Ikvienam no mums droši vien ir pazīstama frāze "par visu Dieva gribu". Un daudzi, visticamāk, par to domāja. Ja saprotam burtiski, tad izrādās, ka visiem cilvēka centieniem, viņa vēlmēm un lūgšanām nav patstāvīgas nozīmes.
Viena reliģijas filozofa no Dānijas, Sorena Kierkegorda, vārdiem ir teikts, ka lūgšana nevar mainīt Dieva gribu, taču tā var mainīt pašu lūgšanu. Pamatojoties uz to, tas nozīmē, ka brīnumiem vispār nav vietas, viss ir iepriekš noteikts.
Kā šī frāze ir salīdzināma ar baznīcas uzskatiem un jo īpaši ar izteicienu “Dieva griba visam?” un vēl divi ar viņu cieši saistīti? Tie tiks apspriesti turpmāk. Mēģināsim to izdomāt. Un apsveriet arī izteicienu "lai kas arī tiktu darīts, viss ir uz labu."
Divi aspekti
Ko nozīmē "par visu Dieva gribu"? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir jāizdara atruna, ka teologi tajā izšķir divus aspektus.
- Labā griba.
- Atļauja.
Pirmkārt,attiecībā uz inteliģentām vielām ir viņu rīcības, vēlmju un domu apstiprinājums. Un arī atbalsts, kas izpaužas žēlastības pilnajā palīdzībā no Svētās Trīsvienības un tās svētībām.
Ko tas nozīmē "par visu Dieva gribu" otrajā nozīmē? Tas attiecas uz darbiem, kas ir morāli neitrāli vai pretrunā Dievam. Viņš šādus aktus neapstiprina, neveicina to īstenošanu, bet, neskatoties uz to, ļauj tos izdarīt. Tas ļauj jūtīgām būtnēm rīkoties robežās, kas tām tika dotas, kad tās tika radītas, atbilstoši viņu brīvai izvēlei.
Lai saprastu "Dievs gribēs" nozīmi, sniegsim piemērus, kas raksturo katru no šiem aspektiem.
Labvēlības un pabalsta piemēri
Pirmajam aspektam tas ir:
- Ābela upuris;
- Ābrahāma migrācija;
- ebreju izbraukšana no Ēģiptes;
- ēka telts zem Mozus;
- tempļa celšana Zālamana vadībā;
- Apustuļa Pētera grēksūdze;
- Pāvila atgriešanās.
Kā spilgts piemērs otrajam, mēs varam uzskatīt Ādama un Ievas krišanu. Dievs viņam nebija labvēlīgs, bet tajā pašā laikā neiejaucās tam ar sava spēka spēku. Viņš neapturēja roku, kas sniedzās pēc aizliegtā augļa, ļaujot viņam to nogaršot.
Ņemot vērā, ko nozīmē "Dieva griba", parunāsim vairāk par šiem aspektiem.
Baznīcas tēvu interpretācija
Ko reliģiskās autoritātes izpratnē nozīmē “Dievs gribēs”? Viņi irapsveriet šo izteicienu dogmatiskās nostājas gaismā, saskaņā ar kuru principā neviens un nekas nevar pretoties Radītāja gribai. Šī interpretācija nosaka izpratni, ka viss, kas notiek radīto būtņu pasaulē, notiek tikai tāpēc, ka Kungs to vēlas vai atļauj. Labi un ļauni darbi - viss ir iespējams tikai ar Debesu Tēva zināšanām.
Tomēr apskatāmā tēze nav interpretējama nepareizā nozīmē, kas liek domāt, ka Dieva gādība ir liktenis. Tas ir, būtu nepareizi uzskatīt, ka visam, kas notiek bez nosacījumiem, bija jānotiek. Tāpat kā ne viss, kas nenotika, patiesībā nevarēja notikt.
Saprātīgs vīrietis
Dievs cilvēku ir apveltījis ar saprātu, kā arī rīcības brīvību, lai gan pēdējo lielākoties ierobežo Radītājs. Tas attiecas uz tā raksturu un individuālajām īpašībām, apstākļu stiprumu. Morāles ziņā viņš var gan pārkāpt, gan izpildīt Dieva gribu.
