Gorodokas debesbraukšanas katedrāle ir slavens četru pīlāru b altā akmens vienkupola templis, kas atrodas Maskavas apgabalā, Zveņigorodas pilsētā. Tas tiek uzskatīts par klasisku Maskavas agrīnās arhitektūras pieminekli, kas uzcelts XIV-XV gadsimtā. Katedrāles galvenā vērtība ir 15. gadsimta sākuma sienas gleznojumi, kas atrodas iekšpusē, un tiek uzskatīts, ka to autori ir Daniils Černijs un Andrejs Rubļevs.
Tempļa vēsture
Gorodokas debesbraukšanas katedrāle tika uzcelta senajā Zveņigorodas vēsturiskajā daļā. Senajā Krievijā cietoksni sauca par pilsētu, kuru no visām pusēm ieskauj vaļņi, šis nocietinājums daļēji saglabājies līdz mūsdienām. Gorodokas Debesbraukšanas katedrāles būvniecības pasūtītājs bija kņazs Jurijs Dmitrijevičs, kurš kalpoja kā Maskavas lielkņazs no 1433. līdz 1434. gadam. Pašu katedrāli uzcēla meistari no Maskavas, kuri neilgi pirms tam pabeidza darbu pie Jaunavas Piedzimšanas baznīcas,atrodas Senya.
Gorodokas debesīs uzņemšanas katedrāles zvanu tornis tika uzcelts tikai 19. gadsimta sākumā. Tajā pašā laikā parādījās kapela, kas celta par godu svētajam lielajam moceklim Džordžam. Pēc padomju varas nodibināšanas valstī reliģiskā ēka tika slēgta, tas notika 30. gados. Tas atkal tika atvērts 1946. gadā. Kopš 90. gadu beigām tas tiek uzskatīts par Savvino-Storoževskas klostera pagalmu.
Katedrāles arhitektūra
Gorodokas Debesbraukšanas katedrāles vēsture ir ļoti aizraujoša. Galu galā šī ir pirmā no četrām Maskavas b altā akmens baznīcām, kas ir pilnībā saglabājusies līdz mūsdienām, neskatoties uz to, ka tā tika uzcelta XIV-XV gadsimtu mijā. Kopā ar Savvino-Storoževskas klostera Jaunavas Piedzimšanas katedrāli, Spaso-Androņikova klostera Pestītāja tēla katedrāli un Trīsvienības-Sergija Lavras Trīsvienības katedrāli.
Zveņigorodas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāles arhitektūra ir ārkārtīgi līdzīga tā laika līdzīgām ēkām Maskavā. Tie galvenokārt ir vērsti uz arhitektūras periodu, ko var attiecināt uz XIII gadsimta Vladimira-Suzdales Firstisti. Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka Maskavas ēkām joprojām ir vairākas būtiskas atšķirības, kas tās atšķir no pirmsmongoļu prototipiem.
Starp Gorodokas debesbraukšanas katedrāles iezīmēm, kas pārskatos ir atsevišķi atzīmēts, ir tas, ka templis atšķiras no vairuma pirmsmongoļu laikmeta ēku. Tas ir ļoti mazs krustveida kupols ar četriem pīlāriem, kuru vainago tikai viens kupols. Austrumu pusētai ir trīs altāra apsīdas, un pārējām trim fasādēm ir tradicionālāks dalījums vertikālās daļās, kas noslēdz zakomaras.
Fasādes vertikālais dalījums veidots lāpstiņu veidā, kam piekļaujas plānas puskolonnas, kas beidzas ar grebtiem kapiteļiem. Tieši tādas pašas puskolonnas atdala altāra apsīdas, savukārt to sienas rotā tievākie vertikālie stieņi. Ir plata trīskārša ziedu ornamenta lente, kas horizontāli sadala tempļa fasādes, tā organiski aizvieto pirmsmongoļu ēku jostu.
Zveņigorodas Gorodokas Debesbraukšanas katedrāles altāra apsīdu augšdaļa ir dekorēta ar dubultlenti, kas veidota no akmens grebumiem, tāda pati ir uz kupola bungas. Fasāžu centrālajos virzienos redzamas arkas, kuras uz kolonnām ierāmē perspektīvi portāli. Logi, kas sākotnēji bija iegareni un vertikāli šauri, līdz mūsdienām saglabājušies tikai fasāžu malās, kā arī centrālās apsīdas vidū. Tomēr tiem bija arī rāmis.
