Neliels ūdensceļš, kas pazudis smiltīs un līkumo starp Libānas kalnu smailēm, ir dabiska robeža starp musulmaņu un ebreju pasauli. Pirms diviem tūkstošiem gadu tā kļuva par mistisku līniju, kas cilvēces vēsturi sadalīja "pirms" un "pēc". Palestīnas upes nosaukums ir kļuvis par sadzīves nosaukumu. "Jordānija" nozīmē jebkuru ūdenstilpi vai vietu, kur Epifānijas svētkos tiek veikts Lielās Ūdens svētības rituāls.
Ko nozīmē vārds kristības
Slāvu tradīcijās "kristības" nozīmē iesaistīšanos Kristus dzīvē. Senatnē šo vārdu izrunāja šādi – kristības. To saprot kā noteiktu mistisku darbību, kas saistīta ar Kristu un tiek veikta ar Viņa līdzdalību. Termina "kristības" pirmā nozīme nozīmē baznīcas sakramentu (nevis rituālu, bet gan sakramentu), ar kura palīdzību cilvēks kļūst par Jēzus Kristus dzīves un mācības sekotāju sabiedrības locekli.
Grieķijas tradīcijā šo darbību sauc par vārdu βαπτίζω (vaptiso), kas nozīmē "iegremdēt" vai "iegremdēt". Ja evaņģēlija tulkojumā slāvu valodā ir rakstīts, ka Jānis Kristītājs veica kristības Jordānas upē, tas ir jāsaprot“iegremdēšana”: “… un visa Jūdeja tika kristīta (iegremdēta, iegremdēta) utt. Svētais pravietis Jānis šo ceremoniju neizgudroja pats, bet veica šīs darbības, pamatojoties uz Vecās Derības ebreju reliģisko rituālu. Līdzīgus rituālus var atrast daudzās kultūrās. Piemēram, hinduisti ņem svēto vannu upēs.
Senā ebreju paraža
Mozus bauslība noteica mazgāšanos par jebkādiem aptraipījumiem: pieskaroties mirušam vīrietim, ēdot aizliegtu ēdienu, sievietei pēc noasiņošanas utt. Saskaņā ar seno ebreju rituāliem ikviens cilvēks ar neebreju asinīm varēja pievienoties ebreju ticība. Tādu cilvēku sauca par prozelītu. Šajā gadījumā tika noteikts īpašs rituāls neticīgo pieņemšanai jūdaismā, kas ietvēra arī mazgāšanos. Mūsdienu valodā to var saukt par prozelītu kristībām.
Visos gadījumos mazgāšana tika veikta, pilnībā, ar galvu, iegremdējot rezervuārā. Tas bija simbolisks akts, un tam bija mistiska attīrīšanās no grēkiem nozīme. Tikai “ūdens no Dieva” bija attīrošas īpašības: plūst no avota vai savākts lietus.
Jāņa kristības
Jānim bija zināmi ebreju rituāli. Kādā laikā viņš nonāk Jordānas upes krastos un paziņo, ka tuvojas Dieva tiesas laiks. Taisnīgie tiks atalgoti ar pilnīgu mūžīgo dzīvi Dieva Valstībā, bet ļaunie tiks pakļauti mūžīgam sodam. Jānis sludināja, ka no soda var izglābties tikai nožēlojot netikumus un labojot savu dzīvi. "Nāc uz Jordānu," sauca baptists,− nāc, kas grib tikt izglābts!”
Jānis piešķir jaunu nozīmi tradicionālajam ebreju rituālam. Viņš kristī cilvēkus, kas nāk pie viņa Jordānas upē: iegremdē tos ūdenī un neļauj iziet, kamēr cilvēks nav pilnībā attīrījis dvēseli. Būdams Dieva izredzētais, viņam bija spēja saskatīt iekšējās pasaules noslēpumus. Pravietis pieprasīja nevis atzīšanos savos noziegumos, bet gan apņēmīgu grēcīgās dzīves noraidīšanu. Pamazām ap Jāni veidojas vesela jaunu izglābtu cilvēku kopiena.
Jēzus Kristus kristības
Pravieša milzīgā aicinājuma nožēlot grēkus piesātināti, daudzi cilvēki no visas Palestīnas ieradās pie viņa. Kādu dienu Kristus parādījās Jordānas krastā. Šo notikumu sīki apraksta visi četri evaņģēlisti. Jēzum nebija neviena grēka, viņam nebija vajadzīga grēksūdze un šķīstīšanās. Evaņģēlisti raksta, ka Kristus, iebridis Jordānā, nekavējoties iznāca no ūdens. Pravietis sajuta Dievcilvēka svētumu un uzdeva apmulsušu jautājumu: "Man vajag būt Tevis kristītam, un vai Tu nāc pie manis?" Glābējs pavēl viņam veikt rituālu.
