Zoroastrisms kā reliģija: vēsture, iezīmes, postulāti, simboli un atribūti

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Pirms mūsu ēras sākuma bija vairākas populāras reliģiskās tendences, par kurām šodien ne visi var pateikt, kas tas ir. Viena no šādām, sabiedrībā aizmirstām un daļēji pagātnē atkāpušām tendencēm ir zoroastrisms. Par kādu reliģiju norāda šis vārds, ne katrs iedzīvotājs zina. Mēģināsim apsvērt, kādas ir dogmas iezīmes, kas ir interesants zoroastrismā, kad tas parādījās un kā tas attīstījās.

Vispārīga informācija

Pēc dažu reliģiju pētnieku domām, zoroastrisms radās aptuveni sestajā vai septītajā gadsimtā pirms pašreizējā laikmeta sākuma (tomēr ir arī citi datumi). Starp ticības apliecībām, kurās ir tikai viena augstākā dievība, zoroastrisms pamatoti tiek uzskatīts par senāko. Tomēr ekspertu viedokļi atšķiras: daži iesaka klasificēt šo tendenci kā duālistisku. KāNo vēstures pētījumiem ir zināms, ka zoroastrisms radās mūsdienu Irānas teritorijā. Senatnē šīs zemes sauca par Persiju. Tajā pašā laikā tika izveidota mācību pamatgrāmata, kas izstrādāta, lai atspoguļotu tās postulātus un pamata dogmas. Šo svēto tekstu sauca par Avestu.

Ātra izplatīšana sabiedrībā ir īpašība, kas nav raksturīga katrai reliģijai. Zoroastrisms izrādījās viens no tiem, kas spēj aktīvi aptvert lielas cilvēku grupas. Vidusāzijas teritorijas, Tuvo Austrumu valstis drīz kļuva par lielu zoroastrisma piekritēju lokalizācijas zonu. Kā konstatējuši reliģijas izpētē iesaistītie zinātnieki, Vidusāzijā no pašreizējā laikmeta sākuma līdz viduslaiku sākumam šis konkrētais virziens bija pieprasījuma līderis. Tomēr laika gaitā situācija ir mainījusies. Trīs mūsdienās populārākās reliģijas ir pakāpeniski aizstājušas attiecīgo ticību. Senā virziena piekritējus var atrast starp Irānas tautām un atsevišķos Indijas reģionos, taču to skaits ir nesalīdzināmi mazāks, salīdzinot ar to, cik aktuāls bija zoroastrisms iepriekšējos gadsimtos.

Kā tas viss sākās

Visam ir savs avots, un reliģija nebūs izņēmums. Zoroastrisms, kā noskaidroja pētnieki, sākās no pravieša Zaratustras teicieniem. Ir zināms, ka šis vīrietis bija dižciltīgas ģimenes dzimtene. Viņa tēvs bija ietekmīgs Senās Persijas ierēdnis, kuram bija ievērojama bagātība. Kā vēsta leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, pravieti izvēlējusies dievība, kamēr viņa māte viņu nesa. Kā saka sekotājireliģija, svētais bērns pasargāja vecāku no ļaunajiem spēkiem. Kad viņš piedzima, zēns uzreiz sāka smieties. Kā teikts svētajos tekstos, viņam bija unikālas spējas padzīt dēmonus, un neviens tumsas vēstnesis nevarēja izturēt bērna tuvumu. Kad Zaratustra sasniedza pusaudža vecumu, augstākā dievība deva viņam gudrību. Tādējādi kļuva zināms, kas ir patiesā ticība, kurai cilvēkiem vajadzētu sekot.

Daudzos veidos zoroastrisms ir reliģija, kuras pamatā ir Zaratustras teicieni. No tiem slavenākais ir viņa teiktais 42 gadu vecumā. Vīrietis teica sprediķi, un viņa vārdi izplatījās visā pasaulē. Šajā vecumā pravietim gadījās runāt ar klausītāju pūli, un viņa vārdi iespiedās tajos līdz dvēseles dziļumiem. Oficiāli šī sprediķa brīdis ir sākumpunkts zoroastrisma pastāvēšanai, kas drīz vien kļuva par vienu no dominējošajām senatnes reliģijām.

