Ir ļoti svarīgi sev definēt tādus jēdzienus kā Dievišķā liturģija, Komūnijas sakraments un Euharistija. Grieķu valodā Euharistija nozīmē "pateicības sakraments". Bet liturģija ir lielākais dievkalpojums, kura laikā tiek upurēta Kristus Miesa un Asinis maizes un vīna veidā. Tad notiek pats Komūnijas sakraments, kad cilvēks, ēdot konsekrētu maizi un vīnu, komunicē ar Dievu, kas nozīmē viņa tīrību, gan fizisko, gan garīgo. Tāpēc ir obligāti jāatzīst pirms Komūnijas.
Baznīcas dievkalpojums notiek katru dienu, katru nedēļu un katru gadu. Savukārt ikdienas ciklā ir iekļauti tie dievkalpojumi, kurus pareizticīgā baznīca veic visas dienas garumā. Tādas ir deviņas. Baznīcas dievkalpojuma galvenā un galvenā daļa ir dievišķā liturģija.
Dienas cikls
Mozus aprakstīja Dieva radīto pasauli, sākot "dienu" ar vakaru. Tā tas notika kristīgajā baznīcā, kur arī "diena" sākās ar vakaru un tika saukta par vesperēm. Šis pakalpojums tiek veiktsdienas beigās, kad ticīgie pateicas Dievam par pagājušo dienu. Nākamais dievkalpojums saucas Compline, un tas sastāv no virknes lūgšanu, kuras tiek lasītas, lai lūgtu Dievam visu grēku piedošanu un ķermeņa un dvēseles aizsardzību miega laikā no ļaunajām velna mahinācijām. Tad nāk Pusnakts birojs, aicinot visus ticīgos vienmēr būt gataviem dienai, kad pienāks Pēdējais spriedums.
Rīta dievkalpojumā pareizticīgo draudzes locekļi pateicas Tam Kungam par aizvadīto nakti un lūdz viņam žēlastību. Pirmā stunda atbilst mūsu pulksten septiņiem no rīta un kalpo kā lūgšanā iesvētīšanās laiks jaunas dienas atnākšanai. Trešajā stundā (deviņos no rīta) atceras Svētā Gara nolaišanos pār apustuļiem. Sestajā stundā (pulksten divpadsmitos pēcpusdienā) atceras Kristus krustā sišanu. Devītajā stundā (trešajā pusdienlaikā) tiek pieminēta Pestītāja Kristus nāve. Tad seko dievišķā liturģija.
Pareizticīgo liturģija
Draudzes dievkalpojumā Dievišķā liturģija ir dievkalpojuma galvenā un galvenā daļa, kas notiek pirms pusdienām, pareizāk sakot, no rīta. Šajos brīžos tiek atcerēta visa Kunga dzīve no Viņa dzimšanas brīža līdz debesbraukšanai. Tik pārsteidzošā veidā notiek Svētās Komūnijas Sakraments.
Galvenais, kas jāsaprot, ir tas, ka liturģija ir Dieva Kunga Mīlestības pret cilvēku Lielais Sakraments, ko viņš nodibināja Pēdējā vakarēdiena dienā, ko viņš pavēlēja izpildīt saviem apustuļiem. Pēc tam, kad Kungs uzkāpa debesīs, apustuļi sāka svinēt Komūnijas sakramentudienā, lasot lūgšanas, psalmus un Svētos Rakstus. Pirmo liturģijas rituālu veidoja apustulis Jēkabs.
Visi dievkalpojumi senākajos laikos notika klosteros un kopā ar vientuļniekiem tiem piemērotā laikā. Bet pēc tam pašu ticīgo ērtībām šie dievkalpojumi tika apvienoti trīs dievkalpojuma daļās: vakarā, rītā un pēcpusdienā.
Kopumā liturģija ir, pirmkārt, pateicība Dieva Dēlam par Viņa redzamajām un neredzamajām svētībām, ko Viņš sūta caur cilvēkiem vai jebkuriem apstākļiem, par Viņa nāvi pie krusta un ciešanu glābšanu, jo Viņa augšāmcelšanās un debesbraukšana, par žēlastību un iespēju jebkurā brīdī vērsties pie Viņa pēc palīdzības. Cilvēki dodas uz liturģiju, lai pārveidotu savu apziņu un mainītu realitātes uztveri, lai notiktu noslēpumaina tikšanās ar Dievu un ar sevi, tādu, kādu Kungs vēlas redzēt un sagaida Sev.
Liturģija ir arī lūgšana Dievam par visiem saviem radiem, draugiem, par sevi, par valsti un visu pasauli, lai grūtos brīžos viņš sargā un mierina. Nedēļas beigās parasti notiek īpašs pateicības dievkalpojums un svētdienas liturģija.
Liturģijas laikā notiek Baznīcas svarīgākais sakraments - Euharistija ("pateicības diena"). Ikviens ticīgs kristietis līdz šim brīdim var sagatavot un pieņemt Svēto Komūniju.
Pareizticīgo liturģija ir iedalīta trīs veidos, kas nes svēto Jāņa Hrizostoma, Bazilika Lielā un Iepriekšsvētītās dāvanas.