Tas, ka Kristus pieņēma Jāņa kristības, ir ļoti svarīgi. Tas apstiprina baptista sludināšanas patiesumu, ka tuvojas jauns cilvēka morāles laikmets. Pēc kristībām Kristus devās uz nomaļu vietu Palestīnas tuksnesī, kur pavadīja četrdesmit dienas lūgšanās un tikai pēc tam sāka sludināt starp ebrejiem.
Kāpēc Jēzus tika kristīts
DažiProtestantu konfesijas notikuma jēgu uztver vienkāršoti. Pēc viņu domām, Jēzus tika kristīts, lai rādītu mums piemēru. Piemērs kam? Kristības nozīme ir izskaidrota Mateja evaņģēlijā. 5.nodaļā Kristus saka par sevi, ka viņš nāca pasaulē nevis lai iznīcinātu Vecās Derības likumu, bet lai to izpildītu. Sākotnējā avotā šī darbības vārda nozīmei ir nedaudz atšķirīga nozīme. Kristus nāca, lai pabeigtu likumu, tas ir, lai pats pabeigtu tās darbību.
Teologi kristībā saskata vairākus mistiskus mirkļus:
- Kristus kristību upe atklāja cilvēkiem jaunas zināšanas par Dievu. Evaņģēlisti liecina, ka pie izejas no ūdens Svētais Gars nolaidās uz Pestītāja baloža formā, un visi klātesošie dzirdēja balsi no debesīm, kas sauca Kristu par Dēlu un pavēlēja izpildīt Viņa mācības. Kristieši šo notikumu sauc par Epifāniju, jo pirmo reizi pasaule tika liecināta par Dievu trīs personās.
- Ar kristību Jēzus simbolizē visas senās izraēliešu tautas garīgo stāvokli. Ebreji atkrita no Dieva, aizmirsa Viņa baušļus un ļoti prasīja grēku nožēlu. Kristus it kā skaidri norāda, ka visai ebreju tautai ir jāveic pāreja uz jaunu morālu stāvokli.
- Jordanas ūdeņi, tēlaini attīrot tajos iegrimušo cilvēku netikumus, nesa visas cilvēces garīgo netīrību. Upe, kurā Jēzus tika kristīts, ir arī nemierīgo dvēseļu simbols. Kristus, iegrimdams ūdeņos, tos svētīja un šķīstīja.
- Kristus ir upuris. Viņa kalpošanas virs zemes jēga ir upurēt sevi par cilvēces grēkiem. Pēc ebreju paražasupura dzīvnieks pirms liturģiskā rituāla ir jānomazgā.
No kurienes cēlies nosaukums "Jordan"
Saskaņā ar parasto gudrību upei, kurā tika kristīts Jēzus, ir ebreju vārds. Zinātnieku aprindās šajā jautājumā nav vienprātības.
- Loģiskākais bija pieņemt toponīmu semītisko izcelsmi. Šajā gadījumā Jordānija nāk no ebreju vārda "yered" ("nolaižas", "krīt"), un avota nosaukums Dan ir vienas no 12 senās Izraēlas ciltīm.
- Ir versija par vārda indoeiropiešu izcelsmi. Kopš seniem laikiem šajās Tuvo Austrumu teritorijās dzīvoja indoirānieši, filistiešu senči. Indoeiropiešu sakne danu nozīmē "mitrums", "ūdens", "upe".
- Krievu reliģijas filozofs Dmitrijs Sergejevičs Merežkovskis Homēra Odisijā saskatīja rindas, kas runā par noteiktu Kidonu cilti, kas dzīvoja Jardanas piekrastē. Viņš secināja, ka cilvēki no Krētas Jēzus kristību upi sauca par Jordānu.
Jordanas svētie ūdeņi
Jau 1000 gadus pirms mūsu ēras Jordānas upes ūdeņi tika cienīti kā svēti. Hronisti ir saglabājuši daudz liecību, ka spitālīgie pēc peldēšanās upē tika izārstēti. Citi zeloti nolaidās ūdenī apbedījumu vantos. Auduma gabali tika glabāti līdz nāves dienai, uzskatot, ka tas palīdzēs augšāmcelties.
Pēc Jēzus kristīšanas upi sāka uzskatīt par lielu svētvietu pat bez papildu rituāliem. Pirmie kristieši izmantoja ūdeni kātās brīnumainās un ārstnieciskās īpašības. Kad kristietība kļuva par valsts reliģiju Bizantijā, ticīgie varēja brīvi pārvietoties pa impēriju. Kristus kristību upe ir kļuvusi par svētceļnieku ilgoto galamērķi.
