Svētā Krusta paaugstināšana - ikona. Kunga krusta paaugstināšana: ikonas vēsture, lūgšana

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Svētā Krusta paaugstināšana ir ikona, kurā ir vairāki attēli. Tas saistīts ar to, ka katrs ikonu gleznotājs Jēzus krusta atrašanu aprakstīja dažādi, cenšoties norādīt galvenās detaļas. Tā laika kristiešiem tas ir milzīgs notikums, tāpēc viņam par godu tika uzcelti vairāki tempļi, baznīcas, sacerētas lūgšanas, dziesma, troparions, sakrālie teksti, noteikts tāda paša nosaukuma svētku datums.

Svētā Krusta paaugstināšana: vēsture

Vēstures fakti vēsta, ka dzīvību došā koka atgriešanās bija saistīta ar imperatoru Konstantīnu Lielo un viņa māti Jeļenu. Konstantīns pēc dzimšanas, pēc ticības bija romietis, tāpat kā viņa tēvs, pagāns, un viņa māte bija kristiete. Pēc tēva nāves ķeizariene Jeļena aktīvi iesaistījās kristietības izplatīšanā. Dēls pie šīs ticības nenonāca uzreiz. To veicināja zīme pirms vienas svarīgas kaujas. Ilgas šaubas, spīdzināšanas, atgriešanās,lūgšanas Dievam veicināja zīmi - krusta parādīšanos vakara debesīs. To redzēja imperators ar savu armiju. Naktīs viņš arī sapņoja par Jēzu, kurš informēja viņu par gaidāmo uzvaru pār ienaidnieku, ja Viņa simbols bija attēlots uz karavīru drēbēm, ieročiem un karogiem.

Konstantīns, piepildījis Dieva gribu, uzvarēja cīņā. Sakautās pilsētas vidū tika uzcelta statuja, kas turēja krustu. Bet šis incidents neizraisīja jaunu reliģisku svētku rašanos - "Kunga krusta paaugstināšana". Tās nozīmi cilvēki saprata vēlāk. Pa to laiku dēls Konstantīns lūdz mātei atrast dzīvības dāvājošo koku.

Meklējiet ķeizarieni

Viņa devās uz Kristus dzimšanas vietu (Jeruzalemi), no kāda veca ebreja uzzināja precīzu kapa atrašanās vietu. Krusts atradās zem pagānu tempļa (pagāni uzcēla savus tempļus, upurēšanas altārus uz kristiešu svētnīcām, cenšoties, lai cilvēce to atcerētos, bet tādējādi iezīmējot kristiešus).

Kad viņi izraka zemi, viņi ieraudzīja trīs krustus. Saskaņā ar leģendu, ķeizariene Jeļena un patriarhs Makarijs identificēja Jēzus krustu ar tā brīnumaino spēku. Katra atrastā tablete pēc kārtas tika uzklāta slimajai sievietei, bet pēc tam arī mirušajai. Rezultāts bija tūlītējs: sieviete atveseļojās, un mirušais vīrietis tika augšāmcelts. Visi klātesošie vēl vairāk ticēja Dievam un vēlējās godināt krustu. Bet, tā kā cilvēku bija daudz, bīskaps no paaugstinātas vietas sāka uzcelt dzīvības dāvājošo koku pār visiem sanākušajiem ar vārdiem "Kungs, apžēlojies". No šejienes arī nosaukums – Kunga krusta paaugstināšana. Lūgšana bijaapkopoti vēlāk. Tajā kristieši noliecas krusta priekšā un slavē Tā Kunga vārdu.

Imperators Konstantīns un viņa māte Jeļena daudz darīja kristietības labā. Viņu valdīšanas laikā kristiešu vajāšana beidzās, tika uzcelti tempļi, klosteri, katedrāles un baznīcas. Tikai pēc atrastā Jēzus krusta uz palestīniešu zemes tika nodibināti astoņdesmit tempļi, kur kāpa Tā Kunga dēla pēda. Ķeizariene Jeļena savam dēlam ar naglām atnesa daļu no Dzīvības dāvināšanas krusta. Konstantīns lika par godu šim notikumam uzcelt templi, kas tika uzcelts un iesvētīts desmit gadus vēlāk. Tās atklāšanas diena (335. gada 14. septembris) kļūst par Paaugstināšanas svinēšanas datumu.

