Pareizticīgo rituāli, sakramenti un tradīcijas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Sakramenti, rituāli un tradīcijas nav viens un tas pats. Pareizticīgais saprot visus smalkumus, bet nebaznīcas cilvēks ne vienmēr var atšķirt vienu no otra. Tomēr, pat ja jums nav nekāda sakara ar baznīcu, jums joprojām ir jāzina vispārīga informācija. Parunāsim par to.

Atšķirība starp sakramentiem un rituāliem

Sāksim ar faktu, ka pareizticīgo rituāli būtiski atšķiras no citiem svēto rituālu veidiem. Bieži sakramenti un rituāli tiek sajaukti.

Visvarenais deva cilvēkiem septiņus sakramentus, tostarp kristību, kristību, grēku nožēlu, komūniju, laulību, priesterību un svētību. To laikā pār ticīgajiem tiek izlieta Dieva žēlastība.

Pareizticīgo rituāls ietver darbības, kuru mērķis ir paaugstināt cilvēka garu līdz sakramentam un paaugstināt apziņu līdz ticībai. Ir svarīgi saprast, ka visi baznīcas rituāli tiek uzskatīti par svētiem tikai tad, ja tos pavada lūgšana. Tieši lūgšanas dēļ parasta darbība kļūst par sakramentu, bet ārējs process kļūst par pareizticīgo rituālu.

Rituālu veidi

Katrs ticīgais zina, ka baznīcas ceremonijas iedala vairākās kategorijās:

1. Liturģiskie rituāli. Viņi iekļaujas baznīcas liturģiskās dzīves regulārā kārtībā. Tas ietver svēto aizsegu noņemšanu Lielajā piektdienā, maizes kvasa (arthos) izgaismošanu Lieldienu nedēļā, ūdens apgaismošanu visu gadu, baznīcas svaidīšanas ar eļļu rituālu, ko veic matiņos un citus.
2. Pasaules rituāli. Šie pareizticīgo rituāli tiek izmantoti mājas apgaismojuma laikā, dažādi produkti, piemēram, stādi un sēklas. Tos izmanto arī labu pasākumu iesvētīšanai, piemēram, ceļošanai, gavēņa uzsākšanai vai mājas celtniecībai. Starp citu, šajā kategorijā ietilpst rituāli mirušajam, kas ietver daudz rituālu un rituālu darbību.
3. Simboliski rituāli. Tas ietver pareizticīgo reliģiskos rituālus, kas pauž noteiktas idejas un ir Dieva un cilvēka vienotības simbols. Lielisks piemērs ir krusta zīme. Kas tas? Tā sauc pareizticīgo reliģisko rituālu, kas simbolizē piemiņu par Pestītāja pārciestajām ciešanām, tas kalpo arī kā laba aizsardzība pret dēmonisku spēku darbību.

Svaidījuma svaidījums

Lai būtu skaidrāk, par ko ir runa, apskatīsim populārākos rituālus. Ikviens, kurš kādreiz ir bijis baznīcā rīta dievkalpojumā baznīcā, ir viņu redzējis vai pat piedalījies šajā ceremonijā. Priesteris ceremonijas laikā veic krustveida kustības uz ticīgā pieres ar eļļu (iesvētītu eļļu). Šo darbību sauc par svaidīšanu ar eļļu. Tas nozīmē Dieva žēlastību, kas tiek izlieta pār cilvēku. Daži pareizticīgo svētki un rituāli pie mums ir ieradušies kopš Vecās Derības laikiem, un viens no tiem ir svaidīšana ar eļļu. Pat Mozus novēlēja veikt Ārona un viņa pēcnācēju, Jeruzalemes tempļa kalpu, svaidīšanu ar eļļu. Jaunajā Derībā apustulis Jēkabs savā koncila vēstulē piemin eļļas dziedinošo iedarbību un saka, ka šis rituāls ir ļoti svarīgs.

