Pareizticība, iespējams, ir vienīgā kristiešu konfesija, kurā ikonu godināšana ir ļoti attīstīta. Turklāt, ja katoļi izturas ar cieņu pret svētajiem tēliem, tad daudzas protestantu baznīcas vienbalsīgi apsūdz pareizticīgos gandrīz elkdievībā.
Patiesībā ikona ticīgajam nemaz nav elks, bet gan atgādinājums par citu pasauli, par svētajiem un Dievu. Frāzei "pielūgt ikonu" ir nedaudz atšķirīga nozīme nekā "pielūgt Dievu". Ikonu var salīdzināt ar mīļotā fotogrāfiju, kas tiek rūpīgi glabāta ģimenes albumā vai piekārta pie sienas. Neviens fotoattēlu neuzskata par elku vai oriģināla aizstājēju, pat ja tam tiek pievērsta liela uzmanība.
Daudzās reliģijās nav ikonu, un jebkādi attēli ir aizliegti pilnīgi saprātīga iemesla dēļ: Dievu neviens nekad nav redzējis, kā gan var attēlot neaprakstāmo?
Arī pareizticīgo ikonu gleznotāji neko neizgudro, un, saskaņā ar noteikumiem, uz ikonām ir attēlots tikai tas, kas bijis materiāls.
Bet kā ar Svētās Trīsvienības ikonu, jo Dievu neviens nekad nav redzējis! Tā nav gluži taisnība. Mēs redzējām savu Dievu cilvēka veidolā. Jēzus Kristus ir Dievs un cilvēks. Tātad var attēlot vismaz otro Svētās Trīsvienības Personu. Bija kāds iemiesojums un Svētais Gars. Viņš vairākas reizes parādījās kā b alts balodis. Tas, protams, nebija īsts balodis, bet tā varētu uzrakstīt.
Tātad, abas Trīsvienības Personas ir attēlojamas, bet pilnībai trūkst Dieva Tēva. Ikona "Svētā Trīsvienība" nevar pastāvēt bez Tēva.
Ikonu gleznotāji ir atraduši vairākas izejas no šīs situācijas – vairāk vai mazāk veiksmīgas. Piemēram, ir Svētās Trīsvienības ikona, kuras fotogrāfija vai reprodukcija ir katrā lūgšanu stūrī. Uz tā tronī sēž Dievs Dēls, virs Viņa ir Dievs Svētais Gars, un uz Dievu Tēvu norāda noteikta žēlastības izliešanas zīme. Ir vēl viens variants, ko parasti sauc par katoļu, kur Dievs Tēvs patvaļīgi tiek attēlots kā vecs vīrs, bet Dievs Svētais Gars - kā balodis. Ikviens atzīst, ka ikona nav kanoniska, proti, tā neatbilst pareizticīgo ikonu glezniecības likumiem, taču tā tika plaši izmantota jau 19. gadsimtā.
Slavenāko Svētās Trīsvienības ikonu uzgleznoja Rubļevs.
Šajā ir attēlots mirklis no Vecās Derības stāsta, kad pie Ābrahāma ieradās trīs eņģeļi. Saskaņā ar svēto tēvu interpretāciju tas bija Dievs, vai varbūt Andrejs Rubļevs izmantoja tikai attēlu. Jebkurā gadījumā ikona ir unikāls ne tikai ikonu glezniecības, bet arī teoloģiskās domas darbs. Rubļeva "Svētās Trīsvienības" ikona ir ne tikai tas brīdis pie Ābrahāma telts, bet arī mūžīgs padoms. Šo ideju ierosina uz galda novietotais bļodas saturs. Tajā (pēc daudzu tulku domām) ir sakraments, tas ir, Jēzus Kristus Asinis. Šis ir noteikta pravietojuma brīdis par nākotni, par Dieva Dēla iemiesošanos un par Viņa ciešanām. Tieši šo noslēpumaino sanāksmi sauc par mūžīgo padomi.
Sv. Trīsvienības ikona ir noslēpumaina, tajā ir milzīgs skaits simbolisku detaļu, pēc kurām var noteikt, ka Andrejs Rubļevs ar katru eņģeli nozīmēja noteiktu Svētās Trīsvienības Personu. Diskusijas par to joprojām turpinās. Šis attēls tagad glabājas Tretjakova galerijas templī. Šeit viņš ir aizsargāts, bet jūs varat viņu godināt, lūgt Dievu un iedegt sveci.