Ko teica pravietis?

Iepazīstoties ar šīs reliģijas vēsturi un iezīmēm, vispirms ir vērts pievērst uzmanību tās dibinātājam un galvenajām idejām. Zoroastrisms ir reliģija, kurā bija viena galvenā augstākā dievība - Ahuramazda. Tieši par viņu pravietis nesa vēsti, stāstot visiem apkārtējiem par dievišķo gribu. Dibinātāja pavadoņi, Zaratustras mācekļi, devās uz tuvākajiem novadiem, visiem stāstot labās ziņas. Jaunā virziena atšķirīga iezīme bija tā unikālā atvērtība - zoroastrisms daudzējādā ziņā bija pretējs visām iepriekš pastāvošajām reliģiskajām tendencēm. Bija pieejama priesteru klase, un tas piesaistīja kopējoscilvēku. Pēc vēsturnieku domām, četrus gadsimtus pirms mūsu ēras parādīšanās persiešu teritorijās lielākā daļa iedzīvotāju bija zoroastrisma piekritēji.

Gan reliģijas dibinātājs, gan zoroastrisma pamatidejas vienlīdz piesaistīja sabiedrības uzmanību. Šai pārliecībai izplatoties, pravieša personība kļuva leģendāra. Ja sākotnēji tas bija unikāls, inteliģents cilvēks ar oratora spējām, tad pamazām viņš kļuva par sava veida pārcilvēku. Reliģijas sekotāji apgalvo, ka savas dzīves laikā pravietis daudzas reizes atstājis savu mirstīgo ķermeni, paša augstākās dievības aicināts uz sarunām. Viņi saka, ka Zaratustra tika iesvētīts visos pasaules noslēpumos, viņš zināja, kā darbojas Visums, viņš lieliski saprata, kā atšķirt ļauno no labā - un tas viss, pateicoties dievišķajai gudrībai.

Viss ir pierakstīts

Zoroastrisma, reliģijas, kas dominēja Senajā Āzijā, galvenās idejas tika ierakstītas īpašā svētajā grāmatā. Avesta, kā to sauca, tagad tiek uzskatīta par vienu no senākajiem tekstiem, ko cilvēks radījis, lai ierakstītu reliģiskas atklāsmes un baušļus. Tas ir sasniedzis mūsu laiku gandrīz nemainīgs, kas padara to īpaši zinātkāru un unikālu. Avesta tika ierakstīta rakstveidā jau mūsu laikmetā, aptuveni otrajā gadsimtā vai gadsimtu vēlāk. Veselu tūkstošgadi līdz šim brīdim visi rituāli, atklāsmes, noteikumi un uzkrātā informācija tika pārraidīta no cilvēka uz cilvēku mutiski. Priesteru klase, sludinātāji bija atbildīgi par pareizusaglabājot informāciju. Viena no ziņkārīgajām svētā teksta iezīmēm ir tā ierakstīšanai izmantotā valoda, ko sauca par avestānu. Tas ir ļoti sens teiciens. Valodnieki to attiecina uz indoeiropiešu valodu un iekļauj to irāņu valodu grupā. Grāmatas tapšanas laikā viņš jau bija izmiris. Zoroastrisma svētie raksti ir vienīgais rakstiskais dokuments, kas pašlaik ir izveidots vairs neesošajā Avestas dialektā.

Avestu veido trīs lieli bloki. Turklāt tika rakstīti manuskripti, kas neietilpst galvenajos blokos, bet stāsta par reliģiskām atklāsmēm. Diezgan kurioza ir mazā Avesta - grāmata, kas nav iekļauta pamata reliģiskajā kolekcijā, bet satur tās lūgšanas, kuras tiek izmantotas praksē. Dažas no tām ir izmirušajā Avestas valodā, bet ir arī viduspersiešu valodā. Parastie cilvēki var izmantot šos tekstus, piesaucot dievību ikdienas dzīvē.