Unction

Pareizticīgo svētki un rituāli bieži tiek sajaukti viens ar otru, tas notika ar svēto svēto sakramentu. Šie jēdzieni tiek ne tikai sajaukti viens ar otru, bet arī cilvēkus maldina fakts, ka abos gadījumos tiek izmantota eļļa. Atšķirība ir tāda, ka svētīšanas laikā tiek piesaukta Dieva žēlastība, bet otrajā rituālam ir tikai simbolisks raksturs.

Starp citu, svētīšanas sakraments vienmēr ir uzskatīts par visgrūtāko darbību, jo saskaņā ar baznīcas kanoniem tas ir jāveic septiņiem priesteriem. Tikai ārkārtējos gadījumos ir pieļaujama situācija, kad sakramentu veic viens priesteris. Svaidīšana tiek veikta septiņas reizes, kuru laikā tiek lasīti Evaņģēlija fragmenti. Jo īpaši ir nodaļas no Apustuļu vēstules un īpašas lūgšanas, kas paredzētas tieši šim gadījumam. Bet chrismation rituāls sastāv tikai no tā, ka priesteris svētī un uzliek krustu uz ticīgā cilvēka pieres.

Rituļi, kas saistīti ar dzīves beigām

Ne mazāk svarīgi ir pareizticīgo apbedīšanas rituāli un citi, kas saistīti ar šo darbību. Pareizticībā šim brīdim tiek piešķirta īpaša nozīme, jo dvēsele šķīrās no miesas un pāriet mūžībā. Mēs neiedziļināsimieskoncentrēsimies uz svarīgākajiem punktiem.

Starp pareizticīgo baznīcas rituāliem īpašu vietu ieņem bēres. Tā sauc bēru dievkalpojumu, kas tiek veikts virs mirušā tikai vienu reizi. Piemēram, vienu un to pašu piemiņas dievkalpojumu vai piemiņu var rīkot vairākas reizes. Bēru nozīme ir atsevišķu liturģisko tekstu dziedāšanā (lasīšanā). Ir svarīgi saprast, ka pareizticīgo apbedīšanas vai apbedīšanas rituāla kārtība atšķiras atkarībā no tā, pret ko rit rituāls: mūks, laicīgais, zīdainis vai priesteris. Bēru dievkalpojums notiek, lai Kungs piedotu mirušā cilvēka grēkus un dotu mieru dvēselei, kas jau ir atstājusi ķermeni.

Pareizticīgo sakramentu un rituālu vidū ir arī rekviēma dievkalpojums. Tas atšķiras no apbedīšanas dienesta ar to, ka ir daudz īsāks. Parasti piemiņas dievkalpojums notiek trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā pēc nāves. Piemiņas dievkalpojums ir lūgšanu pilna dziedāšana, tāpēc to jauc ar bēru dievkalpojumu. Piemiņas brīdi var rīkot arī nāves brīdī, mirušā dzimšanas dienā, vārda dienā.

Nākamais pareizticīgo kristiešu rituāls, par kuru tikai daži zina, ir litijs. Šis ir arī viens no apbedīšanas pakalpojumu veidiem. Rituāls ir daudz īsāks nekā piemiņas dievkalpojums, taču arī tas notiek saskaņā ar noteikumiem.

Ēdienu, mājokļu un labu darbu iesvētīšana

Mēs jau esam runājuši par ievainošanas rituālu pareizticīgajā baznīcā, taču ir arī rituāli, ko sauc par apgaismojumu. Tie tiek turēti tā, lai Dieva svētība nolaižas pār cilvēku. Ja atceramies baznīcas mācību, tad tā sakalīdz Kristus otrajai atnākšanai velns darīs neredzami melnus darbus. Cilvēki ir lemti redzēt viņa darbības augļus visur. Cilvēks nevar pretoties velnam bez Debesu spēku palīdzības.

Šā iemesla dēļ ir svarīgi veikt rituālus pareizticīgo reliģijā. Tādējādi mājoklis tiek attīrīts no tumšo spēku klātbūtnes, ēdiens tiek attīrīts no velnišķīgās ietekmes, un labie darbi tiek veikti bez iejaukšanās. Bet tas viss darbojas tikai tad, ja cilvēks nesatricināmi tic Dievam. Ja šaubāties, ka rituāls jums palīdzēs, jums nevajadzētu pat sākt. Ceremonija šajā gadījumā tiek uzskatīta ne tikai par tukšu, bet arī par grēcīgu darbību, kuru grūst tas pats velns.

