Vārds "akatists" sarunvalodā dažkārt tiek lietots tādā pašā nozīmē kā uzslavas. Tas ir dziesmas nosaukums, kas slavē kaut ko vai kādu. Tomēr starp šiem diviem jēdzieniem pastāv būtiska atšķirība. Lai piemērotu šo definīciju vietai, jāzina, kas ir akatisti.
Visas lūgšanas ir iedalītas trīs kategorijās: lūgšana, pateicība un slavināšana, pēdējās ietver Dievmātes slavēšanas himnu. Akatists Dievmātei ilgu laiku bija vienīgais un pilnīgi unikālais darbs, kas radīts, domājams, VI-VII gs. Tās dominējošo nozīmi uzsvēra izmērs un fonētiskā struktūra, kas izpaudās šī garīgās kultūras šedevra radītāja poētiskajā ģēniju. Izdomāsim, kas ir akatisti savā poētiskajā formā. Kukuliy, tas ir, sākuma strofa, aptver turpmākos ikos, tas notiek divpadsmit reizes. Hairetisms, tas ir, sveicieni Dievmātei, sākas ar vārdu "priecājies", ir ietverti katrā no ikos, kas ir līdzīgi ritmā, ir vienādi pārmaiņus.uzsvērtas zilbes ar neuzsvērtām. Visu virkņu sākuma burtu secība veido grieķu alfabētu.
Tagad par šīs poētiskās formas nosaukumu. Šī vārda tulkojums runā par to, kas ir akatisti. Tas burtiski nozīmē "nesēdēt". Gan tiem, kas dziedājumu izpilda, gan tiem, kas to klausās, noteikti ir jāstāv kājās, izņemot tos, kuri slimības vai liela vecuma dēļ nevar ievērot šo noteikumu. Šis termins apzīmē arī baznīcas versijas veidu, kas ir līdzīgs kontakia.
Pirmā daļa ir veltīta Jēzus bērnībai un Marijas liktenim uz zemes, otrā stāsta par Svēto Trīsvienību un Dieva Tēva iemiesošanos Kristus līdzībā saskaņā ar baznīcas mācību. Tekstā izmantotas prasmīgas antīkas retoriskas un poētiskas metodes, kas tam piešķir ne tikai augstāko sakrālo nozīmi, bet arī lielu māksliniecisko vērtību. Bezdievības laikā, kas tika pasludināta par oficiālu valsts politiku, filoloģijas studenti uz skolotājas jautājumu par to, kas ir akatisti, atbildēja, ka tie ir sengrieķu dzejas šedevri. Un tā tomēr ir taisnība, ar atrunu, ka to galvenā nozīme ir garīgā piepildījuma.
Sākotnējais teksts tika papildināts ar pirmo strofu, kurā Dieva Mātei pateicība par brīnumaino Konstantinopoles atbrīvošanu pilsētas aplenkuma laikā, ko veica avaru un slāvu pagānu ciltis 626. gadā. Tad patriarhs Sergijs izglāba pareizticīgos, apstaigājot cietokšņa sienas un aizēnot tos ar Dievmātes ikonu.
Akatista lietošanu regulē ģenerālisbaznīcas dievkalpojumu lokam noteikto kārtību. Teosofijas vēsturnieki apgalvo, ka tas tika komponēts Dievmātes katedrāles un Pasludināšanas svētku svinībām. Pašlaik tas tiek atskaņots Lielā gavēņa sestdienas akatistā un Vissvētākās Dievmātes slavēšanas svētkos.
Pirmais akatists kļuva par to vareno stumbru, no kura kā zari izauga citi, veltīti Dieva Dēlam, svētajiem un praviešiem. Tas notika jau XIV gadsimtā. To formā tiek uzminēts kāds nepārspējamā senās pareizticīgo poētikas šedevra atdarinājums. Līdz šim ir uzrakstīts vairāk nekā simts no tiem. Ne visi no tiem ir līdzvērtīgi mākslinieciskajās un kanoniskajās īpašībās un parasti sakrīt ar viena vai otra brīnumaina tēla svētkiem, piemēram, akatists līdz Dievmātes ikonai "Neizsmeļamais biķeris".