Māte nenodzīvoja, lai redzētu šo notikumu, un pats Konstantīns īsi pirms savas nāves kļuva par kristieti, uzskatot, ka agrāk saņemt Svēto Vakarēdienu nav iespējams. Par viņu nopelniem baznīca piedēvēja dēlu un māti svētajiem, piešķīra apustuļu vienlīdzības statusu. Viņu sejas ir attēlotas ar ikonu "Svētā krusta paaugstināšana".

Šo baznīcas svētku nozīme

Par dzīvību dodošo koku ir vēl viena leģenda. Persiešu uzbrukuma laikā Khosroes II vadībā kopā ar patriarhu Zahariju tika nozagts Kunga krusts. Pēc četrpadsmit gadiem imperators Heraklijs sakāva persiešus, atbrīvoja patriarhu un atdeva viņu svētnīcu kristiešiem. Kad viņš nesa krustu uz Kunga Krusta Paaugstināšanas templi, viņš Golgāta kalnā nevarēja spert ne soli. Patriarhs Zaharijs izskaidroja šīs parādības cēloni, tāpēc imperators novilka savas karaliskās drēbes un ienesa ēkā dzīvības dodošo koku. Kura no divām leģendām ir pamatā Paaugstināšanas svētkiem? Neviensvēl nav noskaidrots, un vēsturnieki nevar sniegt precīzu skaidrojumu. Tāpēc pareizticīgie kristieši godā Helēnas un Konstantīna nopelnus, un katoļi runā par imperatoru Hērakliju.

Baznīcas svētki Paaugstināšanu katoļi un pareizticīgie kristieši svin dažādās dienās kopš 326. gada, kad tika atrasts Golgātas krusts. Katoļiem šis ir četrpadsmitais septembris, bet pareizticīgajiem – divdesmit septītais septembris (tas nozīmē aprēķinu pēc Gregora kalendāra).

Svinībām ir noteikta secība, galveno lomu spēlē ikona "Svētā Krusta paaugstināšana". Svētku nozīme atspoguļo to citu nosaukumu - Kunga Svētā dzīvību dodošā krusta paaugstināšanu, tas ir, Kunga vārda godību caur krusta paaugstināšanu. Svētki ir vieni no divpadsmit nozīmīgajiem svētkiem, kas nāk pēc Lieldienām (tāpēc tās cits nosaukums ir divpadsmitie). Tāpat kā Lieldienās, tām ir pirmssvētku (dienas) un pēcsvētku (nedēļas) periodi.

Atšķirība starp katoļu un pareizticīgo svētkiem

Agrāk pareizticīgie kristieši Paaugstināšanas priekšvakarā no krēslas līdz rītausmai veica vigīliju visas nakts garumā ar nelielām vesperēm. Līdz noteiktam laikam dzīvības dāvājošais koks no altāra tiek pārcelts uz troni. Tagad šis rituāls ir rets, jo Krusts tiek uzlikts tronī iepriekš. Matiņa altārī tiek lasīts evaņģēlijs, pēc tam notiek daudzināšana. Paaugstināšana notiek bez evaņģēlija skūpstīšanas un svaidīšanas pēc tā izlasīšanas.

Tiklīdz priesteris ir pilnībā apģērbies, Lielaisdoksoloģija. Prāvests veic noteiktas darbības ar Krustu, nolasa troparionu Kunga Krusta paaugstināšanai. Tālāk troparions tiek dziedāts trīs reizes ar noliekšanos, tad visi pāriet uz stičeru ar eļļas svaidījumu. Dievkalpojums beidzas ar litāniju, atbrīvojot vietu liturģijai.