Ūdeņu svētība

Tas ir ūdens iesvētīšanas rituāla nosaukums. Saskaņā ar tradīciju ūdens svētīšana var būt liela un maza. Pirmajā versijā ceremonija tiek veikta reizi gadā, bet otrajā - daudzas reizes divpadsmit mēnešos. Tas tiek darīts kristību laikā vai lūgšanu laikā.

Ceremonija notiek par godu lielajam notikumam – Jēzus Kristus iegremdēšanai Jordānas ūdeņos. Šis brīdis ir aprakstīts evaņģēlijā. Toreiz Jēzus kļuva par visu cilvēku grēku nomazgāšanas paraugu. Apmazgāšanās notiek svētajā fontā, kas paver cilvēkiem ceļu Kristus Baznīcā.

Sakraments

Mēs jau esam izdomājuši, kas ir rituāli, laiks lemt par sakramentiem. Tie nedaudz atšķiras no rituāliem, taču daudzi tos joprojām uzskata par tādiem. Apsveriet populārākos sakramentus.

Kristības

Pareizticīgo sakramentu un rituālu vidū kristības ir ļoti populāras. Pat laicīgi cilvēki vēlas kristīt savus bērnus. Bērns var tikt kristīts pēc četrdesmit dienām no dzimšanas. Lai vadītu ceremoniju, pietiek ar krustvecāku klātbūtni. Parasti tos izvēlas no tuvākajiem cilvēkiem. Krustvecāki ir jāizvēlas ļoti rūpīgi, jo viņiem ir pienākums garīgi audzināt krustdēlu un atbalstīt viņu visas dzīves garumā. Tagad noteikumi vairs nav tik bargi, ja iepriekš mammai nebija iespējams būt klāt kristībās, tad tagad šis noteikums ir spēkā tikai četrdesmit dienas no bērna piedzimšanas.

Bērnam kristību laikā jābūt ģērbtam jaunā kristību kreklā un jābūt kāda no krustvecākiem rokās. Pēdējie ceremonijas laikā lūdzas un tiek kristīti kopā ar priesteri. Dieva kalps trīs reizes nēsā bērnu ap fontu un trīs reizes iegremdē to. Kristību laikā bērnam no galvas tiek nogriezta matu šķipsna, kas simbolizē paklausību Dievam. Ceremonijas beigās zēni tiek vesti aiz altāra, bet meitenes tiek atspiestas pret Jaunavas seju.

Cilvēki tic, ka, ja cilvēks ir izturējis kristības rituālu, tad viņam tiks nodrošināta Dieva palīdzība visos centienos. Glābējs pasargās no grēkiem un nepatikšanām, kā arī dzemdēs otrreiz.

Komūnija

Pastāv uzskats, ka kopības rituāls pareizticīgajā baznīcā glābj cilvēku no iepriekš izdarītajiem grēkiem un sniedz Kunga piedošanu. Komūnija tiek turēta pirms kāzām, taču tas nenozīmē, ka nav nepieciešama sagatavošanās šai ceremonijai.

Jums jāsāk iet uz baznīcu katru dienu vismaz nedēļu pirms dievgalda. Dienā, kad tiks izpildīts Svētais Vakarēdiens, cilvēkam jāaizstāv viss rīta dievkalpojums. Starp citu, gatavošanās dievgaldam ir ne tikai baznīcas apmeklēšana, bet arī noteiktu noteikumu ievērošana. Tie ir tieši tādi paši kā badošanās laikā. Jūs nevarat ēst dzīvnieku barību, izklaidēties, dzert alkoholiskos dzērienus un dīkā runāt.

Kā redzat, dievgalda rituāls pareizticīgajā baznīcā nav tik sarežģīts, bet cilvēks var atbrīvoties no visiem grēkiem. Atgādiniet, ka jums ir jāpieņem kopība tikai tad, ja jūs ticat. Neticīgs cilvēks nevar saņemt ilgi gaidīto piedošanu, viņš, saņēmis komūniju, izdarīs grēku. Kā norit ceremonija?