Galvenie Raksti

Zoroastrisms ir reliģija, kuras galvenās idejas ir ierakstītas trīs grāmatās: Yasna, Yashty, Videvdad. Pirmā ir veltīta himnām un fiksē lūgšanu tekstus. Reliģijas piekritējiem tā atzīta par nozīmīgāko. Tas ietver lūgšanas, kas nepieciešamas pielūgsmes svinībām. Kopumā Yasna sastāv no 72 nodaļām, no kurām septiņpadsmit ir Gathas. Tā sauc zīmīgākās himnas, lūgšanas, ko izmantoja zoroastrisma piekritēji. Tiek uzskatīts, ka šo reliģisko tekstu autors ir pats lielais pravietis.

Jašta ir veltīta lūgšanām. Kopumā blokā ir 22 daļas, kas stāsta par Ahuramazdu. No šī bloka jūs varat atrastpar citām svētajām būtnēm, senajiem varoņiem un praviešiem, kas pastāvēja pagātnē. Šādas himnas zināmā mērā atspoguļo reliģijas mitoloģisko kontekstu. No tiem jūs varat uzzināt, kā Zaratustra parādījās un dzīvoja, šeit ir dievišķā spēka, augstākās būtības nodomu un tās sasniegumu apraksts.

Pēdējā grāmata ir Videvdad, kas ir svarīga visiem zoroastrisma piekritējiem. Reliģija (zoroastrisms) un tās iezīmes šajā blokā ir parādītas uz rituālās uzvedības piemēra. Avesta trešajā blokā ir rituālu kolekcija, kas nepieciešama garīgo un ķermenisko būtņu attīrīšanai. Tas sniedz arī reliģisko dogmu interpretāciju. Videvdadu ieteicams studēt tiem, kuri vēlas labāk izprast attiecīgās reliģijas iezīmes, saprast, kā jāinterpretē uzskati.

Par dogmām

Attiecīgās doktrīnas unikalitāte ir tāda, ka tās pamatā ir labā un sliktā pretnostatījums - tas ir īss reliģijas apraksts. Zoroastrisms kļuva par vienu no pirmajiem šādiem virzieniem ticības jomā pārdabiskajam. Pēc šīs pārliecības piekritēju domām, labestību pārstāv augstākā dievība. Ļaunās būtnes kontrolē un iedvesmo cits dievs - Angra Manyu. Kā var uzzināt no svētajiem tekstiem, šie divi dievi ir dvīņi, kas dzimuši no laika dievības. Viņu spēki ir gandrīz līdzvērtīgi, bet svētajos tekstos teikts: kādu dienu labais gūs virsroku. Kad tas notiks, Ahuramazda kļūs par vienīgo mūsu Visuma valdnieku.

Ir ne tikai galvenais dievs, bet arī viņa tuvākie palīgi - par to var uzzinātno īsa reliģijas apraksta. Zoroastrismā ir, piemēram, Mitra. Šis dievs simbolizē lojalitāti un taisnīgumu. Mirušajiem viņš ir tiesnesis. Mitra ir atbildīga par gaismu. Vēl viens jāšanas esences palīgs ir Anagita, kas atbild par auglību un ūdeni. Fravashes ir ne mazāk nozīmīgas. Šis ir daudzu garu nosaukums, kas aizsargā cilvēkus no ļaunajiem spēkiem.

Kas patīk?

Lai iegūtu labāku priekšstatu par to, kā un par ko stāsta mācība, jums jāiepazīstas ar zoroastrisma pamatlicēja deklarētajiem postulātiem. Reliģija lielā mērā balstās uz viņa sprediķiem, tāpēc to nozīmi nevar novērtēt par zemu. Kā teica pravietis, kā saka svētie teksti, jebkuram doktrīnas sekotājam ir pienākums nodrošināt savas dvēseles tīrību. Katram cilvēkam jācenšas panākt, lai uz zemes būtu vairāk labā nekā ļaunā, jo tas nosaka dievišķo būtņu cīņas rezultātu. Viena no galvenajām zoroastrisma idejām ir tāda, ka ticīgā dvēsele tiek attīrīta, un, lai sasniegtu apgaismību un absolūtu tīrību, ir jādara labs un jādara labi darbi. Zoroastrisms atbalsta labdarību un iesaka katram godīgi vairot peļņu, vienlaikus bez atlīdzības piedaloties visai sabiedrībai noderīgos darbos. Kā var mācīties no šīs reliģijas noteikumiem, nav pieļaujams piesārņot biotopu, nav iespējams mirušos aprakt zemē vai izmest ūdenī. Ticīgajiem ir jāuztur savs ķermenis tīrs.