Ja cilvēka vēlmes un rīcība atbilst viņa likumiem, Kungs viņam dod priekšroku, veicinot labo nodomu piepildījumu. Ja grēcinieka centieni un rīcība ir pretrunā ar augstākajiem plāniem, tos neapstiprina Visvarenais.
Ko tas nozīmē "par visu Dieva gribu" cilvēka izvēles brīvības gadījumā? Viņa redz sekojošo. Tas bija Radītājs, kurš pēc Savas gribas deva cilvēkam spēju grēkot. No otras puses, viņš parāda savu pacietību un pat pacietību.
Lai labāk saprastu, ko nozīmē "par visu Dieva gribu", teiksim vēl dažus vārdus par brīvībucilvēka griba.
Sinerģisms
Cilvēkam, radītam pēc Dieva tēla un līdzības, tiek dota brīva griba. Bez izvēles iespējas nebūtu labuma kā tāda, savukārt cilvēka iekšējo dzīvi un rīcību vadītu tikai nepieciešamība.
Brīvā griba ir viens no galvenajiem cilvēka tikumiem. Bet tajā pašā laikā tā viņam ir arī milzīga atbildība. Tas rada jautājumu, kāpēc šī izvēle ir vajadzīga, ja tik daudzi cilvēki to izmanto ļaunprātīgi?
Visa būtība ir tāda, ka bez tā pestīšanu nevar paveikt. Tā kā tas attēlo kopību ar Dievu, tas ir, dzīvi ar Dievu, mūžīgu tuvošanos viņam, dvēseles apgaismību un tās dievišķās gaismas apgaismojumu.
Cilvēkam brīvprātīgi jāizvēlas pestīšanas ceļš. Dievam ir jābūt viņa dzīves galvenajam mērķim. Glābšana tiek uzskatīta par Radītāja mīlestību pret savu radību un kā radību pret Radītāju. Šajā ziņā pestīšanas raksturs ir dziļi personisks. Teologi to sauc par sinerģismu – Dievišķās un cilvēka gribas mijiedarbību.
Vai mums vajadzētu pretoties liktenim?
Romiešu stoiķu filozofi teica, ka liktenis vada to, kas vēlas, bet tas velk to, kas negrib. Viņuprāt, cilvēka attiecības ar Dievu bija kā vienvirziena iela. Tikai Dievs iedarbojas uz to, un cilvēks tikai pasīvi uztver savas darbības rezultātus. Visi mēģinājumi pretoties iepriekš nolemtajam liktenim var novest tikai pie spēka zaudēšanas un ciešanām, kurām nav nozīmes.
Kā kļuva skaidrs nokristīgo teologu skaidrojumi, cilvēkam ir brīva griba, kas viņam dota no augšas. Protams, ja viņš mēģina braukt ar mašīnu pretī pašizgāzējam, lai ar viņu sarīkotu konkursu, kurš kuru nostums no ceļa, cilvēks te neko nevar mainīt. Bet ticīgajam ir izvēle: virzīties pa šo joslu pretī Dievam vai prom no viņa.
Tālāk padomājiet, ko nozīmē "uzticēties Dieva gribai"?
Lūgšana kā pieeja Dievam
Un brīnums viņa lūgšanas dēļ var notikt tieši tur, kur viņš virzās uz Radītāju. Kā tas notiek, un par ko būtu jālūdz? Viens no krievu askētiem, svētais Ignāts (pasaulē - Briančaņinovs) rakstīja, ka Dievam lūgšanas nav vajadzīgas.
Viņš zina, kas mums katram vajadzīgs, pat bez mūsu lūgumrakstiem. Uz tiem, kas neko neprasa, viņš arī izlej savas veltes. Lūgšana ir nepieciešama pašam cilvēkam. Tas tuvina Dievam to, kurš lūdz. Bez tā cilvēks ir svešs Visvarenajam. Jo vairāk ticīgais to praktizē, jo tuvāk viņš tuvojas Radītājam.
Tādējādi tiek īstenota ideja, ka Dievs zina par katra vajadzībām un ar savu žēlastību ikvienu atalgo. Tāpēc jums jāpaļaujas uz viņa gribu, jāievēro viņa baušļi un jādzīvo saskaņā ar savu sirdsapziņu. Un savās lūgšanās lūdziet viņa svētības.