Tātad, kopības rituāls pareizticīgajā ticībā sākas ar to, ka cilvēks atzīstas priesterim. Tas jādara ceremonijas dienā, tieši pirms Dievišķās liturģijas sākuma. Dievkalpojuma beigās notiek īstā komūnija. Visi, kas vēlas pieņemt dievgaldu, pēc kārtas nāk pie kanceles, kur garīdznieks tur biķeri. Krūzīte jānoskūpsta un jāpaceļ malā, kur katrs saņems malku svēta ūdens un vīna.

Starp citu, procedūras laikā rokas ir jāsaliek uz krūtīm ar krustiņu. Dievgalda rituāla dienā pareizticīgajā baznīcā jātur savas domas tīras, jāatturas no grēcīgiem ēdieniem un izklaidēm.

Kāzas

Pat nebaznīcas cilvēks zina, ka rituāli atšķiras ne tikai pēc nozīmes, bet arī pēc uzvedības noteikumiem, prasībām ticīgajiem. Kas attiecas uz kāzu ceremoniju pareizticīgo baznīcā, noteikumi šeit ir atšķirīgi. Piemēram, laulāties var tikai tie cilvēki, kuri ir reģistrējuši savas attiecības dzimtsarakstu nodaļā. Viss tāpēc, ka priesterim navtiesības veikt ceremoniju, neuzrādot laulības apliecību.

Ir arī daži šķēršļi, kas neļauj rīkot kāzu ceremoniju pareizticīgo baznīcā. Noteikumi aizliedz precēties ar dažādu reliģiju pārstāvjiem, ja viens no pāriem vēl nav šķīries. Cilvēki, kas ir asinsradinieki vai iepriekš ir devuši celibāta solījumu, nekad nebūs precējušies.

Starp citu, kāzas nevar rīkot lielos baznīcas svētkos, stingrā gavēņa un nedēļu laikā, dažās nedēļas dienās.

Ceremonijas laikā labākie vīrieši stāv aiz pāra, turot pāri kroņus. Visām sievietēm, kuras piedalās kāzās, jābūt segtām ar galvassegu. Ceremonijas laikā līgavainim jāpieskaras Pestītāja sejai, bet līgavai - Jaunavas sejai.

Kopš seniem laikiem pastāv uzskats, ka kāzas var glābt laulību no ārējas bojāejas, dāvā ģimenei Dieva svētību un viņa palīdzību grūtos dzīves brīžos. Apprecēšanās arī palīdz saglabāt cieņu un mīlestību pārī.

Rituāls noteikti ir skaists un svinīgs, kas nav pārsteidzoši, jo visi baznīcas rituāli piesaista uzmanību. Kāzu sakraments sniedz pārim sirdsmieru, atbrīvo no iekšējām ciešanām un vientulības sajūtas. Ar rituāla palīdzību cilvēks var ieskatīties sevī, iegūt dzīves vērtības vai attīrīt prātu no sliktajām domām.

Pareizticīgajā baznīcā ir arī troņa gāšanas rituāls, bet par to parunāsim citreiz.

Bēres

Bez jautriem un patīkamiem rituāliem ir arī tādi, kas saistīti ar nāvi. Apbedīšanas rituālsPareizticīgie izceļas ar saviem noteikumiem, kas jums jāzina. Tātad ticīgo apbedīšana notiek trešajā dienā pēc nāves. Pareizticīgās tradīcijas māca cilvēkiem cienīt nedzīvu ķermeni. Galu galā, pat pēc nāves cilvēks turpina būt Jēzus Baznīcas loceklis, savukārt ķermenis tiek uzskatīts par templi, kurā agrāk dzīvoja Svētais Gars. Starp citu, pareizticīgie uzskata, ka pēc noteikta laika ķermenis atdzīvosies un iegūs nemirstības un neiznīcības īpašības.

Kā viņi gatavojas bērēm?