Zoroastrismā svētais dzīvnieks ir suns. Tiek uzskatīts, ka tas ir veltīts galvenajai dievībai. Vaislas suņi - apstiprināti ar svētoaktu teksti. Par to var uzzināt no reliģijas pamatlicēja teiktā savos sprediķos. Zoroastrisms īpašu uzmanību pievērš viena cilvēka centieniem. Lūgšanas, reliģiskie un rituālie pasākumi paliek otrajā plānā, savukārt katra indivīda rīcība tiek uzskatīta par īpaši svarīgu un nozīmīgu. Tas, ko runā un dara, domā, ir augstāka spēka ierocis cīņā pret tumšajām būtnēm.

Bailes un gaisma

Zoroastrisms ir sena reliģija, kas tomēr māca cilvēkiem: nāvē nav jābaidās. Cilvēkam ir patiesi briesmīgi izdarīt grēcīgas darbības. Cilvēka dvēsele ir mūžīga, tai nedraud nāve. Ja fiziskajā ķermenī pastāvēšanas laikā cilvēks darīja labus darbus, Mitra viņu ieliks paradīzē. Tie, kas dara ļaunu, pēc nāves nonāks ellē.

Zoroastrisms ir interesants ne tikai ar priekšstatiem par pēcnāves dzīvi un sadalīšanu divās zonās, bet arī ar ticību apokalipsei. Zoroastrisms ir atklāsmju reliģija, un vienā no tām Zaratustra runāja tieši par lielās katastrofas pēdējām dienām. Svētie teksti stāsta par slikto laiku tuvošanos. Tos iezīmēs daudzas kataklizmas, satricinājumi, kas ietekmēs visu planētu. Kad sāksies šis grūtais posms, pasaulē parādīsies dievišķs dēls, kas aicināts kļūt par šķēpa galu, kas vērsts uz pašu ļaunuma sirdi. Viņš vadīs cilvēci, vedīs cilvēkus uz uzvaru pār tumsu. Kad cīņa būs beigusies, neapšaubāma labestība valdīs uz zemes tūkstoš gadus, un cilvēki dzīvos bez bailēm no nāves. Viņus pārvaldīs dievišķs dēls. Kad tūkstošgade tuvojas beigāmir pienācis laiks pēdējai cīņai. Tieši tas ļaus gaismai izcīnīt galīgo un neapšaubāmo uzvaru. Pēc tās, pēc doktrīnas piekritēju domām, mūsu planēta pilnībā mainīsies, un visi agrāk mirušie atgriezīsies dzīvē. No šī brīža cilvēkiem tiks dota mūžīgā dzīvība un bezgalīga esamības laime.

Interesanti uzzināt

Zoroastrisma, antīkajā pasaulē tik pieprasītas reliģijas, rašanās dažos pētījumos ir datēta ar aptuveni pirmo vai otro tūkstošgadi pirms pašreizējā laikmeta sākuma. Zinātnieki uzskata, ka šis virziens lielā mērā ietekmēja kristietības attīstību, koriģēja jūdaisma gaitu. Daudzi uzskata zoroastrismu par vienu no faktoriem, kas ietekmēja mitraismu. Nīče, kurš savulaik daudz enerģijas veltīja senās reliģijas izpētei, atzina, ka tieši Zaratustra pirmais sapratis, ka labo un ļauno spēku cīņa var būt svira, kas ļauj kontrolēt reliģijas attīstību. situāciju. No vēstures mēs zinām, ka divdesmit gadu vecumā topošais pasaulslavenais vīrietis tūkstošiem gadu izrādījās nevainojams karotājs, talantīgs lopkopis un ideāls priesteris.

