Abhāzu reliģija: reliģija, paražas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Abhāzi ir unikāli un interesanti ikvienam. Reliģija, virtuve, apģērbs, tradīcijas un rituāli - prezentācija jebkurā etnogrāfiskajā sabiedrībā, kas veltīta senajiem kaukāziešiem, noteikti ietekmēs katru no šiem dzīves aspektiem.

Abhāzija ir neticami oriģināla valsts. Tās iedzīvotāji spēja saglabāt vecos nacionālos uzskatus, pieņemot kristietību. Un abhāzu kultūra un dzīve, kā arī viņu tradicionālie nacionālie apģērbi daudzos aspektos atšķiras no citu Kaukāza reģionā dzīvojošo tautu paražām.

Kādas reliģijas ir Abhāzijā?

Ja viss ir skaidrs ar jautājumu par to cilvēku vārdu, kuri dzīvo šajā saulainā kalnu valstī, tie ir abhāzi, tad nav īsti skaidrs, kāda reliģija viņiem ir. No vienas puses, Abhāzija ir kristīga valsts, bet, no otras puses, saskaņā ar 2003. gadā veiktajām sociālajām aptaujām kristieši veido tikai aptuveni 60% no kopējā iedzīvotāju skaita.

Posaskaņā ar šo pašu aptauju valstī dzīvo aptuveni 16% musulmaņu, no visiem iedzīvotājiem, un gandrīz 8% neticīgo. Pārējie Abhāzijas iedzīvotāji sevi uzskatīja par pagāniem, tradicionālās nacionālās reliģijas piekritējiem, citu reliģisko konfesiju pārstāvjiem, un 6% bija grūti atbildēt uz jautājumu.

Kādas kristiešu konfesijas ir Abhāzijā?

Valstī ir pārstāvētas trīs kristīgās reliģijas nozares:

• Pareizticība;
• Katolisms;
• Luterānisms.

Lielākā daļa kristiešu ir pareizticīgie. Taču baznīcu šajā valstī ir maz, vairāki desmiti, un katoļu un luterāņu baznīcas ir saskaitāmas uz vienas rokas pirkstiem.

Pareizticību vada sava diecēze, kas agrāk bija Gruzijas diecēze. Abu valstu militārā konflikta rezultātā diecēze faktiski pārstāja būt Gruzijas patriarha pakļautībā. 2009. gadā ar vietējo garīdznieku lēmumu juridiski beidza pastāvēt arī Gruzijas pareizticīgās baznīcas Suhumi-Abhāzijas diecēze. Tā vietā valsts teritorijā tika izveidotas divas diecēzes - Pitsundas un Suhumi. Abus pārvalda Abhāzijas pareizticīgā baznīca.

Kas attiecas uz katolicismu, tad pašreizējā draudze atrodas Suhumi. Šeit katoļu kopienā ir aptuveni 150 cilvēku. Gagrā un Pitsundā ir nelielas katoļu kopienas. Juridiski katoļu baznīcas ir Kaukāza apustuliskās administrācijas jurisdikcijā. Viņa savukārt ir iekļautaRomas katoļu baznīca. Valsts teritorijā atrodas labdarības katoļu organizāciju, piemēram, biedrības Caritas, pārstāvniecība.

Netālu no pašreizējās Suhumi katoļu baznīcas ir atvērtas luterāņu baznīcas durvis. Tās draudzes locekļi galvenokārt viesojas eiropieši un etniskie vācieši. Jāņa luterāņu draudze tika atvērta ticīgajiem 2002. gadā.

Kā tiek pārstāvēts islāms?

Islāms nav Abhāzijas tradicionālā reliģija. Viņš pieskārās Abhāzijas iedzīvotājiem vēlāk nekā kristietība, agrīnajos viduslaikos. Tas notika laikā, kad valsts, kas vēstures grāmatās saukta par Abhāzijas Firstisti, bija atkarīga no turkiem.

Valsts teritorijā ir divas funkcionējošas mošejas. Viens no tiem atrodas Sukhumi, bet otrs Gudautā. Mošeju atrašanās vieta ir saistīta ar to, ka lielākā daļa šīs reliģijas piekritēju dzīvo valsts Gudautas un Gagras reģionos.

