Pāvesta tiāra ir Romas pontifu galvassega, viņu laicīgās un garīgās varas simbols. Tas cēlies no Persijas karaļu kroņa. Romas pāvesti to valkāja no trīspadsmitā līdz četrpadsmitajam gadsimtam līdz Vatikāna II koncila reformu īstenošanai, proti, līdz 1965. gadam. Pāvels Sestais labdarības nolūkos bezvainīgās ieņemšanas bazilikai ziedoja speciāli viņam izgatavotu diadēmu, kurā viņš tika kronēts. Tomēr tas joprojām ir uz Vatikāna un Svētā Krēsla ģerboņa. Lai gan mēģinājumi atbrīvoties no diadēmas turpinās. Tātad Benedikts Sešpadsmitais to noņēma no pāvesta ģerboņa. Viņa ir aizstāta ar griezēju.
Pāvesta tiāra: apraksts un nozīme
Galvassega, kas simbolizē "Kristus vietnieku" tiesības un spēku, izceļas ar to, ka pēc formas atgādina olu. Tas ir trīskāršs vainags, kas rotāts ar dārgakmeņiem un pērlēm. Latīņu valodā to sauca arī par "triregnum". Šīstrīs kronas jeb diadēmas, kas papildinātas ar krustu. Aizmugurē ir divas lentes. Pāvesta tiāra nav liturģiska galvassega. To nēsāja svinīgos gājienos, svētībās, dogmatisku lēmumu pasludināšanā un svinīgās pieņemšanās. Liturģiskajā dievkalpojumā pāvests, tāpat kā citi bīskapi, aizsedza galvu ar mitru. Tradicionāli to izmantoja arī heraldikas nolūkiem.
Pāvesta tiāra: vēsture
Katoļi uzskata, ka pirmā pieminēšana par diadēmai līdzīgu galvassegu ir atrodama Vecajā Derībā, proti, Exodus grāmatā. Tur Jehova pavēl uzcelt šādu karalisko cepuri Āronam, Mozus brālim. Tas atspoguļojas Eiropas glezniecībā. Ārons bieži tiek attēlots valkājam diadēmu, īpaši Nīderlandes mākslinieku gleznās. Tad šī galvassega ir minēta viena no pirmajiem pāvestiem Konstantīna rakstos. Turklāt tiāras evolūcijā izšķir trīs periodus. Pirmais no tiem ir, kad Romas katoļu baznīcas galva aizsedza galvu ar galvassegu, kas atgādina ķiveri. To sauca par "camelaucum". Visticamāk, tā apakšējā daļā bija ornaments apļa formā, bet tas vēl nebija ne vainags, ne diadēma. Kad šie varas simboli parādījās uz pāvestu galvassegām, nav zināms.
No devītā gadsimta aprakstiem izriet, ka kroņa vēl nebija. Desmitajā gadsimtā baznīcas tērpi mainās. Parādās mitrs, un šajā laikmetā pastāv atšķirība starp pāvestu un bīskapu galvassegām.
Viduslaiku beigas
Daudzi zināmi pirmo tiāru piemēri nāk notrīspadsmitā gadsimta beigas. Ir zināms, ka pirms Bonifācija Astotā pontifikāta (1294-1303) šai galvassegai bija viens kronis. Un šis pāvests pievienoja tur otru diadēmu. Iemesli tam nav zināmi. Varbūt šis pāvests mīlēja greznību vai varbūt viņš gribēja parādīt, ka viņa spēkos ietilpst laicīgā un garīgā vara.
Lai gan daži vēsturnieki uzskata, ka Inocents Trešais pievienoja otro diadēmu trīspadsmitā gadsimta pirmajā pusē. Nav brīnums, ka viņš pasludināja krusta karu pret albiģiešiem un pasludināja sevi par visu zemes valdnieku virskungu.
Bet Benedikta Divpadsmitā (1334-1342) kapakmeni Aviņonā jau rotā skulptūra, ietērpta galvassegā ar trim kronām. Lai gan pat pirms piecpadsmitā gadsimta mākslā ir pāvesta attēli, kur pāvesta tiārai ir tikai divas diadēmas. Pamazām sāka veidoties leģenda, ka svētais Pēteris šādi aizsedzis savu galvu. Starp citu, to pāvestu portretos, kuri tika atcelti no amata vai izdarīja kādas baznīcas nosodītas darbības, šī galvassega parasti guļ uz zemes.
Simboliskā nozīme
Ir vairākas versijas par trīs kronu nozīmi. Pāvesta tiāra, saskaņā ar vienu no tām, simbolizē pontifu spēku pār debesīm, zemi un šķīstītavu. Ir arī cita versija. Viņa stāsta, ka šis ir pāvesta varas simbols pār trim kontinentiem, kur dzīvo Šema, Hama un Jafeta pēcteči – Eiropā, Āzijā un Āfrikā. Ir arī skaidrojums, ka kroņi nozīmē, ka pāvests ir augstais priesteris, augstais gans un laicīgaislineāls. Šīs diadēmas tika interpretētas arī kā dažādi pāvesta suverenitātes līmeņi. Tas ir garīgais spēks baznīcā, laicīgs Vatikānā un augstākais pār visiem zemes valdniekiem.
Bet laika gaitā Romas katoļu garīdznieki sāka interpretēt diadēmu nedaudz savādāk. Viņa kļuva par simbolu tam, ka pāvests ir baznīcas galva, laicīgais suverēns un Kristus vietnieks. Interesanti, ka mākslā tiāra bija ne tikai piemērs tam, kādi bija Romas pontifu baznīcas tērpi svinīgos gadījumos. Tā ir arī Dieva Tēva galvassega. Bet, ja Viņš ir attēlots valkājam diadēmu, tad tā parasti sastāv no pieciem gredzeniem.