Ārējās daļas
No šī raksta jūs jau uzzinājāt par katedrāles vēsturi. Gorodokas debesbraukšanas katedrāle ir ievērojama arī ar lielu skaitu pārsteidzošu un ievērojamu ārējo detaļu. Piemēram, uz tempļa jumta var redzēt moskītu pārsegu. Papildus tiem, noslēdzot katru no šķipsnām, ir katedrāles pakāpju augšdaļa, ko sarežģī vēl četras zakomaras stūros, kā arī dekoratīvo tradicionālo kokošņiku josta, kas atrodas kupola bungas pamatnē.
Interesanti, ka šī Debesbraukšanas katedrāleDievmātei atšķirībā, piemēram, no Vladimira-Suzdales arhitektūras ir ķīļveida logi, kokošņiki, portāli un zakomāri. Tas viss ir svarīga atšķirīga Maskavas arhitektūras daļa, kas pastāvēja XIV-XV gadsimtā. Taču tagad tās nav redzamas, logu aiļu formas, kā arī pats katedrāles jumts vēlāko remontdarbu un rekonstrukciju dēļ ir stipri izmainītas.
Templis tajā pašā laikā atrodas augstā pagrabā, līdz augšai tā forma ir nedaudz sašaurināta, kas uzsver ēkas īpašo harmoniju. Svarīga iezīme ir iekšējās struktūras, kas ir austrumu pīlāru pāri, kas novirzīti uz altāra apsīdām. Tas ļauj maksimāli paplašināt centrālo telpu zem kupola. Zīmīgi, ka Trīsvienības-Sergija klostera katedrāles celtniecībā izmantota tāda pati arhitektūras tehnika, taču šeit viss tiek darīts precīzāk un smalkāk. Pateicoties tam, kompozīcija nezaudē vizuālo līdzsvaru un harmoniju. Visas proporcijas ir ļoti graciozas, un ar savu bagātīgo apdari katedrāle izceļas starp tā laika reliģiskajām celtnēm.
Sienu gleznojumi
Gorodokas Zveņigorodas debesbraukšanas katedrāle tika apgleznota ar freskām gandrīz uzreiz pēc būvniecības pabeigšanas. Visticamāk, to veikuši tiesu galvaspilsētas vides pārstāvji. Līdz mūsdienām saglabājušies tikai sienas gleznojumu fragmenti, kurus 1918. gadā atrada Senkrievu glezniecības saglabāšanas komisija baznīcas mākslas un arheoloģijas pētnieka Nikolaja Protasova un restauratora Grigorija Čirikova vadībā.
Tajā pašā gadā padomju mākslas kritiķis prezentējaziņojumu, kurā viņš ieteica fresku autoru. Viņaprāt, meistariem, kas gleznoja katedrāli, vajadzēja piederēt Rubļeva skolai.
Glezniecības fragmenti, ko ekspedīcijas dalībniekiem izdevās atrast, atradās kupola bungā, kā arī austrumu pīlāros, altārī, uz tempļa ziemeļu sienas un ziemeļrietumu stūrī.
Tempļu glezna
Kupola bungās mums izdevās atrast divas senču rindas, un uz apakšējām jostām ir praviešu figūras. No tiem līdz mūsdienām ir saglabājies tikai Daniēla attēls. Visi šie glezniecības fragmenti ļāva gūt priekšstatu par unikālo baznīcas glezniecības stilu 15. gadsimtā. Pētnieki atzīmēja, ka tajā apvienotas lielas un caurspīdīgas krāsas, kā arī gaišas drapērijas, plānas rokas un kājas ir izgatavotas pēc iespējas eleganti.
Neliels, bet vērtīgs fresku fragments ir saglabājies uz tempļa ziemeļu sienas, kas tika slēgta pēc ikonostāzes spārna atjaunošanas. Senās krievu glezniecības pazinējs Viktors Filatovs to identificēja kā daļu no liela mēroga Dievmātes debesīs uzņemšanas ainas.
Austrumu pīlāru gleznas
Lielākā daļa sienu gleznojumu tika saglabāti uz austrumu piloniem, kas sākotnēji bija pārklāti ar augstu ikonostāzi, tāpēc vēlāko tempļa rekonstrukciju laikā tie netika aiztikti. Viņu platās plaknes bija pagrieztas uz rietumiem pret draudzes locekļiem, attēlojot trīs attēlu reģistrus.
To augšpusē bija attēloti divi medaljoni ar svēto mocekļu un dziednieku, svēto Lauru un Floru, pusfigūrām. Zīmīgi, ka viņu attēlus joprojām var atrast pirmsmongoļu senkrievu baznīcās. Svētie pārstāvētine tikai kā miesas, bet arī cilvēku dvēseles dziednieki. Zem tiem ir augsti Golgātas krusti. Iespējams, ka šīs kompozīcijas ilgu laiku bija pārklātas ar svētku ikonām.
