Nav tāda cilvēka, kurš nezinātu, ka nav iespējams lūgt par pašnāvību izdarījušo cilvēku dvēselēm. Arī viņi nav apglabāti iesvētītā zemē, tikai aiz baznīcas žoga. Protams, pašnāvniekus templī neapglabā. Tas ir labi zināms fakts. Bet no kurienes radās šis noteikums? Patiešām, ne Bībelē, ne citos senajos svētajos tekstos nav minēts, vai ir iespējams lūgt Kungu par žēlastību pašnāvnieka dvēselei vai nē. Bet kanoniskajos tekstos tas jau pastāv un ir viens no vispazīstamākajiem.
Kas pirmais runāja par pašnāvību pieminēšanas nepieļaujamību?
Lūgšanu par pašnāvību aizliedza Timotejs no Aleksandrijas, kurš dzīvoja 4. gadsimtā. Šis cilvēks izcēlās ar augstu izglītību, prātu un dedzīgu kalpošanu Tam Kungam.
Timotejs no Aleksandrijas piedalījās II ekumeniskajā koncilā, kas notika Konstantinopolē. Šis cilvēks visu mūžu cīnījās pret ariānismu un tajā guva daudz panākumus. Viņš pats turējās pie doktrīnas,runājot par Svētās Trīsvienības vienoto būtību.
380. gadā šis vīrietis tika ievēlēts par Aleksandrijas kristiešu tiesas vadītāju. Kopš tā brīža viņu sāka saukt tikai par Timoteju Pirmo no Aleksandrijas. Viņš pats mācījās pie Atanāzija Lielā un, protams, bija viņa sekotājs, tāpat kā viņa brālis Aleksandrijas Pēteris.
Kas savas dzīves laikā baudīja autoritāti un radīja daudzus sakrālos tekstus, kurus baznīca atzina par kanoniskiem, pēc nāves arī šo cilvēku apņēma gods. Viņš tika kanonizēts un tiek cienīts svētā. Aleksandrijas Timoteja piemiņas godināšanas diena - 13. februāris.
Kā radās šis noteikums?
VI Ekumēniskā padome apstiprināja Aleksandrijas Timoteja kanoniskos tekstus, kas pazīstami kā "Astoņpadsmit atbildes par morālo tīrību un komūniju". To izdarīja Padomes otrais kanons. Atbildes nebija traktāts kā tāds. Taču tieši pie šī darba tajos tālajos laikos garīdznieki nereti pievērsās, kad radās nesaprotamas situācijas, grūtības vai neskaidri apstākļi, atrodot skaidrojumus tekstā.
Šo atbilžu vidū bija aizliegums lūgt par pašnāvnieku dvēselēm. Tomēr vārds "aizliegums" nav vispiemērotākā definīcija. Tekstiem bija diezgan skaidrojošs raksturs, jo tie bija atbildes uz aktuālākajiem jautājumiem, kas kristiešu kalpotājiem radās 4. gadsimta beigās. Un viņu autors, kaut arī ļoti cienīts, bija goda ieskauts un diezgan augsta ranga priesteris, galva vai vadītājsBaznīca joprojām nebija.
Kāpēc radās šis noteikums?
Kāpēc lūgšana par pašnāvnieku dvēseļu atpūtu tiek uzskatīta par grēku? Kādi ir iemesli, kāpēc šos cilvēkus nevajadzētu apglabāt? Kādi ir šīs pārliecības iemesli? Kas vadīja priesteri, apgalvojot šo noteikumu? Šādus jautājumus vienmēr uzdod visi tie nelaimīgie, kuri ir piedzīvojuši pašnāvību ģimenē vai tuvinieku vidū.
Kādu iemeslu dēļ ceturtā gadsimta beigās Aleksandrijas galvaspilsētas vadītājs uzskatīja par nepiemērotu pašnāvnieku bēres un viņu apbedīšanu pie tempļiem, tagad to nav iespējams precīzi noteikt. Ir tikai zināms, ka šis noteikums bija tieši saistīts ar tiem, kas noraidīja Kristu un viņa Baznīcu, ar tiem, kas atkrita no ticības. Citiem vārdiem sakot, tas nekādā veidā neattiecās uz tiem, kuri nesaņēma svēto kristību, vai uz pagāniem, neticīgajiem. Apbedīšanas aizliegums attiecās tikai uz tiem, kas bija apmaldījušies un atstājuši Kristus klēpi.
Iespējams, lūgšanu par pašnāvnieku sāka uzskatīt Timotejs no Aleksandrijas un pēc viņa arī citi garīdznieki, kas nav gluži piemērota un pat nepieņemama ārisma un citu ķecerību dēļ.
Kāpēc mēs nevaram apglabāt pašnāvniekus un lūgt par viņu dvēselēm?