1. Ticīga cilvēka ķermenis tiek mazgāts tūlīt pēc nāves. Šis rituāls simbolizē gara tīrību un cilvēka absolūto tīrību, kas parādīsies Kunga acu priekšā. Saskaņā ar Krievijas pareizticīgo baznīcas rituālu noteikumiem, mazgāšanos veic ar ziepēm, siltu ūdeni un mīkstu lupatu vai sūkli.
2. Apmazgāšanās laikā ir nepieciešams nolasīt Trisagionu un iedegt lampu. Pēdējais deg tik ilgi, kamēr telpā atrodas ķermenis. Wudu var darīt tikai tīras sievietes, kuras pašas ir mazgājušās vannā, vai vecāka gadagājuma cilvēki.
3. Pēc mazgāšanas mirušais ir ietērpts izmazgātās jaunās drēbēs. Tas tiek darīts, lai parādītu dvēseles nemirstību un neiznīcību. Kristieši tic, ka pēc nāves cilvēks parādīsies Dieva spriedumā un sniegs atskaiti par savu mūžu.
4. Uz ķermeņa jāuzliek pareizticīgo krusts, rokas un kājas ir jāsasien. Turklāt rokas ir jāsaliek noteiktā veidā: labajā ir jābūt augšpusē. Kreisajā rokā ir ievietota neliela ikona, kas vīriešiem un sievietēm ir atšķirīga. Tātad sievietēm tiek dota Jaunavas Marijas ikona, bet vīriešiem - Kristus. Ar viņas palīdzībuparādīt, ka mirušais ticēja Dieva Dēlam un atdeva viņam savu dvēseli. Tagad viņš pāriet uz vistīrāko, mūžīgāko un godbijīgāko Svētās Trīsvienības redzējumu.

Kā pareizticīgie apglabā? Apbedīšanas kārtību nosaka tradīcijas un rituāli. Tātad, par ko ir runa?

1. Kristieša nāves brīdī tiek nolasīts astoņu dziesmu kanons, kas sastādīts saskaņā ar baznīcas noteikumiem. Tas ir jādara, jo katrs cilvēks pirms nāves piedzīvo baiļu sajūtu. Pareizticīgie kalpi apstiprina, ka dvēsele padodas kaislībām pēc atdalīšanas no fiziskās čaulas.
2. Cilvēka apziņai pirmajās trīs dienās pēc nāves ir ļoti grūti. Šajā laikā cilvēki redz Sargeņģeļus, kas viņus pavadīja visu mūžu pēc kristībām. Turklāt kopā ar eņģeļiem jūsu acu priekšā parādās arī ļaunie gari, kas jau ar savu zemisko izskatu rada šausmas.
3. Kanons tiek lasīts, lai mirušā dvēsele rastu mieru pēcnāves dzīvē. Radiniekiem un tuviniekiem ir jāapkopo drosme, kas nepieciešama, lai atvadītos no mirušā radinieka. Viņiem ir jāizpilda lūgšana Debesu Tēva priekšā.
4. Pirms līķa apglabāšanas zārku un mirušo aplej ar svētīto ūdeni. Mirušajam uz pieres uzliek slotiņu, ko priesteris izdala pirms bērēm. Slaucītis simbolizē, ka kristietis ar godu aizgājis mūžībā, uzvarējis biedējošu nāvi. Uz pašas apmales ir Dieva Mātes, Dieva Dēla, kā arī Jāņa Kristītāja seja. Apmali rotā uzraksts "Trisagion".
5. Zem mirušā pleciem un galvas vienmērielieciet vates spilventiņu, ķermenis ir pārklāts ar b altu palagu. Zārku novieto telpas vidū ar skatu uz mājas ikonostāzi, tas ir, tā, lai mirušā seja būtu vērsta pret ikonām. Visapkārt tiek iedegtas sveces, lai brīdinātu, ka mirušais kristietis pārceļas uz mierīgu un gaišu zonu.