Vai pastāv jūdaisms?

Tradicionālo ebreju reliģiju pārstāv viena sinagoga, kas darbojas Suhumi. Lielākā daļa jūdaisma piekritēju, kas dzīvoja pirms militārā konflikta sākuma ar Gruziju, nav abhāzi. Ticībai, lai kāda tā arī būtu, ir vajadzīgi tie, kas to apliecinās. Savukārt ebreji pēc kara sākuma pameta valsti uz citām valstīm.

Pārsvarā aizbrauca gruzīnu izcelsmes ebreji, kuri bija lielākā daļa vietējā diasporā. Krievvalodīgie jūdaisma piekritēji, kas sevi identificē kā aškenazimus, palika valstī. Lielākā daļa no viņiem dzīvoSuhumi. Un kopējais jūdaisma piekritēju skaits valstī ir aptuveni divi simti cilvēku.

Kā sauc tradicionālo reliģiju?

Dažas valstis pasaulē spēja glābt un saglabāt savu, tradicionālo, pirmatnējo reliģiju. Abhāzija ir starp šādām valstīm. Abhāzu reliģija nav pagānisms vai politeisms. Šo zemju sākotnējo reliģiju sauc par monoteismu. Parasti vārdam monoteisms tiek pievienots skaidrojums - abhāzu.

Ar ko monoteisms atšķiras no pagānisma?

Galvenā atšķirība starp monoteismu un pagānismu ir ticība vienam Dievam, visu lietu radītājam. Tas ir, patiesībā monoteisms savā struktūrā maz atšķiras no daudzām senajām reliģiju formām, piemēram, Bībelē aprakstītās ebreju ticības. Daļa, kas attiecas uz Exodus tēmu.

Pagānismam raksturīga augstākās dievības vai vairāku klātbūtne, kā arī superbūtņu panteons ar zemāku pakāpi. Tas ir, pagānu uzskati var vienlaikus apvienot vairākus kultus, kas ir līdzvērtīgi vai kuriem ir atšķirīgs statuss. Piemēram – auglība, amatniecība, dabas spēki un citi. Izplatīts pagānu uzskatos un divu principu klātbūtne - vīrieša un sievietes.

Monoteismam trūkst tādu nianšu. Šajā reliģijā ir tikai viens dievs, kurš radīja visu, ko cilvēks redz un kā viņš dzīvo.

Kas ir Abhāzu monoteisms?

Abhāzijas reliģija, cilvēki, kas sākotnēji apdzīvo šīs valsts zemes, ir daudzu primāro reliģiju interesentu izpētes priekšmets. Piemēram, 1994.-1998lielu pētījumu veica Krievijas Zinātņu akadēmijas (RAS) Austrumu studiju institūta zinātnieki.

Tam, kam abhāzi jau sen tic, šīs tautas reliģiju, tāpat kā jebkuru tradicionālo reliģiju, nekontrolē nekādas garīgas institūcijas vai citi organizētas kontroles veidi. Visus noteikumus, kas saistīti ar rituāliem, pielūgsmi un citām reliģijas izpausmēm, kontrolē tikai tradīcijas un paražas. Taču tas nenozīmē, ka ticīgo vidū nav garīgo līderu. Šīs funkcijas veic priesterība.

Vietējie vēsturnieki-abhāzi savu reliģiju attiecina uz panteismu. Šis termins apvieno filozofiskās un reliģiskās mācības, kas Dievu un dabu, pasauli uztver kā vienotu veselumu. Daži eksperti uzskata, ka atbilde uz jautājumu par to, kāda reliģija ir abhāziem, būs definīcija - sākotnējais monoteisms, tas ir, sava veida proreliģija, kas saglabāta unikālā, gandrīz primārā stāvoklī. Abhāzijas ticība pēc satura praktiski neatšķiras no daudzām citām reliģijām, izņemot maksimālu cieņu pret dabu, apkārtējo pasauli un zemi, uz kuras šie cilvēki dzīvo.

Kam viņi lūdz Abhāzijas monoteismu?