Jāņa Hrizostoma liturģija
Tas ir baznīcas liturģijas nosaukumssaņēma pateicību tās autoram, kurš tiek uzskatīts par Konstantinopoles arhibīskapu Jāni Hrizostomu.
Viņš dzīvoja 4. gadsimtā, kad apvienoja dažādas lūgšanas un izveidoja kristiešu dievkalpojumu rituālu, kas notiek lielākajā daļā liturģiskā gada dienu, izņemot dažus svētkus un vairākas Lielā gavēņa dienas. Svētais Jānis Hrizostoms kļuva par dievkalpojuma laikā nolasīto priestera slepeno lūgšanu autoru.
Hrizostoma liturģija ir sadalīta trīs secīgās daļās. Vispirms nāk proskomedia, kam seko katehumēnu liturģija un ticīgo liturģija.
Proskomedia
Proskomidia no grieķu valodas tiek tulkots kā "piedāvājums". Šajā daļā tiek gatavots viss nepieciešamais Sakramenta izpildīšanai. Šim nolūkam tiek izmantotas piecas prosforas, bet pašai kopībai tiek izmantota tikai viena, kuras nosaukums ir "Svētais Jērs". Proskomidiju veic pareizticīgo priesteris uz īpaša altāra, kur tiek izpildīts pats Sakraments un visu daļiņu savienošanās ap Jēru uz patēna, kas rada Baznīcas simbolu, kuras priekšgalā ir pats Kungs.
Katehumenu liturģija
Šī daļa ir Svētā Krizostoma liturģijas turpinājums. Šajā laikā sākas ticīgo sagatavošana Komūnijas sakramentam. Tiek pieminēta Kristus dzīve un ciešanas. Katehumenu liturģija ieguva savu nosaukumu, jo senatnē tajā drīkstēja apmeklēt tikai apmācīti vai katehumēni, kuri gatavojās pieņemt Svēto Kristību. Viņi stāvēja verandā un pēc īpašajiem tempļiem bija jāpametdiakona vārdi: "Paziņojums, nāc ārā…".
Ticīgo liturģija
Apmeklē tikai kristīti pareizticīgo draudzes locekļi. Šī ir īpaša dievišķa liturģija, kuras teksts ir lasīts no Svētajiem Rakstiem. Šajos brīžos tiek pabeigti svarīgi svētie rituāli, kas sagatavoti agrāk liturģiju iepriekšējās daļās. Dāvanas no altāra tiek pārnestas uz troni, ticīgie tiek sagatavoti Dāvanu iesvētīšanai, tad arī Dāvanas tiek iesvētītas. Tad visi ticīgie gatavojas Komūnijai un pieņem dievgaldu. Tālāk seko Pateicības diena par komūniju un atlaišanu.
Bazīlija Lielā liturģija
Teologs Bazils Lielais dzīvoja 4. gadsimtā. Viņš ieņēma nozīmīgu baznīcas amatu kā Cēzarejas arhibīskaps Kapadokijā.
Viens no viņa galvenajiem darbiem tiek uzskatīts par Dievišķās liturģijas dievkalpojumu, kurā tiek ierakstītas garīdznieku slepenās lūgšanas, kas tiek lasītas dievkalpojuma laikā. Viņš tur iekļāva arī citus lūgšanu lūgumus.
Saskaņā ar Baznīcas kristīgo hartu šis rituāls tiek veikts tikai desmit reizes gadā: Svētā Bazilika Lielā piemiņas dienā, Ziemassvētkos un Epifānijas svētkos, no 1. līdz 5. svētdienai Lielais gavēnis Lielajā ceturtdienā un Lielās sestdienas nedēļās.
Šis dievkalpojums daudzējādā ziņā ir līdzīgs Jāņa Hrizostoma liturģijai, vienīgā atšķirība ir tāda, ka mirušos netiek pieminētas litānijās, tiek lasītas slepenas lūgšanas, notiek noteikti Dievmātes dziedājumi.
Sv. Bazilika Lielā liturģiju pieņēma visi pareizticīgo Austrumi. Bet cauriKādu laiku Jānis Hrizostoms, atsaucoties uz cilvēka vājumu, veica samazinājumus, kas tomēr attiecās tikai uz slepenām lūgšanām.
Svētā Bazilika piemiņas diena tiek svinēta 1. janvārī pēc vecā stila un 14. janvārī pēc jaunā.
Iesvētīto dāvanu liturģija
Šī baznīcas pielūgsmes tradīcija tiek piedēvēta Svētajam Gregoram Lielajam (Dvoeslovam), Romas pāvestam, kurš ieņēma šo augsto amatu no 540. līdz 604. gadam. Tas notiek tikai Lielā gavēņa laikā, proti, trešdien, piektdien un dažās citās brīvdienās, tikai tad, ja tās neietilpst sestdienā un svētdienā. Būtībā Iepriekšsvētīto dāvanu liturģija ir vesperes, un tā apvieno dievkalpojumu tieši pirms Svētās Komūnijas.
Viena ļoti svarīga šī dievkalpojuma iezīme ir tāda, ka šajā laikā var notikt Priesterības sakraments diakona pakāpei, savukārt pārējās divās liturģijās, Krizostoma un Bazilija Lielā, priesterības kandidāts var tikt ordinētam.