Katoļi svētkus svin vakarā vai no rīta (viss atkarīgs no tā, vai 14. septembris iekrīt darba dienā vai svētdienā). Vakara dievkalpojums sākas ar latīņu rituālu, un matīns sastāv no trim noktirniem, kas veltīti Kunga krusta atgriešanās vēsturei, pāvesta sludināšanai. Katoļu svētku posmu secība ir izklāstīta misālē (liturģiskajā grāmatā). Tātad nekādu izmaiņu nebūs, un sprediķis par Svētā Krusta paaugstināšanu ir līdzīgs Klusās nedēļas tekstiem.

Paaugstināšanas ikonas

Tā kā katoļi un pareizticīgie svētkus svin dažādi, ikonām ir dažādi sižeti. Kopš piecpadsmitā gadsimta ikonu gleznotāji pie tempļa ir attēlojuši daudzus cilvēkus, centrā ir diakoni ar patriarhu, kurš uzceļ ar augiem rotātu krustu, un pretējā pusē ir attēlots imperators Konstantīns ar savu māti Helēnu.

Pirms šī perioda ikona ir piedzīvojusi dažādas izmaiņas un ieguvusi atšķirīgu izskatu:

• Sv. Sofijas baznīca Konstantinopolē uz XII gadsimta ikonas attēlo apustuļiem līdzvērtīgo Helēnas un Konstantīna attēlus, kuri turas pie krusta. Šis attēls tika krāsots, cirsts no koka, salocīts no mozaīkas.
• Rumānijas Bistritas klosterī Kunga krusta paaugstināšana - ikona - attēlo trīsvienību: Konstantīns ar Elēnulūdzieties patriarha tuvumā.
• Vatikāna 11. gadsimta miniatūrā attēlots imperators Baziliks II ar krustu kopā ar bīskapiem. Starp citu, katoļi un pareizticīgie vienmēr attēlo diakonus, kas sargā krustu blakus bīskapam. Tas ir saistīts ar leģendu, ka viens no vienkāršajiem cilvēkiem, paklanīdamies Dzīvības koka priekšā, nokodis mikroshēmu. Tāpēc diakoni ievēro kristiešu uzvedību paaugstināšanas laikā.
• 77. gadsimta Maskavas ikona vēsta par Paaugstināšanas svētkiem. Patriarhs Makarijs stāv tempļa priekšā ar diakoniem un dzīvību dāvinošo koku. Spriežot pēc roku stāvokļa, iespējams, ka bīskaps vada tropāru Kunga krusta paaugstināšanai. Abās pusēs stāv Apustuļiem līdzvērtīgi Konstantīns un Helēna. Zemāk ir baznīcas dziedātāju koris. Sānos ir apustuļi ar svētajiem.
• Trīspadsmitā gadsimta San Silvestro kapela stāsta par Elenas izrakumiem. Cilvēki rok Jēzus kapu, kur guļ trīs krusti. Priekšplānā ir attēlots vājā tēls, lai atgādinātu par dzīvību dodošā koka brīnumaino spēku.

Galvenā atšķirība starp katoļu un pareizticīgo ikonām ir vēsturiskā Krusta atgriešanās fakta attēlojums. Pareizticīgie attēlo Helēnu ar Konstantīnu, bet katoļi - imperatoru Herakliju. Tādējādi šķiet, ka kristiešiem Kunga Krusta Paaugstināšanas ikona ir atšķirīga, bet nozīme visiem ir viena - ticība Dievam, Dieva Dēla augšāmcelšanās fakta pieņemšana, Dieva Dēla augšāmcelšanās fakta cienīšana. Krusts kā visas cilvēces glābiņš. Šie baznīcas svētki ir veltīti nevis raudāšanai par Kristus ciešanām, bet gan priekampēc veiktajām pārbaudēm. Krusts tiek uzskatīts par pestīšanas instrumentu, to paaugstinot, kristieši pagodina Kristus vārdu.