Ir vispārpieņemts, ka pašnāvība ir viens no vissmagākajiem kristieša grēkiem. Droši vien visi zina teicienu: "Dievs mūs izturēja un pavēlēja." Šajā tautas teicienā pēc iespējas precīzāk ir izteikta būtība tam, kas kristietim ir pašnāvība.
Cilvēks, kurš beidz savu dzīvi, iejaucas Dieva aizgādībā, patiesībā to noraida. Un kasvai kristietim var būt grūtāk nekā noraidīt Kungu? Iejaukties viņa tirdzniecībā un izjaukt to? Patiesībā, tādējādi nostādot sevi vienā līmenī ar Dievu, ne mazāk. Citiem vārdiem sakot, tie, kas apzināti un neatkarīgi atstāj šo dzīvi, iebilst pret Dievu un viņa Baznīcu. Tas Kungs nesūta cilvēkam nepanesamus pārbaudījumus – tā domā garīdznieki. Attiecīgi nekas nevar attaisnot tādu grēku kā savas dzīves pārtraukšanu.
Tie, kas uzdrošinās veikt tādu darbību kā lūgšana par pašnāvībām, šķiet, dalās šajā grēkā ar mirušajiem. Saskaņā ar daudzajām garīgo askētu liecībām, kuri uzdrošinājās lūgt žēlastību pašnāvību izdarījušo cilvēku dvēselēm, pēc šīm darbībām ir jūtams neizsakāms garīgs smagums. Dvēselē parādās tukšums, kas ir piepildīts ar ilgām, izmisumu, turklāt parādās domas, kas ir pilnīgi svešas cilvēka dabai, kurš lūdza pašnāvību. Šīs domas var saukt par dēmoniskiem kārdinājumiem. Lūgšana par pašnāvnieku noved pie tā visa, saskaņā ar garīgo askētu aprakstiem.
Kādi noteikumi ir šodien?
Pēdējos gados valda uzskats, ka baznīca ir atļāvusi rīkot bēres un aizlūgt par pašnāvniekiem. Bet tā nepavisam nav taisnība: visu kristīgo konfesiju vadītāju oficiālā nostāja bez izņēmumiem ir viena un nemainīga - lūgšana par pašnāvnieku templī netiek lasīta, un bēru dievkalpojums šādam cilvēkam netiek rīkots. persona.
Tomēr pastāv tā sauktais "īpašais rangs". Tieši tāviņš ir pati “nepilnība”, kas tiek izmantota gadījumos, kad ir nepieciešams lūgt par pašnāvnieka dvēseli vai apglabāt viņu kristīgā veidā.
Kas attiecas uz pašnāvnieku lūgšanu aizliegumu, tas nekad nav bijis absolūts. Par šo cilvēku dvēselēm viņi vienmēr lūdza ārpus tempļiem un ārpus dievkalpojuma. Tā savā uzrunā kalpotājiem un ticīgajiem atgādina Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode. Šis aicinājums kopumā izraisīja baumas, ka baznīcas noteikumi attiecībā uz pašnāvībām ir mainījušies. Faktiski akts vienkārši aicina garīdzniekus nebūt kategoriskiem un atbalstīt mirušā radiniekus un draugus, mācot viņiem mierinājuma lūgšanas.
Kas ir "īpašais rangs"?
Īpaša pakāpe ir daļa no kalpošanas, lūgšanas, bet ne pašnāvniekam, kā to bieži pārprot dziļās sērās esošie un patiesi ticīgie cilvēki, bet viņiem, tas ir, mirušā mīļajiem. To sauc tieši tā - "Rituāls patvaļīgi mirušā radinieku lūgšanu mierināšanai". Tas nekādā gadījumā nav bēru dievkalpojums, vēl jo mazāk lūgšana par pašnāvnieka dvēseli.
Bet tas nebūt nenozīmē, ka īpaša ranga ietvaros nav iespējams nodziedāt mirušā bēru dievkalpojumu un apbedīt viņu kristīgi. Šī iespēja katolicismā tiek praktizēta jau ilgu laiku, un pareizticībā tas ir drīzāk izņēmums, nevis likums, taču tas joprojām ir iespējams. Taču mirušā tuviniekiem būs jāizrāda ievērojama pazemība un pacietība, lēnprātība. Lieta ir tāda, ka baznīca neatzīst pašnāvības grēku tiem, kas bija garīgi slimi. Tas ir, jums ir jāsavāc vissiespējamās medicīniskās izziņas un ierasties pie priestera, un kopā ar viņu noteiktajā laikā doties uz audienci pie vietējās draudzes priekšnieka. Bieži vien jautājums par bēru un piemiņas pasākumu atļaušanu tiek atrisināts grūti un uz ilgu laiku, dažkārt pat metropoles līmenī.