Monastic motīvi
Apakšējā līmenī var atrast vēl divas ainas. Kreisajā pusē eņģelis piešķir klostera varu svētajam Pahomijam, bet labajā pusē saruna starp mūku Barlaamu un viņa mācekli, Indijas princi Joasafu. Abi sižeti ir īpašas, unikālas parādības. Tie uzskatāmi demonstrē uzmanību, ar kādu tā laika meistari izturējās pret klostera darbu tēmu. Jāatzīst, ka zināma interese par klosterisma ideālu sludināšanu varēja būt arī iepriekš, taču šādu sižetu izvietojums tiešā altāra tuvumā liecina, ka attieksme pret to bija īpaša.
Tas šķiet īpaši neparasti, ja ņemam vērā to, ka debesīs uzņemšanas katedrāle celta kā pilsētas baznīca, bet kā klostera baznīca. Abas šīs ainas ir veidotas fresku ikonu veidā, kas bija daļa no vietējā ikonostāzes kopā ar citiem uz dēļiem gleznotiem attēliem. Visticamāk, pie tiem strādāja dažādi meistari.
Maskavas ikonu glezniecības skolas iezīmes
Uz pilonu freskām var atpazīt tradicionālās 15. gadsimta metropoles ikonu glezniecības iezīmes, piemēram, šauras figūras ar nesamērīgi lielām galvām un miniatūrām ekstremitātēm, graciozas līnijas, kuru dēļ mocekļu figūras. kļūt līdzīgiemuz apgrieztām bļodām. Ir sajūta, ka drapērijas ir piepildītas ar gaisu un cieši nepieguļ ķermenim. Pats reljefs šķiet noapaļots, it kā cirsts.
Izceļas arī īpašs lakas veids ar pietūkušām uzacīm un it kā gatavu aizvērt acis. Tas viss rada klusuma un koncentrēšanās sajūtu. Tāds pats stāvoklis jūtams arī apakšējo sienu kompozīcijās, kas pauž mierīgu sarunu starp mentoru un studentu. Lēni žesti liecina par pilnīgu vienošanos un pieņemšanu mācībām. Paceltā eņģeļa roka norāda uz sprediķa dievišķību.
Zvenigorod rank
Tieši ar šo katedrāli ir saistītas dažas no populārākajām senkrievu ikonām, kuras, domājams, ir gleznojis Andrejs Rubļevs. Ekspedīcijas laikā 1918. gadā šeit tika atklātas trīs ikonas, kas savulaik bija daļa no tā sauktā jostas deesis līmeņa. Tas ir Visvarenais Pestītājs, apustulis Pāvils un Erceņģelis Mihaēls. Tagad tie tiek glabāti Tretjakova galerijā. Ir vērts atzīmēt, ka sākotnējais Deesis līmenis sastāvēja no septiņām vai deviņām ikonām, taču apstākļi, kādos šie mākslas darbi tika atklāti, nav pilnībā zināmi.
Pastāv šaubas pat par to, ka ikonas sākotnēji tika krāsotas tieši šim templim. Zveņigorodas rangā ir arī ikona, kurā attēlots Jānis Kristītājs un kas tiek glabāta tajā pašā baznīcā.
Pasaules ikonu glezniecības šedevri
Jāpiebilst, ka Zveņigorodas rangs tiek uzskatīts par ne tikai pašmāju, bet arī pasaules ikonu glezniecības meistardarbu. Tieši šīs ikonas no visiem XV sākuma darbiemgadsimtā, vistuvāk Bizantijas paraugiem, taču tajā pašā laikā tiem ir savas specifiskās iezīmes.
No saviem bizantiešu kolēģiem viņi pārņēma īpašu idealitāti, harmoniju un plastiskas formas, kurām tajā pašā laikā netrūkst telpisku pagriezienu un viegluma. Taču pazīmes, kas liecina par to krievisko izcelsmi, ir izteiksmīgi silueti, krāsu skanīgums un tīrība, attēlu emocionālā atklātība un sirsnība.
Šo ikonu stils nepārprotami sasaucas ar citiem Andreja Rubļeva darbiem.
Kur atrodas templis?
Gorodokas debesīs uzņemšanas katedrāles adrese: Zvenigorod, Gorodok iela, 1. ēka. Šis ir funkcionējošs templis, tāpēc svētceļnieki var nokļūt šeit, lai kalpotu.
Atsauksmēs par Debesbraukšanas katedrāli Gorodokā daudzi saka, ka šis ir lielisks templis, kas ir unikālas senās krievu arhitektūras piemērs Maskavas reģionā. Viena no retajām vietām, kur var aplūkot autentiskas freskas un ikonas, kuras pirms simtiem gadu gleznojuši krievu meistari.