Krustā sišanas vēsture

Laika gaitā dzīvību dodošais koks tika sadalīts gabalos dažādām baznīcām, tagad kristieši tikai tēlaini slavina Kunga vārdu. Tajā pašā laikā Evaņģēlijā nekur nav pieminēta krusta izcelsme, atšķirībā no apokrifajām leģendām. Saskaņā ar Bogomila leģendu, Labā un Ļaunā koks no Ēdenes dārza veidoja trīs stumbrus, kas apzīmē Ādamu, Kungu un Ievu. Pēc cilvēku izraidīšanas no paradīzes palicis tikai Dieva stumbrs, un pārējās divas koka daļas nokrita zemē. Tieši no viņiem tiks sists krustā par Kristu (tas nozīmē Kunga krusta paaugstināšana). Apokrifu fotogrāfijas ir atrodamas muzejos un hronikās (populārākie Pjero della Frančeskas darbi).

Saskaņā ar "zelta" leģendu, pēc Ādama nāves Labā un Ļauna kokam izdīgst sauss zars, kuru viņa dēls atnesa no Erceņģeļa Miķeļa, lai pagarinātu tēva dienas. Šis koks auga, līdz parādījās ķēniņš Salamans, kurš to nocirta, lai celtu templi. Taču no kokmateriāliem tika uzcelts tilts, uz kura Sābas karaliene atteicās iet, atklājot visiem šī koka nozīmi. Salamans apglabāja šo staru, bet pēc kāda laika tas tika atrasts. Koku mazgāja ūdens, kam bija ārstnieciskas īpašības, tāpēc šeit tika dibināts Siloam fonts. Pēc Jēzus sagrābšanas šis stars uzpeldēja virspusē, un ebreji to izmantoja par pamatu krustā sišanai. Krusta dēļi tika ņemti no citu sugu kokiem.

Paaugstināšanas baznīcas

Pirmā baznīca, kas uzcelta par godu dzīvību dāvājošajam kokam, bijauzcelta uz palestīniešu zemes ceturtajā gadsimtā ķeizarienes Helēnas vadībā. Tad laika gaitā radās Antiohijas, Konstantinopoles, Aleksandrijas un Romas baznīcas. Tūlīt ir kanonu un stičeru rakstītāji. Slavenākie ir Kosmas radītāji Teofāns, kas vēlējās savienot Jaunās un Vecās Derības sižetus. Tātad tiek pieminēti patriarha Jēkaba, Mozus, Dieva Mātes prototipi, un tie ir saistīti ar Jēzu, dzīvības dāvājošo koku. Laika gaitā tika sacerētas lūgšanas, troparions, kontakions, kanoni un akatists Kunga krusta paaugstināšanai.

Līdz šim visā Krievijā (Maskavā, Ņižņijnovgorodā, Jekaterinburgā, Permas apgabalā, Sverdlovskas apgabalā, Kaļiņingradā, Krasnojarskā, Omskā) par godu dzīvību dāvājošajam kokam ir izveidoti tūkstoš baznīcu, tempļu, klosteru, katedrāļu, Petrozavodska, Tutajeva, Sanktpēterburga, Komi Republika, Kizļara, Sevska, Tvera, Belgoroda, Voroņeža, Iževska, Irkutska, Karēlija, Kalmikija, Ufa, Kaluga).

Citās valstīs kristieši arī uzcēla reliģiskas vietas par godu Paaugstināšanai. Ukrainā šīs baznīcas atrodas Dņepropetrovskā, Doņeckā, Luganskā, Harkovas apgabalos, Poltavā, Kameņec-Podoļskā, Užgorodā. Moldovā, netālu no Tiraspoles, atrodas Kitskansky Novo-Nyametsky klosteris ar daudzām ēkām. Ir arī muzeja bibliotēka ar retām grāmatām un svētnīcām, kas apraksta Svētā Krusta paaugstināšanu (ikona, lūgšana, dziesma un citi reliģisko svētku kristiešu piederumi ir aprakstīti baznīcas izdevumos).

Kā redzat, visā pasaulē jūs varat atrast klosterus, baznīcas,katedrāles, tempļi, kas celti par godu dzīvību došajam kokam. Daudzās no tām ir saglabājušās kristiešu svētnīcas un notiek dievkalpojumi. Citi tiek izmantoti kā kultūras tūrisma objekti. Apskatīsim tuvāk Maskavas baznīcas.