Abhāzi, kuru reliģija paredz viena radītāja klātbūtni visam, kas ieskauj cilvēku, tic dievam Antsea. Tieši viņš, saskaņā ar vietējām reliģiskajām mācībām, ir dievība, kas radīja pasauli un principā radīja visu, kas pastāv, ieskaitot pašu zemi un cilvēku.

Tas ir ļoti līdzīgs Bībeles stāstam par pasaules un dzīvības radīšanu. Pašlaiklīdzības ar to nebeidzas. Dievībai Antsea ir palīgi. Šīs ir augstākās būtnes, kas pārstāv Dievu gan uz zemes, gan debesīs un palīdz viņam tikt galā ar visu, kas notiek. Tos sauc par apaimbariem. Papildus debesu lietām apaimbars klīst starp cilvēkiem, pa zemi, kuras nosaukums ir Abhāzija. Abhāzu reliģija apgalvo, ka šīs augstākās būtnes ziņo Dievam par visu, kas notiek viņa radītajā pasaulē.

Apaimbaru funkciju līdzība un viņu klātbūtnes fakts ar eņģeļu pulku nerada šaubas pat to cilvēku vidū, kuri ir tālu no reliģiskās pārliecības smalkumiem un ir pakļauti skepsim. Bet dievi, kas tiek uzrunāti ar lūgšanu vai kalpošanu, šie radījumi nav tādi. Abhāzu ticībā ir tikai viens Dievs - Antsea, un ir daudz apaimbaru. No tiem viscienījamākais ir Didrips.

Ko nozīmē vārds "apaimbari"?

Termina "apaimbars" literārais tulkojums izklausās kā "pravieši". Paši abhāzi, šīs tautas reliģija, svētvietas un rituāli šim terminam piešķir citu nozīmi. Abhāzi šim terminam piešķir divas nozīmes:

• eņģelis;
• vecāks cilvēks, kurš bauda jaunāku cilvēku cieņu un paklausību.

Vecāki un jaunāki cilvēki ir ne tikai vecuma īpašība. Šie jēdzieni ir daudz plašāki un ņem vērā cilvēka nopelnus, viņa darbus tautas labā, dzīvesveidu un daudz ko citu. Tas ir, terminam "apaimbari" ir gan reliģiska nozīme, gan tas ir daļa no ikdienas sarunvalodas. Lietojot vārdu sarunā, tie raksturo vadošo personuslavējams dzīvesveids, kas ietekmē citus, sabiedrībā tiek cienīts.

No kurienes radās šis vārds?

Termina "apaimbari" literārais tulkojums ir saistīts ar šī vārda izcelsmi. Lingvisti liek domāt, ka tā ir runas forma vārdam "paygambar", kas tulkojumā no persiešu valodas nozīmē "pravietis, kas nes vēsti no Allāha". Tā sauca Muhamedu.

Tas ir, tas ir paredzēts aizņemties terminu no citas kultūras vai vienkārši vārda iespiešanos abhāzu valodā no persiešu valodas.

Kāda ir atšķirība starp apaimbariem un eņģeļiem?

Katrs no apaimbariem ir aizņemts ar savu biznesu. Tas padara tos radniecīgus ar mitoloģijas varoņiem – ezeru, kalnu, mežu gariem, braunijus, krāsnis un citiem folkloras pārstāvjiem, kas pastāv katrā kultūrā.

Junior apaimbars skatās stāvokli:

• upe;
• kalni;
• meži;
• mājsaimniecības;
• tautas nami;
• liellopi;
• jūra un citas lietas.

Pat pavarda stāvokli uzrauga apaimbars. Viņi ne tikai vēro notiekošo, bet var arī tajā iejaukties. Piemēram, turiet uguni ganu pavardā, ja viņš aizmieg. Tie var aizsargāt mājlopus no plēsēju vai mēra uzbrukumiem. Protams, Apaimbāri par visu notiekošo ziņo pasaules radītājam Antsijai.

Senioru apaimbaru pārziņā ir viss, kas veido galvenos cilvēka dzīves momentus, tas ir, likteni. Viņus sauc par Ašatsvu. Atsevišķos valsts reģionos vecākā apaimbara vārds skan nedaudz savādāk - ashachsha.