Šeit it kā tiek precizēta iepriekš pieminētā Kierkegaard ideja. Ar lūgšanas palīdzību cilvēks var mainīties ļoti specifiskā veidā. Viņa var tuvināt viņu Visvarenajam un tādējādi sagatavot viņu priekšrocību uztverei, ko viņš izlej.savus bērnus bez viņu lūguma. Tā ir izteiciena nozīme, ka jāpaļaujas uz Visvarenā gribu.
Ko nozīmē "staigāt Dieva gribā?"
Mateja evaņģēlijā teikts, ka ne katrs, kurš vēršas pie Kunga, varēs iekļūt Debesu valstībā. Bet tikai tas, kurš pilda Debesu Tēva gribu. Saskaņā ar Teofans Vientuļnieks, bīskaps, kurš dzīvoja 19. gadsimtā, tas nozīmē, ka nav iespējams izglābties tikai ar lūgšanas palīdzību. Ir jāpilda Dieva griba, tas ir, kas ir uzticēts cilvēkam pēc viņa dzīves un ranga kārtības.
Un lūgšanā jums būtībā jālūdz Dievs, lai Viņš palīdz mums nenovirzīties no viņa gribas. Tas, kurš to dedzīgi pildīs, lūgšana būs drosmīgāka, un viņam būs vieglāk piekļūt Visaugstākā tronim. Gadās, ka, ja lūgšanu nepavada iešana pēc Dieva gribas, tad tā nav īsta, sirsnīga un prātīga, bet tikai verbāla, ārēja.
Tā lasīšanas laikā rodas morālas darbības traucējumi, cilvēks aizveras ar daudzvārdību, kā migla, un viņa domas klīst. Tikai izpildot abus ar dievbijību, parādīsies auglis.
Dziļš miers un rāmums
Teofans Vientuļnieks saka, ka tas, kurš sāk stingri sekot Visvarenā pavēlēm, kam ir nesatricināms un nesagraujams pamats, arī kļūs stingrs un nelokāms. Tiem, kas dzenas pēc pārejošām vērtībām, ir nemierīgas domas. Bet, tiklīdz šāds cilvēks nāks pie prāta un atgriezīsies uz Dieva gribas ceļa, viņa domas, kā arī apņemšanās kļūs sakārtotas.
Kad viņš ir šādā dzīvesveidābeidzot iegūst prasmi, viss viņā nonāk rāmā un mierīgā kārtībā. Sākot no šīs pasaules, rāmums un dziļš iekšējais miers pāries nākamajā dzīvē, paliekot tur mūžīgi.
Lūk, ko nozīmē “staigāt pēc Dieva gribas” – pa vidu vispārējai dzīves plūsmai ap mums un pastāvīgai, neplūstošai mūsos. Tā rakstīja Teofans vientuļnieks.
Piemērs uzticībai Dieva gribai
Spilgts šādas uzticēšanās piemērs ir Maskavas Filareta (18.-19.gs.), svētā, bīskapa lūgšana. Viņš, vēršoties pie Kunga, sacīja, ka nezina, ko no viņa lūgt. Galu galā tikai Dievs zina, kas viņam (Filaretam) vajadzīgs. Dievs viņu mīl vairāk, nekā viņš spēj mīlēt Dievu. Tēvs, dod savam kalpam to, ko viņš pats nevar lūgt.
Turpmāk Filareta iesaucas: “Es neuzdrošinos tev lūgt ne mierinājumu, ne krustu, es vienkārši stāvu tavā priekšā. Mana sirds ir atvērta jums. Jūs redzat vajadzības, par kurām es nezinu. Skaties un dari pēc Tavas žēlastības. Dziediniet un sitiet, paceliet mani un nolaidiet lejā. Es esmu kluss un godbijīgs jūsu svētās gribas un jūsu likteņu priekšā, kas man nav saprotami. Es padodos tev un upurēju sevi. Man nav citas vēlēšanās kā vien pildīt tavu gribu. Māci man lūgt un lūgties manī.”