Daudzi svētceļnieki steidzās uz Jordānas krastiem, lai ne tikai paklanītos svētajām vietām. Papildus godbijīgai godināšanai parādījās arī māņticība. Slimie sāka iegremdēties upes ūdeņos, gaidot dziedināšanas brīnumu un cilvēku vecumdienas ar ticību atjaunošanai. Ūdeni sāka izmantot, lai kaisītu lauksaimniecības zemi, cerot, ka tas nesīs bagātīgu ražu. Kuģu īpašnieki izmantoja lielus ūdens kuģus, lai novērstu kuģa avāriju un nodrošinātu drošu reisu.
Jordānija šajās dienās
Svētceļnieku plūsma neapstājas arī šodien. Saskaņā ar senajām liecībām vieta Jordānas krastā, kur Jānis Kristītājs veica savu misiju, atrodas mūsdienu Izraēlas teritorijā. Kristus kristību upe šajā apgabalā plūst cauri palestīniešu pašpārvaldei, un pēc 1967. gada kara tai nav iespējams piekļūt.
Izpildot kristiešu vēlmes, Izraēlas valdība piešķīra nelielu krasta posmu pie Jordānas izejas no Kinneret ezera (Galilejas jūra). Piedaloties Tūrisma ministrijai, tika uzbūvēts vesels būvju komplekss. Šis svētceļojumu centrs netiek uzskatīts par vēsturisku vietu evaņģelizācijas pasākumiem, taču daudziem ticīgajiem no visas pasaules tā ir vienīgā iespēja iegremdēties svētajos ūdeņos.
Brīnumi Epifānijas svētkos
Epifānijas svētkos 19. janvārī Jeruzalemes pareizticīgo patriarhs veic svētku lūgšanu dievkalpojumu un lielu ūdens svētību. Šī dievkalpojuma kulminācija ir trīskārša krusta iegremdēšana ūdenī. Daudzi klātesošie liecina par katru gadu atkārtoto brīnumu. Brīdī, kad krusts ir iegremdēts, Jēzus kristību upe pārtrauc savu tecējumu, un ūdeņi sāk kustēties pretējā virzienā. Šo parādību video iemūžināja daudzi aculiecinieki. Jordānijā ir diezgan spēcīga straume, un šo parādību nav iespējams izskaidrot ar dabisku faktoru. Ticīgie tic, ka tādā veidā Dievs parāda savu spēku.
Autentiska vieta, kur tika kristīts Glābējs
Ja jautājums, kurā upē Jēzus tika kristīts, jau tiek uzskatīts par atrisinātu, tad par pašu notikuma vietu var strīdēties. Divdesmit gadsimtu laikā upes gultne ir mainījusies ne reizi vien, valstis un tautas, kas pastāvēja Bībeles laikos, ir nogrimušas aizmirstībā.
Jordānijas pilsētā Madabā ir saglabājies sens templis no Bizantijas impērijas ziedu laikiem. Jura Uzvarētāja baznīca celta 6. gadsimta vidū. Tās grīdu rotā Palestīnas ģeogrāfiskā mozaīkas karte. Šī dokumenta saglabājušā fragmenta izmēri ir 15 x 6 metri. Cita starpā kartē ļoti detalizēti ir attēlota Pestītāja kristīšanas vieta. Tas zinātniekiem radīja ideju atrast arheoloģiskos pierādījumus par evaņģēlija notikumiem.
IeslēgtsJordānijas teritorijā, netālu no vietas, kur upe ietek Nāves jūrā, 1996. gadā četrdesmit metrus uz austrumiem no mūsdienu kanāla arheologu grupa atklāja īsto Pestītāja kristību vietu. Jau gandrīz gadu no Izraēlas puses Kristus kristību upe šajā vietā ir pieejama svētceļniekiem. Ikviens var nokļūt ūdenī un vannā vai nirt.
Krievijas kristību upe
Kijevas princis Vladimirs nolēma noteikt pareizticīgo kristietību par oficiālo reliģiju. Gan baznīcas, gan laicīgajā historiogrāfijā, svētot šos notikumus, ierasts pieminēt kņaza Vladimira sarīkoto dažādu reliģiju sūtņu aptauju. Vispārliecinošākais bija grieķu sludinātājs. 988. gadā Krievija tika kristīta. Dņepras upe kļuva par Kijevas štata Jordānu.
Pats Vladimirs tika kristīts Grieķijas kolonijā Krimā – Hersoneses pilsētā. Ierodoties Kijevā, viņš lika kristīt visu savu galmu. Pēc tam, baidoties tikt klasificēts kā personīgs ienaidnieks, viņš kristīja Krieviju. Kurā upē notiks misu svētbrīdis, šaubu nebija. Upē tika iemesta viscienījamākā pagānu dieva Peruna koka statuja, un Kijevas iedzīvotāji tika pulcēti Dņepras un tās pietekas Počainas krastos. Garīdznieki, kas ieradās kopā ar Vladimiru no Hersonesas, izpildīja Svēto Vakarēdienu, un sākās jauns mūsu valsts laikmets.
