Runas par subjektivitātes un objektivitātes iezīmēm nerimst līdz mūsdienām. Cik tās atšķiras, nevienam nav līdz galam skaidrs. Vispirms sapratīsim subjektivitātes un objektivitātes jēdzienus. Apsveriet dažādas subjektīvās vērtēšanas formas un metodes. Galu galā mēs iemācīsimies to izmantot dzīvē.
Subjektivitātes jēdziens
Subjektīvais vērtējums ir noteiktas īpašības vai īpašības, ko izjūt pats cilvēks. Tas ir, ja man nepatīk pelēkā maize, tad tas ir mans subjektīvais viedoklis; tas var būt balstīts uz pieredzi vai gaumi.
Tajā pašā laikā, ja arī citam cilvēkam negaršo brūnā maize, tas nenozīmē, ka mums ar viņu ir vienāds subjektīvais vērtējums. Man garša nepatīk viena iemesla dēļ, viņam cita iemesla dēļ. Ja, piemēram, bērnībā mani sita ar brūnmaizi, tad man būs trauma, un otram vienkārši nepatīk garša. Piekrītu, tās ir dažādas lietas. Un pat tad, ja maizes naidīšanas iemesli ar kādu sakrīt, tie tomēr atšķiras detalizētības dēļkatra indivīda uztvere. Secinājums no tā: subjektīvs vērtējums ir personisks viedoklis, kas var būt tikai vienas personas eksemplārā, tas ir, tas ir unikāls.
Objektivitātes jēdziens
Ir arī pretēja lieta - objektīvs vērtējums. Tas ir kaut kas vienāds jebkurā uztverē, aksioma visiem cilvēkiem. Tas ir, piemēram, uguns ir karsta un deg - tas ir objektīvi, par to nav šaubu. Tas, kā cilvēks reaģē uz apdegumu, ir subjektīvs; viņš kliedz un jūtas slikti, vai arī viņam patīk šāda veida sāpes. Vai neitrālāks piemērs ir cukurs. Viņš ir objektīvi mīļš. Bet kādam tas var šķist bezgaršīgi vai pat rūgti, ja tiek traucēta garšas uztvere - tāda ir indivīda attieksme, kas nozīmē, ka tā ir subjektīva.
Svarīga piezīme! Objektīvs vērtējums cilvēkam vairāk vai mazāk ir pieejams sajūtu kontekstā (karsts, auksts, salds, skābs utt.), savukārt prāts un emocijas nespēj lietas objektīvi novērtēt. Tas ir, mēs sakām: tā ir objektīvi briesmīga lieta. Mēs tā domājam, jā, bet jau sākotnējā posmā nonākam strupceļā. Ko mēs saprotam ar bailēm? Tā ir emocija, un katrs to piedzīvo un uz to reaģē atšķirīgi. Un tāpēc nevar būt objektīvas atbildes, jo mēs patiesībā sakām: man personīgi tā ir objektīvi šausmīga lieta. Un šis apgalvojums ir pretrunā pats sev. Turklāt cilvēki baidās no dažādām lietām, un visiem nav nekā objektīvi briesmīga.
Qualia
Termiņš"qualia" tiek lietots filozofijā. Patiesībā tā ir jebkura maņu pieredze. To var saprast kā objekta vai tā īpašuma kvalitāti. Piemēram, tādas lietas kā skaistums, bauda, laime. Tie ir sarežģīti konkrētā definīcijā, katram šis vārds nozīmē dažādas lietas. Tos rada emocijas, darbības vai pieredze, bet šajā kontekstā tās tiek aplūkotas neatkarīgi, bez cēloņsakarības. Viņiem tiek lietots termins "qualia".
Šī termina nedaudz atšķirīga nozīme ir fiziskas sajūtas: sāpes, dedzināšana, fizisks nogurums. Viņiem ir raksturīgi vieni un tie paši cēloņi, un tie ir vienādi iekļauti jēdzienā "qualia". Tas ir, sāpes var izraisīt sitiens, dedzināšana ugunī, nogurums skrienot. Bet atkal šī termina kontekstā tam nav nozīmes; iemesli netiek ņemti vērā, visa uzmanība tiek pievērsta tikai pašai subjektīvajai sajūtai.