Lai arī mūsdienās nevienam nav noslēpums, ka zoroastrisms ir antīkās pasaules reliģija, kas diezgan ilgu laiku dominēja Vidusāzijas teritoriju plašumos, sākumā nebija tik acīmredzams, ka veiksme tuvojas. Sākumā pravietis nesaņēma pienācīgu atzinību savās dzimtajās vietās. Viņš nolēma ceļot. Ir zināms, ka Zaratustraapceļoja teritorijas, kur mūsdienās atrodas Afganistāna un Kirgizstāna, apmeklēja tagad Pakistānai piederošās zemes. Sagadījās, ka Vištašpa iepatikās Zaratustra un viņa mācības. Valdnieks atbalstīja jaunā sludinātāja idejas, un mācība tika atzīta valsts līmenī. Kopš šī brīža Persijas impērijas sekoja zoroastrismam, kas kā ugunsgrēks pārņēma visus lielos Irānas rietumu reģionus.

Ticība un pārliecība

Pieprasīta un iepriekš plaši izplatīta persiešu reliģija - zoroastrisms - un mūsdienās ir aktuāla dažām teritorijām. Pravieša mācība dzīvo Indijas, Irānas apgabalos. Šie cilvēki joprojām uzskata, ka siltumu, gaismu rada augstākā dievība, bet aukstums un tumsa ir ļauna spēka radīti. Viņi ir cieši pārliecināti, ka cīņa starp dvīņiem tuvojas noslēgumam un drīz pienāks lielās cīņas diena. Daudzi uzskata, ka drīz parādīsies senā pravieša pēcnācējs, kurš palīdzēs labi triumfēt. Saskaņā ar cilvēku, kas tic zoroastrismam, pretstati nevar sanākt kopā, un mūsu pasaule, kas ir divu brāļu kaujas lauks, drīz mainīsies. Šīs doktrīnas piekritēji visus cilvēkus iedala labā un ļaunā kalpos. Tradicionāli zoroastrismā ticības centrs ir cilvēks.

Kā redzams no daudzajiem reliģijas aprakstiem, zoroastrisms liek saviem kalpiem pielikt pūles, lai samazinātu ļaunumu mūsu Visumā. Lai spētu triumfēt pār tumsu savā dvēselē, tev jābūt tīram – gan garīgi, gan fiziski. Katrai personai, kas seko Zaratustras mācībām, ir pienākums būt uzticīgam savai ģimenei, ievērot valsts likumus,censties darīt labu un izvairīties no ļauna.

Atribūti un simboli

Zoroastrisma, senatnē tik pieprasītas reliģijas, būtība ir tīrība un gaismas triumfs, un tāpēc ikvienam ir jāpieliek visas pūles. Tā kā galvenais simbols ir gaisma, tad apskatāmajā mācībā neaizstājams rituāla atribūts ir uguns. Patiesībā tas ir dievišķās būtības iemiesojums fiziskajā pasaulē. Uguns ir dzīvības avots, kas dod cilvēkam ne tikai gaismu, bet arī siltumu. Visi ticīgie ar lielu cieņu izturas pret jebkuru uguni. Zoroastrisma piekritēju celtos tempļus bieži sauc par uguns tempļiem. Daudzām no šīm celtnēm ir īpašas svētas vietas, kur uguns tiek dedzināta gadsimtiem ilgi, bet dažās - tūkstošiem gadu.

Daudzos veidos, iespējams, šīs tradīcijas dēļ, attiecīgās doktrīnas piekritēji tiek uzskatīti par uguns pielūdzējiem. Vienlaikus jāatceras, ka zoroastrisms – sasanīdu, seno persiešu, hinduistu varas reliģija – ir ticība, kurā par labu tiek uzskatīta ne tikai uguns kā būtība. Cilvēki, kas ievēro šo doktrīnu, visus elementus uzskata par neaizskaramiem. Šī iemesla dēļ mirušo nav iespējams apglabāt zemē. Tā vietā zoroastrieši atstāj mirušo īpašu torņu virsotnēs. Mūsdienās šīs reliģijas piekritējus var apglabāt betona kriptās, kas aprīkotas tā, lai ķermenis nesaskartos ar augsni, ūdeni.