Starp citu, saskaņā ar tradīciju, priesteri un mūki pēc nāves netiek mazgāti. Priesteri ģērbušies baznīcas drēbēs, uz galvas uzlikts segums, kas vēsta, ka mirušais bijis iesaistīts Kunga noslēpumos. Bet mūki ir ģērbti īpašās drēbēs un ietīti krustveida mantijā. Mūka seja vienmēr ir aizsegta, jo viņš savas dzīves laikā bija tālu no pasaulīgām kaislībām.

Pareizticīgo baznīcas rituāli tiek piemēroti arī tad, ja ķermenis tiek atvests uz templi. Kā tas notiek? Tagad izdomāsim. Pirms ķermeņa izņemšanas no mājas ir nepieciešams izlasīt kanonu par dvēseles izceļošanu. Starp citu, tas tiek darīts ne vēlāk kā stundu. Mirušo vienmēr iznes ar kājām uz priekšu. Laikā, kad ķermenis tiek izņemts, tiek dziedāta lūgšana par godu Vissvētākajai Trīsvienībai. Tas simbolizē, ka mirušais ir patiesi atzinis Dievam un virzās uz Debesu valstību. Tur viņš būs ēteriskais gars, kas dzied slavas dziesmas un ieskauj troni.

Pēc tam, kad ķermenis tika nogādāts templī, tas tiek novietots tā, lai mirušā seja būtu pagriezta pret altāri. No četrām mirušā pusēm tiek iedegtas lampas. Baznīca uzskata, ka trešajā dienā pēc nāves mirušā dvēsele sāk piedzīvot briesmīgas ciešanas, lai gan ķermenis ir nedzīvs un miris. Šādā grūtā periodā mirušajam ļoti nepieciešama palīdzība.priesteri, un tāpēc ps alteri un kanoni tiek lasīti virs zārka. Palīdz atvieglot ciešanas un bēres, kas ietver liturģiskos dziedājumus, kas stāsta par cilvēka dzīvi.

Atvadoties tuvinieki skūpsta mirušo, un virs nāves gultas tiek dziedātas aizkustinošas sticheras. Viņi saka, ka mirušais atstāj iedomību, vājumu, viņi atrod mieru caur Kunga žēlastību. Radinieki mierīgi iet apkārt zārkam un atvainojas par visiem nedarbiem, kas nodarīti veltīgi. Radinieki pēdējo reizi noskūpsta slotiņu uz pieres vai ikonu, kas atrodas uz krūtīm.

Rituāla beigās mirušais tiek pārklāts ar palagu, šajā laikā priesteris ar krusta kustību apkaisa mirušā ķermeni ar zemi. Pēc tam zārks tiek aizzīmogots un to vairs nevar atvērt. Kamēr mirušais tiek izvests no tempļa, radinieki dzied Trisagion.

Starp citu, ja baznīca atrodas pārāk tālu no mirušā mājām, tad tiek veiktas neklātienes bēres. To vajadzētu pasūtīt radiniekiem tuvākajā klosterī.

Kad rituāls beidzies, pirms zārka aizvēršanas mirušajam rokās, precīzāk, labajā rokā tiek ielikta savdabīga lūgšanu grāmata. Uz pieres uzliek papīra slotiņu. Atvadīšanās jau notiek ar palagos ietītu ķermeni.

Tā kā ar apbedīšanas rituāliem viss ir skaidrs, tad izskaidrosim baznīcas šķelšanās brīdi. Protams, šis jautājums tika pētīts jau skolas laikos, bet, visticamāk, jūs jau esat aizmirsis visu, ko zinājāt.

Baznīcas plīsums

Krievu pareizticīgo baznīcas rituālu apvienošana notika pēc baznīcas sadalīšanas. Kāpēc tas notika?Izdomāsim.

Līdz šim Krievijas pareizticīgo baznīcu reforma nav skārusi. Pēdējās izmaiņas notika septiņpadsmitajā gadsimtā, bet vai būs jaunas, joprojām nav zināms. Parunāsim par iepriekšējo pieredzi.