Borga skala
Sava fiziskā stāvokļa subjektīvais novērtējums tiek izmantots tā sauktajā "Borga skalā". Šī ir interesanta pieredze, kas būtu jāapsver sīkāk. Subjektīvā vērtēšanas skala ir paredzēta, lai novērtētu fizisko aktivitāšu līmeni, pamatojoties uz jūsu personīgajām izjūtām. Galvenais mērķis ir sniegt visobjektīvāko priekšstatu par savām fiziskajām aktivitātēm un izmantot to treniņu vai darba procesa optimizēšanai.
Viena no šīs skalas galvenajām priekšrocībām ir tās subjektivitāte. Daudzi sportisti nevar pareizi novērtēt savu fizisko stresu, izmantojot sausos skaitļus un aprēķinus. Viss pārējais, patiztērētās enerģijas matemātiskajos aprēķinos joprojām ir jāņem vērā atsevišķa organisma īpašības, un to ir grūti attēlot skaitļos. Ir daudz vieglāk novērtēt sevi, savu ķermeni un savus centienus.
Skala sākas ar 6 un beidzas pie 20. Šāda dīvaina skaitļu izvēle ir tieši saistīta ar pulsu (sirdsdarbības ātrumu). Tas ir, pulss var būt no minimālā atgūšanās no 60 sitieniem / min līdz maksimāli 200 sitieniem / min. Tas kļūst skaidrs, kad, nosakot vērtību Borga skalā, ir nepieciešams reizināt pēdējo ar 10 un iegūt sirdsdarbības ātrumu, kas ir atkarīgs arī no fiziskās aktivitātes.
Mēģināsim pielietot Borga skalu praksē. Lai to izdarītu, mēs sniedzam visu vērtību diapazonu:
- 6 - spriedzes neesamība.
- 7
- 8
- 9 - ļoti viegls spriegums.
- 10
- 11 - neliela spriedze.
- 12
- 13 - sava veida smags stress.
- 14
- 15 - liela spriedze.
- 16
- 17 - ļoti liela spriedze.
- 18
- 19 - ārkārtīgi smags stress.
- 20 - maksimālais stress.
Katrai personai, kā jau minēts, viens un tas pats vingrinājums var atspoguļot atšķirīgu smaguma pakāpi. Profesionālam sportistam 30 minūtes skriešanas ir tikai "viegla pastaiga", savukārt fiziski nesagatavots cilvēks no tā var ļoti nogurt.
Tā pati situācija ar pulsu. Ar, piemēram, smagu stresu (15) sirdsdarbībatiek aprēķināts šādi: 1510=150. Tas ir, sirdsdarbība ir 150 sitieni minūtē. Šī vērtība ir aptuvena, jo tā ir atkarīga no fiziskajiem apstākļiem un veselības kopumā.
Personīgā pārliecība
Viens subjektīvā vērtējuma veids ir cilvēka pārliecība. Visādi morāles kodeksi un ētikas normas vienmēr būs subjektīvas. Tie ir balstīti uz indivīda pieredzi, audzināšanu un uztveri. Kā atceramies, subjektivitāte ir unikāla, kas nozīmē, ka nav iespējams atrast divus cilvēkus ar absolūti identiskiem morāles standartiem. Tie var saplūst daudzos veidos, taču tie joprojām atšķiras detaļās; vienmēr būs zināma atšķirība, vērtējot uzvedības un morāles normu subjektīvos aspektus.
Subjektivisms
Subjektivisms ir filozofisks jēdziens. Pirmo reizi izmantoja Renē Dekarts. To raksturo kā ārējās, objektīvās pasaules noliegumu. Nav noteiktu lietu, kas būtu vienādas visiem, ir tikai iekšēja uztvere par visiem.
Tas ir kā, piemēram, otra cilvēka uztvere. Mums šķiet, ka ir kāds cilvēks ar noteiktām īpašībām, kas objektīvi eksistē ikvienam. Subjektivisms to noliedz, apgalvojot, ka mums ir tikai mūsu priekšstats par šo personu, bet objektīva, neatkarīga nav. Tas attiecas ne tikai uz cilvēkiem, bet arī uz visu, kas ir mums apkārt. Tikai piemērs par cilvēku ir vispieejamākais un viegli saprotamākais.