Nenoteiktības piemērs
Tāds ir apustuļu ceļojums ar Jēzu vētrā pāri trakojošam ezeram. Viņi nobijās un pamodināja Meistaru, kurš gulēja pakaļgalā. Pēc viņu lūguma viņš paveica brīnumu. Viņš lika vējiem rimties. Bet tajā pašā laikā Jēzus pārmetoši vērsās pie mācekļiem, jautādams: "Kur ir jūsu ticība?".
Vētras kunga klātbūtnē uz laivas skolēni nolēma lūgt viņu paveikt brīnumu. To, ka pasaules Radītājs Pestītāja personā bija ar viņiem vienā laivā, viņi uzskatīja par nepietiekamu, lai justos droši. Apustuļu lūgums tika apmierināts.
Dievs visu redz
Ar viņu lūgšanu brīnums izrādījās iespējams, tas palika uz visiem laikiem cilvēces vēsturē, liecinot, ka Dievs uzklausa jebkurus lūgumus. Tomēr līdz ar šo brīnumu vēsturē ienāca Dievišķais pārmetums, kas adresēts lūguma mācekļiem.
Kaut kas līdzīgs notiek ar cilvēkiem, kad, piedzīvojot pasaulīgās vētras, viņi vēršas pie Dieva ar lūgumu palīdzēt. Viņi domā, ka Radītājs par viņiem ir aizmirsis, ka viņš neredz notiekošo, ka viņš nekontrolē notikumus. Un viņu dzīves trauslo laivu drīz pārņems nelaimju viļņi. Tomēr Dievs ar savu neredzamo līdzdalību vienmēr mūs pavada mūsu liktenī.
"Viss, kas tiek darīts, ir labākais": izteiciena nozīme
Šo sakāmvārdu var ilustrēt ar šādu līdzību.
Vienam ķēniņam bija padomnieks, kurš bija dievbijīgs ticīgais. Neatkarīgi no tā, kas notika ar viņu un apkārtējiem, viņš atkārtoja:
- Viss, ko Dievs dara, ir uz labu. Viņš visu gudri sakārto. Ja viņš kaut ko dod, tas ir labi, un, ja viņš nedod, tas ir vēl labāk.
Ja karalis nesaņēma to, ko bija iecerējis, padomnieks vēlreiz atkārtoja:
- Tas ir uz labāko!
Šādās situācijās valdnieks bija neizpratnē:
- Es nespēju noticēt, ka tad, kad notiek kas slikts, kad cilvēkam neizdodas, tas viņam nāk par labu.
Vienu dienu,kad abi varoņi staigāja pa mežu, ķēniņam kājā iecirtās indīga auga ērkšķis. Ne mirkli nevilcinoties, padomnieks ar dunci nogrieza savam saimniekam ērkšķa bojāto pirkstu un teica:
- Labais Dievs visu sakārtoja!
Valdnieks bija nikns:
- Vai nav labi, ka atņēmāt manu pirkstu?
Padomnieks atbildēja:
- Ja es to nebūtu nogriezis, inde būtu pārklājusi visu tavu ķermeni, un tad tu būtu miris.
Tomēr karalis šis skaidrojums nelika mieru un padzina padomnieku. Turpinot ceļu vienatnē, valdnieks saskārās ar kanibālu cilti, kas tikai meklēja piemērotu upuri svētkiem. Karalis tika sagūstīts, bet pēc tam atbrīvots. Tas notika tāpēc, ka cietušais bija invalīds pirksta trūkuma dēļ.
Karalis bija ļoti nobijies, bet, sasniedzis pili, izsauca sev padomnieku. Viņš viņu dāsni apdāvināja un teica:
- Es saprotu, ka tu teici gudras lietas, bet tomēr paskaidro, kas tas par labu, ka es tevi aizsūtīju mežā?
EA atbildēja:
- Ja es paliktu pie tevis, mežoņi mani apēstu.
Kopš tā laika valdnieks vairs nav šaubījies par Dieva plānu gudrību.
Izpētot izteiciena “kas tiek darīts, viss uz labu”, nozīmi, tāpat kā visu iepriekš minēto, varam secināt, ka viss pasaulē tiek darīts pēc Radītāja gribas, kurš vēlas tikai par labu cilvēkam. Bet tajā pašā laikā pēdējam ir brīva griba, kas viņam tiek dota, lai tuvotos Visvarenajam.