Neaktīvas Maskavas Paaugstināšanas baznīcas

• Krusta paaugstināšanas baznīca. Līdz 1681. gadam to pārbūvēja Krievijas cars Fjodors Aleksejevičs. Dievkalpojumi nenotiek, jo baznīca kopā ar citām reliģiskajām ēkām veido Kremļa Lielo pili un tiek uzskatīta arī par Krievijas prezidenta rezidences daļu.
• Sv. Nikolaja Vienticības klostera eks altācijas baznīca. Objekta celtniecība tika pabeigta līdz 1806. gadam, un tikai pēc četrdesmit astoņiem gadiem to iesvētīja metropolīts Filarets. To iznīcināja boļševiki, deviņdesmitajos gados nodeva Baznīcas valdījumā, uz kā līdzekļiem vēsturiskais objekts tika atjaunots. Templis tagad nesludina Kunga krusta paaugstināšanu, jo tas tiek uzskatīts par Krievijas kultūras mantojuma objektu.
• Serpuhova paaugstināšanas baznīca. Tā tika uzcelta līdz 1755. gadam, izmantojot Kiškinu tirgotāju ģimenes labdarības ziedojumus. Baznīca pastāvēja līdz padomju laikiem, pēc tam, tāpat kā daudzas reliģiskās vietas, tika slēgta un pēc tam iznīcināta. Tagad tās telpas kā noliktavu izmanto tekstila uzņēmums.

Esošās Maskavas Paaugstināšanas baznīcas

• Vecticībnieku baznīcaPaaugstinājumi. Atrodas Maskavas Preobraženskas rajonā. Templis tika uzcelts līdz 1811. gadam Preobraženskas kopienas sieviešu teritorijā. Krusta Paaugstināšanas vecticībnieku baznīca turpina darboties, lai gan vērtīgās lietas padomju laikā tika nodotas Krusta Paaugstināšanas baznīcai.
• Altufevskas paaugstināšanas baznīca. 1763. gadā Altufjeva muižas teritorijā netālu no dīķa I. I. Veļiaminova vadībā tika izveidots templis. Baznīca ir daļa no Maskavas diecēzes Trīsvienības dekanāta apgabala un joprojām darbojas.
• Paaugstināšanas baznīca uz Chisty Vrazhka. Iekļauts Maskavas diecēzes Centrālā dekanāta apgabalā. Savu nosaukumu tas ieguvis no gravas, pa kuru deviņpadsmitajā gadsimtā tika ņemti kūtsmēsli no karaļa staļļiem. Templis tika uzcelts līdz 1708. gadam. Padomju periods atstāja savas pēdas reliģiskajā darbībā, bet kopš 1992. gada dievkalpojumi ir atsākušies. Tātad arī mūsdienu kristieši var klausīties akatistu Svētā Krusta paaugstināšanai.
• Čerkizovska eks altācijas baznīca. To sauc arī par pravieša Elijas baznīcu. Tagad tas ir daļa no Maskavas diecēzes Augšāmcelšanās dekanāta apgabala. Templi četrpadsmitajā gadsimtā dibināja Iļja Ozakovs. Divas reizes baznīca tika rekonstruēta, bet ne padomju antireliģisko uzskatu dēļ, bet gan tāpēc, ka nebija pietiekami daudz vietas draudzes locekļiem. Šī ir viena no retajām baznīcām, kas saglabājās padomju laikā, jo draudzes locekļi ar garīdzniekiem nosūtīja I. V. Staļinam miljonu rubļu Lielā Tēvijas kara karavīru vajadzībām.
• Jeruzalemes sieviešu paaugstināšanaklosteris. Uzcelta 1865. gadā Maskavas apgabala Domodedovas rajonā. Iepriekš tur atradās žēlastības nams, kas galu galā pārvērtās par kopienu, kuras teritorijā tika uzceltas trīs baznīcas: Dievmātes Debesīs uzņemšanas Dievmātes, Jeruzalemes Dievmātes un trešā baznīca - "Kunga krusta paaugstināšana". (ikvienā baznīcā bija ikona ar krustu un Jaunavas Marijas attēlu). Padomju laikos klosteris tika slēgts, bet jau perestroikas gados (1992) tas tika nodots Maskavas patriarhātam, lai turpinātu reliģisko darbību.