Pirms izlemjat spert tādu soli kā īpaša ranga saņemšana, jums jāmēģina abstrahēties no bēdām un padomāt, vai uz to ir tiesības. Galu galā baznīcas bēru dievkalpojums un piemiņas pasākums nav burvju burvestība, tā nav kaut kas līdzīgs biļetei uz debesīm. Kungu maldināt nav iespējams, tāpēc vairumā gadījumu joprojām ir vēlams lūgt par pašnāvību, ko lasa mājās.
Kas ir "šūnas lūgšana"?
Lūgšana privāti tiek veikta ārpus tempļa, ārpus baznīcas dievkalpojuma. Tas ir, ja cilvēki, būdami mājās, lūdz Kungu apžēlot pašnāvnieku dvēseles, šī ir pašnāvnieku šūnas lūgšana.
Šajā koncepcijā slēpjas ne tikai neatkarīga vēršanās pie svētajiem vai paša Dieva. Garīdznieks, askēts un jebkurš vienaldzīgs dievbijīgs cilvēks var šādi lūgt par pašnāvnieka dvēseli.
Visslavenākais no visiem šūnu tekstiem ir Ļeva Optinska lūgšana par pašnāvniekiem.
Kas ir Ļevs Optinskis?
Pasaulē šo cilvēku sauca Ļevs Daņilovičs Nagolkins. Viņš dzīvoja 18. un 19. gadsimta mijā. Viņš dzimis 1772. gadā un miris 1841. gadā. Lai gan vēsturnieki strīdas par dzimšanas datumu, daudzi pieturas pie versijas, ka šīvīrietis 1768. gadā.
Ļevs Daņilovičs dzīvoja grūtu dzīvi, kas beidzās Optinas Ermitāžas sienās. Viņš tika kanonizēts reverenda statusā, un viņa dzīves laikā viņš tiek cienīts par savu neparasto ieskatu un daudzajiem brīnumu gadījumiem. Šis cilvēks ir Optinas Ermitāžas vecpilsētas dibinātājs.
Kā parādījās Ļeva Optinska lūgšana
Ļeva Optinska lūgšana par pašnāvnieku radās, pateicoties konkrētam gadījumam. Vecākais bija pazīstams un cienīts, viņam bija daudz studentu, un parastie cilvēki bieži vērsās pie viņa, lai saņemtu norādījumus vai padomu.
Reiz kāds jauns vīrietis vērsās pēc palīdzības pie vecākā, būdams neapmierinātā stāvoklī sava tēva pašnāvības dēļ. Šī jaunieša vārds bija Pāvels Tambovcevs, un pats stāsts tika dokumentēts klostera hronikās. Protams, jaunieti interesēja, kādai jābūt lūgšanai par pašnāvnieku tēvu un vai tas principā ir iespējams, vai ir cerība uz mirušā dvēseli.
Vecākais bēdu pārņemtajam jaunietim neliedza padomu un palīdzību, paskaidrojot, kā šādā situācijā lūgt, un sniedzot pareizo vārdu piemēru. Šī lūgšana kļuva patiesi populāra un izplatījās bez baznīcas piekrišanas.
Kā lasīt šo lūgšanu? Lūgšanas teksts
Nav vienas, konkrētas atbildes uz jautājumu, kādu lūgšanu lasīt pašnāvniekiem. Jūs varat lūgt Dieva žēlastību, lasot fragmentus no tropārijas, psalmus, citus tekstus vai vienkārši lūgt saviem vārdiem.
Lūgšana, ko viņš minēja kā piemēru, saskaņā ar leģendu,jauneklim Optina Elder, kurš vērsās pie viņa, mūsdienu lasīšanas versijā tas izklausās šādi:
“Atkopies no manis, Kungs, pazudušā verga dvēselei (mirušā vārds). Meklē un apžēlojies, Kungs. Neizdibināmi ir Tavi ceļi un neizdibināmie plāni un likteņi mums nav zināmi. Neliec, Kungs, manā grēkā (īstajā vārdā) šo lūgšanu Tev. Es ar cerību krītu jūsu žēlastībā. Lai notiek Tavs prāts.”
Norādījumos tiem, kam vajadzīga lūgšana par pašnāvniecisku vīru, dēlu, sievu, meitu vai citu mīļoto, Optīnas vecākais iesaka izrādīt pazemību un pieņemt kā aksiomu faktu, ka Kungs mirušo mīl neproporcionāli vairāk nekā kāds bija no cilvēkiem. Šāda pārliecība dos spēku tam, kurš lūdz, stiprinās viņa garu un apņēmību. Tas ļaus jums izvairīties no smaguma sajūtas dvēselē un dēmoniskiem kārdinājumiem.
Kam lūgt?
