Ienākot pareizticīgo baznīcā, ikviens atklāj jaunu liturģiskās mākslas pasauli. Tā ir tempļa arhitektūra un ikonu glezniecības, dzejas un, visbeidzot, dziedāšanas māksla. Kā sauc baznīcas dziedājumu? Apskatīsim tuvāk.
Liturģiskā māksla - kas tā ir?
Lai izprastu baznīcas dziedāšanas būtību, nepieciešams to uztvert holistiski. Liturģiskā māksla apvieno nesavienojamo, un gadsimtu gaitā izstrādātie stingrie noteikumi nemaz neierobežo pašizpausmes brīvību. Pazīstamie pareizticīgo darbi (kā sauc baznīcas himnu, uzzināsim nedaudz vēlāk) tādu slavenu autoru kā Kosmas no Maijas, Andreja Krētas, Romāna Melodista un citu baznīcu vadītāju pārsteidz ar brīvību un drosmi. Andreja Rubļeva, Dionīsija un citu ikonu gleznotāju mozaīkas, freskas, ikonas palīdz paaugstināt prātu un sirdi par skaistuma un harmonijas primāro avotu.
Templis ir vieta, kur notiek pielūgsme, kur cilvēki piedalās bezasiņu upurē, tāpēc dziedājumam jāatbilst visam, kasejot apkārt. Tikai tad to var pamatoti saukt par baznīcu.
Viena, svēta, katoļu un apustuliskā Baznīca ir ticības brāļu un māsu pulcēšanās. Līdz ar to pareizticīgo baznīcas himnas ir lietišķā konciliārā māksla. Citiem vārdiem sakot - kolektīva māksla, kuras mērķis ir kalpot Baznīcas mērķiem un uzdevumiem.
Kora dziedāšana
Nav pārsteidzoši, ka kora dziedāšana pārsvarā ir kora dziedāšana: visas balsis ir vienmērīgi sadalītas, katra daļa tiek dziedāta bezkaislīgi, ne skaļi, ne klusi, pārsteidzoši smalki un maigi. Vai nu tas tiek izpildīts vienā balsī (unisonā) ar izonu (kad vairākas balsis satur vienu basa noti) - tas ir vai nu bizantiešu, vai znamenny dziedājums.
Ja skanošai mūzikai ir visas iepriekš minētās priekšrocības, tad to pamatoti var saukt par liturģisko mākslu.
Kā sauc baznīcas dziedājumu?
Pareizticīgo baznīcas dziedājumiem ir savi nosaukumi, un tie ir sadalīti vairākos veidos:
- Troparia.
- Kontaki.
- Stichera.
- Irmoses.
- Ikosy.
- Jauda.
- Ipakoi.
- Theotokos.
- Psalmi.
Bez tiem Dievišķajā liturģijā un visas nakts vigīlijā tiek dziedātas īpašas himnas, piemēram, ķerubi, pasaules žēlsirdība, lielā litānija, lielā un mazā doksoloģija un tā tālāk.
Parasti baznīcas himnas var iedalīt divās grupās: liturģiskajās (baznīcas) un neliturģiskajās (ārpus baznīcas). Tiek dziedātas liturģiskās himnastieši liturģijas, visas nakts vigīlijas un ikdienas dievkalpojumu laikā. Tie ietver troparia, kontakia, stichera, irmos, ipakoi, ikos, power. Ārpus dievkalpojuma var klausīties Theotokos dziedāšanu, psalmu dziedāšanu, akatistus, palielinājumus. Tie nav iekļauti un nav iesvētīti likumā noteiktās tradīcijās. Citā veidā tos sauc par paraliturģisko (no vārda "para" šeit nozīmē "par") dziedāšanu.
Tie ietver dziesmas, dzejoļus par svētajiem, grēku nožēlu, laulību, kāzu dziedājumus, tautasdziesmas un tā tālāk.
Kā sauc nēģeru baznīcas dziesmas?
Deviņpadsmitā gadsimta septiņdesmitajos gados parādījās pirmie tautas un garīgo nēģeru dziesmu krājumi.
Tos savāca un izlaida pirmais afroamerikāņu komponists Harijs Bērlijs. Interesanti, ka visus darbus bez pavadījuma izpildīja polifoniskais koris. Melnādaini dziedātāji viegli harmonizēja melodiju, dažreiz solists bija vadībā.
Bieži vien nēģeru baznīcas dziedājumus sauc par evaņģēliju. Vārds sakņojas no angļu gospeļu mūzikas, tas ir, gospeļu mūzikas. Afroamerikāņu evaņģēlijs atšķiras no eiroamerikāņu, taču tos vieno fakts, ka tie radušies vienā vidē - Amerikas Savienoto Valstu dienvidu Metodistu baznīcā.
Atšķirībā no pareizticīgo un gregoriāņu dziedājumiem, nēģeru evaņģēlijs tiek dziedāts ātri, jautri un ar deju notīm. Evaņģēlija pamatlicējs bija metodistu ministrs Čārlzs Tindlijs, kurš pats rakstīja tam mūziku un vārdus.
Daudzi mūsdienu mākslinieki ir iekļāvuši unsavā koncertprogrammā iekļauj gospeļu mūziku. Rejs Čārlzs, Elviss Preslijs, Vitnija Hjūstone un daudzi tikpat slaveni dziedātāji ar prieku dziedāja tautas melnas garīgās dziesmas.
Kāda ir pareizticīgo dziedājumu īpatnība?
Pareizticīgo baznīcas dziedājumu būtība ir lūgšana. Lūgšana slavina Radītāju, kopības prieku ar Viņu, runā par lūgumiem, grēku piedošanu. Nav nekā labāka par kalpošanu Dievam. Ikviens cilvēks, kuram ir dedzīga vēlme dziedāt uz kliros, noteikti sasniegs savu mērķi ar Tā Kunga palīdzību.
No Senās Krievijas vēstures zinām, ka kņaza Vladimira vēstnieki, apmeklējot Konstantinopoli, bija sajūsmā par dievkalpojumu. Viņi dzirdēja kora dziedāšanu, redzēja hierarhijas dievkalpojumu un nevarēja saprast, vai viņi atrodas uz zemes vai debesīs, jo viņi nekad neko tādu nebija redzējuši vai dzirdējuši, viņi pat nevarēja atrast pareizos vārdus, lai pārstāstītu visu dievkalpojuma skaistumu un harmoniju. apkalpošana. Pareizticīgo dievkalpojuma īpatnība ir tāda, ka Dievs paliek ar cilvēkiem.
Rakstā tika apspriests jautājums, kā tiek sauktas baznīcas dziesmas, taču ar vienu interpretāciju nepietiek - šie darbi ir jānoklausās.
