Ir pagājuši divi gadsimti kopš mūra baznīcas dibināšanas, kas iesvētīta par godu Kunga ieiešanai Jeruzalemē. Vai mūsu senči varēja iedomāties, ka 21. gadsimtā templis tiks metodiski iznīcināts un ticīgie dzirdēs vienaldzīgu atbildi no varas iestādēm: "Nav naudas atjaunošanai."
Īsa vēsture
Kā rakstīts iepriekš, Jeruzalemes baznīcas ieejas baznīca, kas tagad ir drupās, tika uzcelta 19. gadsimta sākumā. Precīzs datums nav zināms, taču tiek pieminēta akmens likšana 1801. gadā. Celtniecība beidzot tika pabeigta 1804. vai 1805. gadā.
Līdzekļus celtniecībai piešķīra vietējais tirgotājs - Grigorijs Ivanovičs Dunajevs, kurš dzīvo netālu no vietas, kur auga mūra baznīca. Jeruzalemes ieejas baznīca, spriežot pēc iepriekšējo gadu apraksta, bija pārsteidzoši skaista, fotoattēlā var redzēt tās krāšņumu. Mūra ēka ar tādu pašu zvanu torni. Austrumu pusē tika uzcelts žogs. Templī par toŠobrīd bija trīs troņi: par godu Kunga ieiešanai Jeruzalemē, par godu baznīcai tika nosaukta Jeruzalemes ieejas baznīca, par godu trim Maskavas svētajiem - Aleksijam, Pēterim un Jonam, kā arī par godu svētajai moceklei Paraskevai Pjatņicai.
1808. gadā ēka tika nopietni bojāta pilsētas ugunsgrēkā, taču, pateicoties draudzes locekļu un ziedotāju pūlēm, tā tika ātri atjaunota. Dažas desmitgades vēlāk, 19. gadsimta vidū, templī parādījās žēlastības nams.
Padomju gadi
Jaunā valdība, kas nomainīja caru Nikolaju II, izrādījās briesmīga. Visur tika slēgti tempļi un klosteri, laupītāji nekavējās tos aplaupīt, aiznesot visas vērtīgākās lietas. Soligalich (Kostromas apgabals) ar savu tempļa krāšņumu padomju varas iestādes nepagāja garām.
Baznīca par godu Kunga ieiešanai Jeruzalemē izrādījās slēgta, tās telpās atradās kultūras nams. Viņš tur uzturējās līdz 1988. gadam, pēc tam pārcēlās uz jaunu ēku, atstājot baznīcu. Jeruzalemes ieejas baznīca, kas tolaik celta pirms vairāk nekā gadsimta, palika nožēlojamā stāvoklī.
Vietējie marodieri nekavējās ielauzties tukšā templī. Visu, ko bija iespējams iznīcināt un iznīcināt, viņi veica. Vietējās varas iestādes nepievērsa uzmanību klusi mirstošajam templim. Līdz mūsdienām situācija nav mainījusies. Struktūra turpina bojāties, tā jau sen ir pārvērtusies par vietu, kur iedzīvotāji lieto alkoholu, šeit viņi atvieglo sevi un atstāj pie sienām neķītrus ierakstus.
Izskatsārpusē (mūsdienās)
Pareizticīgajam kristietim ir grūti mierīgi skatīties uz pašreizējo baznīcas stāvokli. Jeruzalemes baznīca pamazām mirst, bet nevienam nerūp brūkošais aizgājušā laikmeta piemineklis.
Tempļa paliekas ir pārsteidzošas no tālienes, tas stāv klusā klusumā, ko ieskauj neizskatīgas ciemata mājas. Uz izbalējušā kupola, protams, krusta nav. Gar zvanu torņa sienu skrēja milzīgas plaisas, kas šķērsoja tik tikko pamanāmo rotājumu, kas bija pāri no pagātnes gadiem. Zvanu tornis bija sastindzis pirms simts gadiem un ir palicis līdz mūsdienām.
Ārpus baznīcas altāra liels sienas gabals gandrīz nokritis, trīs logi ir cieši aizskarti ar veciem dēļiem. Zem viena no tām ir uzraksts, ko nepārprotami veidojušas pusaudžu rokas. Visā ēkas ārpusē ir lielas plaisas. šur tur sienas brūk.
Templī: pirmais stāvs
Bet tas, kas atrodas baznīcā, ir īsts posta riebums, bez asarām nav iespējams noskatīties. Ir vērts sākt ar to, ka templī kā tāda nav ieejas, bet sienā, kas ved iekšā, ir iespaidīgs pārrāvums.