• Brusenska debesīs uzņemšanas klosteris. Tas atrodas Maskavas apgabala Kolomnas teritorijā. Sākotnēji tas tika dibināts 1552. gadā kā vīriešu templis, taču šādā formā tas pastāvēja līdz nemieru laikam. Klosteri, neskatoties uz daudzajām reliģiskajām ēkām, padomju varas iestādes slēdza un pēc tam daļēji iznīcināja. Kopš 1997. gada ēkas sāka atjaunot, un līdz 2006. gadam tika atjaunots viss klosteris.
• Kolomenskas baznīca "Svētā Krusta paaugstināšana". Tāda paša nosaukuma baznīcas svētkos lūgšana notiek kopš 1764. gada. Bet septiņdesmit trīs gadus vēlāk baznīca tika pārbūvēta par māsu N. K. Koļesņikovas un M. K. Šarapovas līdzekļiem. Padomju varas laikā šeit atradās kartona rūpnīca. Mūsdienās baznīca darbojas kā Krievijas kultūras mantojuma objekts.
• Paaugstināšanas baznīca Darnā. Pieder Maskavas diecēzes Istras dekanāta apgabalam. Templis sākotnēji bijano 1686. gada. Pēc ugunsgrēka astoņpadsmitajā gadsimtā to pēc krievu arhitekta Sergeja Šervuda projekta līdz 1895. gadam pārbūvēja Lāzars Gņilovskis. Taču vēl piecus gadus turpinājās būvniecības darbi baznīcas teritorijā, kurā ietilpa skola, žogs, priesteru mājas, sava ķieģeļu rūpnīca. Tēvijas kara laikā templis tika pilnībā nopostīts, kopš 1991. gada tas tika nodots baznīcas īpašumā. Restaurācijas un restaurācijas darbi notiek jau daudzus gadu desmitus.

Nojauktas Maskavas Paaugstināšanas baznīcas

• Maskavas Krusta paaugstināšanas klosteris Arbatā. Pirmā reliģiskā objekta celtniecība notiek 1540. gadā saistībā ar svētnīcu piegādes datumu, tostarp "Kunga krusta paaugstināšanu" (ikona). Pēc septiņiem gadiem klosteris nodeg līdz ar zemi. Daudzus gadus pēc militārām sakāvēm dažādi valdnieki atkal un atkal uzcēla baznīcu, bet beidzot to iznīcināja boļševiki.



• Armēņu Svētā Krusta baznīca. Celta 1782. gadā Maskavā par Ivana Lazareva līdzekļiem, projektējis arhitekts Jurijs Feltens. Padomju varas iestādes šo objektu nojauca un pēc tam uzcēla skolu.
• Tula paaugstināšanas baznīca. Sākotnēji koka baznīca radās 1611. gadā. Astoņdesmit piecus gadus vēlāk ugunsgrēkā visas ēkas nodega līdz pamatiem. Šajā vietā tika uzcelts akmens templis, kas atkal tika aprīkots ar visām svētnīcām (tur bija Tolgas Dievmātes ikona, Voroņežas Tihona robeža, kā arī ikona "Kunga krusta paaugstināšana").). Tempļa fotogrāfijas var atrast tikai šeitvēstures hronikas. Boļševiki nojauca visas reliģiskās ēkas un izveidoja tās teritorijā Svētā Krusta laukumu.

Svētā Krusta paaugstināšana ir kristiešiem svarīgi svētki. Katoļu un pareizticīgo svētki ir atšķirīgi, taču tiem ir viena nozīme. Ir svarīgi saglabāt ticību un mīlestību uz Dievu, slavēt viņa vārdu par ciešanām, kuras viņš pārcieta.