Nozīme,šī vārda nozīme ir "tie, kas izšķir likteni". Tūlīt pēc cilvēka piedzimšanas ap viņu pulcējas ashatswa un nosaka, kādu laimi jaundzimušais iegūs, cik gadus ilgs viņa mūžs, kādi darbi būs viņa lomā.

Tiek uzskatīts, ka Ashatswa ieradīsies baložu veidā. Un ne tikai jaundzimušajiem. Viņi arī brīdina par pārmaiņām dzīves ceļā vai draudošām briesmām. Piemēram, ja balodis pielido pie ceļotāja, kurš ir apsēdies atpūsties, tad tā ir zīme cilvēkam, kas viņam saka, ka priekšā gaida kaut kas ne visai labs.

Protams, ashatswa, kā arī jaunākie apaimbari ziņo dievišķajam radītājam par visu, kas notiek.

Kur notiek dievkalpojumi?

Katra tauta būvē svētnīcas vai tempļus, un abhāzi nav izņēmums. Reliģijai, lai kāda tā arī būtu, ir vajadzīga vieta, kur ticīgie var nākt.

Abhāzijas svētvietas sauc par anykha. Abhāzijas zemi aizsargā septiņas Lielās svētnīcas, to kopumu sauc par byzhnykha. Tikai pieci no tiem pašlaik ir aktīvi:

• Dydrypsh-nyha;
• Laškendar-nykha;
• Lykh-nyha;
• Ldzaa-nyha;
• Ylyr-nyha.

Sestā senā svētnīca atrodas etnisko krievu apdzīvotā Pshu ielejā. Svētnīca saucas Inal-Kuba.

Septītā svētnīca tiek uzskatīta par zaudētu. Daži vēsturnieki un vietējie vēsturnieki uzskata, ka Lielo svētnīcu loku, kas aizsargā izvēlēto zemi, noslēdz vieta, ko sauc par Byt-khu. Citi izteica versijas, ka tās varētu darboties kā septītā svētnīca senatnē:

• Lapyr-nyha;
• Gech-nyha;
• Napra-nyha;
• Kapba-nyha.

Pagaidām nav izdevies pierādīt, ka kāda no šīm vietām pieder Lielo svētvietu lokam.

Svētnīcas atbilstošā stāvoklī uztur priesteri - anykha payu. Abhāzijā nekādi nevar kļūt par priesteri, ir jāpiedzimst par garīdznieku. Aiz katras no svētvietām atrodas sens klans, kuram piederīgie abhāzi savu reliģiju oficiāli varēja mainīt ne reizi vien atkarībā no politiskās situācijas, bet gadsimtiem, no seniem laikiem līdz mūsdienām, rūpējās par tām uzticētajām vietām. tos autors Antsea.

Kas ir interesants mūsdienu abhāzu paražās?

Tie, kas sevi sauc par kristiešiem, neievēro šīs reliģijas gavēņus un citas paražas. Tie, kas sevi uzskata par musulmaņiem, bieži vien savā dzīvē nav redzējuši Korānu. Bet katrs abhāzs var pastāstīt par to, kā šī zeme tika apdzīvota. Radītājs, tas ir, Antsea, atstāja Abhāziju sev tās neparastā skaistuma dēļ. Bet abhāzu tautas dievbijība, lojalitāte pret senču paražām un tradicionālajām paražām tik ļoti aizkustināja Dievu, ka viņš atdeva šo zemi. Un kopš tā laika abhāzi dzīvo izvēlētajā zemē, tur to un izmanto visas dāvanas, ko tā dod.

Šeit dzīvojošie svin daudzus svētkus – gan savus, gan monoteistiskus, gan kristiešu un islāma svētkus. Tomēr katra svinēšana ir saistīta ar tradicionāliem kaukāziešu svētkiem ar stāstiem, kas tiek stāstīti pie seno stāstu, tradīciju un leģendu galda.

Abhāzijas iedzīvotāju paražās dīvainā veidācitu kultūru tendence, kas sajaukta ar to oriģinālajiem rituāliem. Tomēr svešzemju paražas neaizstāja sākotnējās, nacionālās paražas, bet, gluži pretēji, tās pārņēma un pielāgoja sev.