Pirmajā stāvā uzkrītoša ir skatuve, pareizāk sakot, tās paliekas. Pakāpieni praktiski sabrukuši no sabrukuma, visur netīrs un putekļains. Daļa sienu krāsota b alti un zaļi, dažviet noplokusi krāsa un redzami ķieģeļi. Logi ir aizsegti ar plāniem gaismas stariem, kas nāk caur tiem. Uz grīdas atrodas daudzas iepriekš aprakstītās alus pudeles, čipsu maisi un citi ēdieni. Kaut kur guļ netīras lupatas, reizbija cilvēku apģērbs. Koka durvis ir salauztas, kādreiz tās bija b altas. Stūrī ir saglabājušās holandiešu krāsns atliekas.
Tempļa iekšpusē: otrais stāvs
Jeruzalemē Kunga ieiešanas baznīcas otrajā stāvā aina ir ne mazāk skumja. Šeit sienas krāsotas zili b altā krāsā, vietām nolobītas, redzami brūni pelēki ķieģeļi. B altā krāsa jau sen pārtapusi pelēkmelnā krāsā, taču vietām joprojām saglabājies tās sākotnējais izskats. Koka griesti joprojām saglabāja savu izskatu, bet vietām jau bija nolietojušies. Logi šeit ir daļēji aizsegti, stiklu uz tiem nav. Iekļūstošā blāva gaisma atspīd uz sienu uzrakstiem un zīmējumiem. Grīda ir gandrīz sapuvusi, pa to ir bīstami staigāt.
Izredzes
Baznīcu neviens netaisās atjaunot. Jeruzalemes ieejas baznīca turpina sabrukt, varas iestādes saka, ka tām nav līdzekļu tās atjaunošanai.
Krievu pareizticīgā baznīca situāciju nekomentē, iespējams, pienāks laiks, kad viņa pievērsīs uzmanību mirstošajam templim. Diemžēl Jeruzalemes ieejas baznīca (baznīca atrodas Soligaličas pilsētā) nav vienīgā, kas šajās vietās mirst.
Vietējo iedzīvotāju attieksme
Vērts apbraukt templi, jo acs krīt uz koptu spilgti dzeltenu divstāvu māju, kas paredzēta vairākiem dzīvokļiem. Tās iedzīvotāji ir vienaldzīgi pret tempļa, kā arī pārējās pilsētas likteni.
No tā, ko var redzēt baznīcā, vietējie jaunieši un dzeršanu mīlošā vecākā paaudze telpas izmanto kā klubu. Precīzāk, pēcviena interese, ko sauc par alkoholiskajiem produktiem.
Vienaldzība ir mūsdienu cilvēku nepatikšanas. Dzīves lokā tiek aizmirsts pats svarīgākais – Kungs, kas mums dāvā katru dienu. Tā vietā, lai izturētos pret Radītāju ar pateicību par šo dāvanu, cilvēki iet garām izpostītajam templim, un būtu labi, ja viņi vienkārši pastaigātos, tāpēc viņiem ir arī jāierīko izgāztuve vietā, kur kādreiz lūdza viņu senči.
Adrese
Drupušais templis atrodas: Kostromas apgabals, Soligalich, Karl Liebknecht iela, māja 8. Tiem, kuri vēlas to apmeklēt, lai pārliecinātos par izlasīto, publicējam karti:
Kartē blakus brūkošam templim redzams bārs, briest jautājums: kāpēc pagātnes pieminekli pārvērst par dzeršanas iestādi, ja tāda ir tuvumā?
Secinājums
Pareizticīgo vidū valda uzskats, ka katrai baznīcai troņa iesvētīšanas laikā tiek dots eņģelis. Un neatkarīgi no tā, kas notiek, eņģelis vienmēr paliek savā vietā, pat tad, kad baznīca tiek iznīcināta. Jeruzalemes ieejas baznīcu sargā tas pats eņģelis, viņš stāv pie iznīcinātā troņa, starp sienām un alus pudelēm, raudot ar rūgtām asarām. Neviens nedzird viņa vaidus, neredz asaras, bet tikai turpina saasināt situāciju.
Cik no viņiem ir eņģeļu, kas raud par svētnīcu drupām? Tikpat daudz, cik iznīcināto baznīcu paliek Krievijā. Ja jums izdevās atrasties Soligalichā, apmeklējiet mirstošo baznīcu. Tikai pagātnes piemiņai.