Kā saka zinātnieki, mūsdienās zoroastrisms ir pieejams un to izvēlas tikai tie, kas uz to tiecaspersonīgā izaugsme un garīgā attīstība. Citi uztver virzienu kā veidu, kā sevi pilnveidot.

Vakar, šodien, rīt

Par to, kāpēc zoroastrisms nekļuva par pasaules reliģiju, strīdi pētnieku vidū notiek jau ilgu laiku, un tam ir daudz iemeslu. Tomēr, pēc dažu domām, tas ir tikai laika jautājums: pēdējos gados virziens atkal ir piesaistījis visu iedzīvotāju uzmanību. Daži saka, ka galvenā problēma ir tā, ka ne visi spēj īstenot šo sevis pilnveidošanas ideju, savukārt citi uzskata, ka tas aizņem nedaudz vairāk laika. Kā zināms no statistikas ziņojumiem, šobrīd uz mūsu planētas ir aptuveni 200 tūkstoši šīs pārliecības piekritēju. Salīdzinoši mazās kopienas, kas pastāv Āzijas valstīs, pārmanto protoindoirāņu tradīcijas. Pašlaik esošajām filiālēm ir nelielas atšķirības, bet būtība paliek nemainīga.

Zoroastrisma unikāla iezīme ir tā, ka ikvienam ir tiesības izvēlēties savu pusi. Cilvēks var būt labā piekritējs vai izvēlēties sev ļauno. Tajā pašā laikā ikviens tiks atalgots tieši par to, ko viņš darīja un domāja. Zoroastrisms daudzējādā ziņā ir kļuvis par mūsdienu pasaules reliģiju pamatu. Pēc daudzu domām, viņš bagātināja dažādu tautību kultūras. Starp citu, pašreizējais Jaunais gads, kas tiek svinēts Irānā, parādījās tieši pateicoties Zaratustras mācībām.

Kas ietekmēja?

637. gadā Ktesifonas pilsētu ieņēma arābu militāristi, un ap 651. gadu gandrīz visa Irāna jau bija viņu pakļautībā. Ļoti līdzīgszinātnieki uzskata, ka tas izskaidro zoroastrisma pagrimumu. Lai gan arī mūsdienās zināmas šīs mācības atbalsis saskatāmas ikdienas niansēs, šīs iekarošanas laikā Irānas tautām tika uzspiestas jaunas rakstīšanas sistēmas un uzskati. Ja pirms arābu kalifāta uzbrukuma zoroastrisms bija viens no spēcīgajiem pretendentiem uz pasaules mēroga nozīmīgas konfesijas lomu, tik nopietns kaitējums nesēju kultūrai varēja tikai ietekmēt doktrīnas nākotni. Pat Irānā mazāk cilvēku, iebrucēju ietekmē, sekoja vecajiem uzskatiem, emigrācija atstāja savu negatīvo nospiedumu. Pamazām sāka noslēgt laulības starp dažādu ticību pārstāvjiem, un sagadījās, ka bērni šādās ģimenēs pārsvarā devās uz islāmu.

Vairāki tradīciju saglabāšanas centri varēja aizstāvēt savu ticību un savas tradīcijas. Piemēram, Jazdas pilsētā dzīvoja zoroastrisma piekritēji, kuri vienmēr bija gatavi reidiem. Katra māja šeit ir kā pilnvērtīgs cietoksnis, un tās galvenokārt tika radītas, lai aizsargātu savu ticību. Ir vērts atzīmēt, ka Yazd ir pazīstams jau ilgu laiku: pirmie Eiropas ceļotāji, kas šeit nokļuva, vēlāk stāstīja saviem tautiešiem par vietas pārsteidzošo tīrību.