Lūgšana par pašnāvniekiem - pakārtiem, noslīkušajiem vai tiem, kas izvēlējušies citu dzīves aiziešanas ceļu, parasti tiek adresēta tieši Tam Kungam. Tas nav pārsteidzoši, jo neviens cits, izņemot Dievu, nevar piedot un pieņemt pašnāvnieciska cilvēka dvēseli.
Tomēr papildus tieši Kungam palīdz arī Erceņģelis Mihaēls. Lūgšanas viņam par pašnāvnieku dvēselēm radās karu dēļ, kad cilvēki uzlika sev rokas, lai izvairītos no kāda briesmīga likteņa. Pastāv uzskats, ka savas godināšanas dienas naktī, no 20. uz 21. novembri, Erceņģelis Mihaēls nolaiž savu spārnu liesmojošā Gehennas bezdibenī un izglābj dvēseles, attīrot tās Kunga acu priekšā. Tiek uzskatīts, ka, ja jūs tajā vakarā lūdzat Miķelim žēlastību, tad mirušā dvēseletiks saglabāts un atpūties.
Viņi arī lūdz Vissvētāko Theotokos. Parasti pie viņas vēršas brīvprātīgi aizgājušo nemierināmās mātes un meitas.
Kā lūgt Erceņģeli Mihaēlu?
Lūgšanu Erceņģelim Miķelim par pašnāvnieku var teikt ne tikai viņa godināšanas dienā, bet arī jebkurā citā laikā. Nav stingru kanonu, kas paredzētu īpašus izrunas noteikumus šādai mājas lūgšanai. Pie erceņģeļa var vērsties, izmantojot gatavus tekstus vai lūdzot "no sirds", tas ir, saviem vārdiem.
Plaši zināmas ir arī tā sauktās jauktās lūgšanas, kuru tekstos cilvēks vēršas nevis pie Miķeļa, bet gan pie Dieva, lūdzot erceņģeli izņemt no šķīstītavas kāda tuvinieka dvēseli, kurš izdarījis pašnāvību vai vienkārši. mīļotais cilvēks.
Šādas lūgšanas teksta piemērs:
“Visvarenais Kungs, Visuredzošais un Visžēlīgais! Neatstājiet mani (īsto vārdu) bēdās. Atvieglojiet manu briesmīgo krustu un nelieciet grēkā lūgšanu par žēlastību verga dvēselei (pašnāvnieka vārds). Viņš nezināja, ko viņš dara, Kungs, tavs kalps (pašnāvnieka vārds) bija dēmoniskā narkomā. Es lūdzu tevi, Visvarenais, virzi lielo erceņģeli, kas sagrauj dēmonus, izglāb sava kalpa dvēseli (pašnāvnieka vārds) un attīri to no grēka, ļaunuma un visa veida netīrumiem. Es paļaujos uz tavu spēku un žēlastību, Kungs, un lūdzu par sevi pēc mierinājuma savās bēdās. Es lūdzu Tevi, Dievs, neatstāj mani vienu ar kārdinājumiem. Un sūtiet lielo Erceņģeli, lai glābtu manu dvēseli no dēmoniem un netīrumiem, glābiet mani no krišanas. Es paļaujos uz jūsu spēku un žēlastību, paliekot jūsu mīlestībā. NeaizbraucKungs, neļauj sava mirušā kalpa dvēselei iet bojā (pašnāvnieka vārds). Glābiet manu dvēseli (īsto vārdu) no nāves, nepieļaujiet grēku, Kungs.”
Lūgšana tieši erceņģelim var būt šāda:
Lielais Tā Kunga karotājs, Erceņģelis Mihaēls! Es vēršos pie jums (īstais vārds) ar pazemību savā dvēselē un paklausību Tā Kunga gribai. Es lūdzu jums līdzjūtību par manām bēdām un žēlastību. Atbrīvojiet, lielais erceņģeli, Dieva kalpa (pašnāvnieka vārds) dvēseli no briesmīga likteņa, no mūžīgās nāves. Meklējiet elles liesmu vidū, tīriet un stājiet Debesu troņa priekšā. Neej prom, Maikl, pārbaudījuma stundā, aizlūdz, brīvs no nāves važām, palīdzi rast mieru cietēju un pazudušo dvēselei.”
Tie kristieši, kuri nolēmuši lūgt par pašnāvību izdarījuša cilvēka dvēseli, vēršas pie Miķeļa ar lūgumiem aizsargāt savas dvēseles.
Jums ir jālūdz palīdzība sev, lai izvairītos no dēmoniskiem uzbrukumiem tieši pirms pašnāvnieka dvēseles teksta lasīšanas. Turklāt jums noteikti vajadzētu apmeklēt templi un katru dienu lūgt par savas dvēseles aizsardzību erceņģeļa tēla priekšā.