Vēl 1640. gadā tika runāts par baznīcas reformas nepieciešamību. Garīdzniecības pārstāvji jau toreiz vēlējās unificēt dievkalpojumu noteikumus un baznīcas tekstus. Bet viņi nevarēja panākt vienotību, izvēloties modeli, kam sekot. Kāds vēlējās izmantot grieķu baznīcas grāmatas kā paraugu, bet citi gribēja izmantot senās krievu grāmatas.

Rezultātā uzvarēja tie, kuri vēlējās ienest baznīcas rituālus un grāmatas saskaņā ar Bizantijas kanoniem. Tam ir vairāki skaidrojumi:

1. Krievijas valsts centās stabilizēt savas pozīcijas citu pareizticīgo valstu vidū. Valdības aprindās par Maskavu bieži runāja kā par trešo Romu; šo teoriju izvirzīja Filofejs, vecs vīrs no Pleskavas, kurš dzīvoja piecpadsmitajā gadsimtā. Baznīcas šķelšanās, kas notika 1054. gadā, noveda pie tā, ka Konstantinopoli sāka uzskatīt par pareizticīgo centru. Filotejs uzskatīja, ka pēc Bizantijas krišanas tā bija Krievijas valsts galvaspilsēta, kas kļūs par patiesās pareizticīgās ticības cietoksni. Lai Maskava saņemtu šo statusu, Krievijas caram bija nepieciešams piesaistīt Grieķijas baznīcas atbalstu. Un, lai to saņemtu, bija jānotur dievkalpojums saskaņā ar vietējiem noteikumiem.
2. 1654. gadā Perejaslavas Rada nolēma, ka Polijas Ukrainas teritorijai jāpievienojas Krievijai. Uz jaunoteritorijā, pareizticīgo liturģija notika pēc grieķu likumiem, un tāpēc rituālu un noteikumu apvienošana veicinātu Mazās Krievijas un Krievijas apvienošanos.
3. Ne tik sen, nemieru laiks pagāja, un cilvēku nemieri joprojām notika visā valstī. Ja tiktu izveidoti vienoti baznīcas dzīves noteikumi, tad nacionālās vienotības process būtu daudz ātrāks un auglīgāks.
4. Krievu dievkalpojumi neatbilda bizantiešu kanoniem. Izmaiņu veikšana liturģiskajos noteikumos tiek uzskatīta par sekundāru, veicot baznīcas reformu. Starp citu, šīs pārmaiņas izraisīja baznīcas šķelšanos.

Kura dēļ notika baznīcas šķelšanās? Tas bija suverēna Alekseja Mihailoviča pakļautībā, kurš valdīja no 1645. līdz 1676. gadam. Viņš nekad ignorēja problēmas, kas satrauca krievu tautu. Cars uzskatīja sevi par pareizticīgo, tāpēc daudz uzmanības un laika veltīja baznīcas lietām.

Baznīcas šķelšanās mūsu valstī ir cieši saistīta ar patriarha Nikona vārdu. Pasaulē viņu sauca Ņikita Miņins, viņš pēc vecāku lūguma kļuva par garīdznieku un guva lielus panākumus. Kad Nikon tika iepazīstināts ar jauno Alekseju Mihailoviču, tas notika 1646. gadā. Tad Miņins ieradās Maskavā, lai nokārtotu klostera lietas. Septiņpadsmit gadus vecais suverēns novērtēja Nikona pūles un atstāja viņu Maskavā. Nikonam bija ļoti spēcīga ietekme uz suverēnu un viņš aktīvi piedalījās valsts jautājumu risināšanā. 1652. gadā Nikons kļuva par patriarhu un sāka gatavoties baznīcas reformai, kas jau sen bija nokavēta.

Vispirms patriarhs sāka rediģēt visas pareizticīgo reliģijas un rituālu grāmatas. totika veikta saskaņā ar Grieķijas likumiem. Neskatoties uz to, baznīcas šķelšanās sākums tiek uzskatīts par 1653. gadu, jo tajā laikā notikušās izmaiņas skāra liturģiskos noteikumus, kas noveda pie Nikona konfrontācijas ar veco rituālu un noteikumu piekritējiem un piekritējiem.

Tātad, ko darīja patriarhs Nikons?

