Pat pamats neizdzīvoja.

Atdzimšana

Vēsturisko kataklizmu sekas Sjandemas klosterim ir skumjas. Daudzi koka tempļi, kas celti tās dibinātāja laikā, ir neatgriezeniski zuduši. Piemēram, Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle, kuras atjaunošanai 1827. gadā imperators Nikolajs I piešķīra ievērojamu summu, tika pilnībā nopostīta.

Tomēr 2013. gadā ar Petrozavodskas metropolīta un Karēlijas Manuila svētību sākās jaunas Debesbraukšanas baznīcas celtniecība.

Un tomēr svētā Atanāzija gars lidinās pār vietu, kuru viņš reiz tik ļoti mīlēja: 2011. gadā ar Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes svētību notika Sjandemska debesīs uzņemšanas otrreizējā dzimšana.klosteris.

Viņš ir vienīgais Karēlijā, un par viņa patrona svētā Atanāzija piemiņas dienu tiek uzskatīts 2./15. maijs un 18./31. janvāris. Abbess Varvara ir klostera priekšniece.

Uz klosteri var nokļūt ar dažādiem transporta veidiem. Ja jūs ceļojat ar regulāru autobusu, tad no Sanktpēterburgas vai Petrozavodskas jums vajadzētu nokļūt Olonets pilsētā. Tālāk ir labāk nolīgt taksometru, jo jūs varat apmaldīties savā automašīnā (navigators nepareizi norāda maršrutu).

Tomēr vislabāk ir ņemt taksometru un doties tieši. Piemēram, no Petrozavodskas līdz Sjandemas Debesbraukšanas klosterim jūs ceļā pavadīsit apmēram 2 stundas un 30 minūtes.

Ierodoties šeit, jūs varat iegremdēties brīnišķīgajā neskartas dabas pasaulē un klusā koncentrētā kalpošanā Visvarenajam.