1. Nomainīta divu pirkstu zīme ar trīspirkstu zīmi. Tieši šis jauninājums vecticībnieku vidū izraisīja vislielākos nemierus. Jaunā krusta zīme tika uzskatīta par necieņu pret Dievu, jo trīs pirksti veidoja figūru.
2. Patriarhs ieviesa jaunu Dieva vārda rakstību. Tagad vajadzēja rakstīt "Jēzus", nevis kā pirms reformas - "Jēzus".
3. Liturģijas prosforu skaits ir samazināts.
4. Izmaiņas skāra arī lokus. Tagad nevajag dauzīt zemes lociņus, to vietā ir jostasvietas.
5. No reformas brīža gājienā pret sauli jākustas.
6. Baznīcas dziedāšana tagad saka "Aleluja" trīs reizes, nevis divas.

Tātad, kādi ir šķiršanās iemesli? Pirms atbildēt uz šo jautājumu, ir jāsaprot, ko sauc par baznīcas šķelšanos. Tātad, viņi sauc dažu ticīgo atdalīšanu no pareizticīgās baznīcas, vecticībnieki iebilda pret pārveidojumiem, ko Nikon vēlējās ieviest.

Šķiršanās iemesli, protams, lielā mērā ietekmēja Krievijas valsts tālāko vēsturi un tos izraisīja baznīcas un laicīgās varas tuvredzīgā politika.

Baznīcas šķelšanos var definēt kā konfrontāciju vai atdzišanu, unTas nozīmē, ka tas viss slikti ietekmēja attiecības starp baznīcu un varas iestādēm. Pie tā vainojams patriarhs Nikons, pareizāk sakot, viņa skarbās metodes. Tas noveda pie tā, ka 1660. gadā patriarhs zaudēja savu cieņu. Laikam ejot, viņam tika pilnībā atņemta priesterība un viņš tika izsūtīts uz Belozerska Feropontas klosteri.

Bet tas nenozīmē, ka reformas beigušās ar patriarha atkāpšanos. 1666. gadā tika apstiprinātas jaunas baznīcas grāmatas un rituāli, kas bija jāpieņem visai pareizticīgo baznīcai. Baznīcas padome nolēma, ka tie cilvēki, kuri bija vecās ticības piekritēji, nav tikai ekskomunikēti un pat pielīdzināti ķeceriem.

Secinājums

Kā redzat, jums ir jāzina visi pareizticīgās baznīcas sakramenti un rituāli, ja jūs patiešām vēlaties sazināties ar Dievu. Baznīcas cilvēki, protams, visu apzinās, bet tas nenozīmē, ka viņi ir dzimuši ar šīm zināšanām. Katrs, kas nāk uz baznīcu, var paļauties uz detalizētu skaidrojumu. Nekad nav par vēlu nākt uz baznīcu, tempļa durvis vienmēr ir atvērtas ikvienam.

Nav konkrēta laika, lai pievērstos Dievam. Daži pie tā nonāk dzīves beigās, bet citi - pašā sākumā. Tas Kungs mīl visus cilvēkus vienādi un nedala tos labajos un sliktajos. Cilvēks, kurš nāk uz templi, ir gatavs ne tikai nožēlot grēkus, bet arī strādāt pie savas dvēseles.

Nenosodi ticīgos, jo viņiem rūp ne tikai ķermenis, bet arī dvēsele. Dažreiz tikai caur Dievu jūs varat apzināties visas savas kļūdas un grēkus un izpirkt tos. Protams, ir fanātiķi, bet viņi joprojām irmazākums. Svarīgi arī bērnus jau no mazotnes pieradināt pie baznīcas. Tātad bērniem būs pareizais priekšstats par Dievu, un baznīca viņiem nebūs īpaša vieta. Šobrīd tiek celtas daudzas svētdienas skolas, kas sola izplatīt ticību iedzīvotāju vidū.

Mēs nedzīvojam padomju varas apstākļos, un tāpēc ir vērts domāt plašāk, nevis stereotipiski. Toreiz visiem teica, ka ticība ir tautas opijs, aizmirstot par teiciena beigas. Bet jums par to vajadzētu atcerēties.