Daudziem rodas jautājums, kāda ir atšķirība starp pareizticību un katolicismu. Mēģinot atbildēt uz jautājumu, lielākā daļa pareizticīgo kristiešu min pāvestu, šķīstītavu, filioku, taču patiesībā atšķirību ir daudz vairāk, un tām var būt diezgan fundamentāls raksturs. Šajā rakstā mēs pieskarsimies tik svarīgam aspektam kā kristīgās ticības un saprāta attiecības reliģijā, kas lielā mērā nosaka atšķirību starp pareizticību un katolicismu. Pieeja šim jautājumam ir bijusi atšķirīga kopš pareizticīgo un katoļu baznīcas atdalīšanas 11. gadsimta vidū, un vēstures gaitā atšķirība attiecībā uz šo tēmu ir kļuvusi tikai lielāka.
Saprāts un kristīgā ticība pareizticībai un katolicismam
Ir vērts atzīmēt, ka katoļu un pareizticīgo baznīcas neatstāj novārtā filozofiju un zinātni, lai attaisnotu un izskaidrotu savu ticību. Atšķirībā no katolicisma pareizticība nebalstās uz zinātniskiem un filozofiskiem secinājumiem. Tā nemeklēzinātniski vai loģiski pamatot ticīgajiem adresētos Kristus vārdus, necenšas saskaņot ticību un saprātu. Ja fizika, ķīmija, bioloģija vai filozofija atbalsta pareizticīgo baznīcu, viņa no tā neatteiksies, tomēr pareizticība nepaliekas cilvēces intelektuālo sasniegumu priekšā. Baznīca nesaskaņo savas mācības ar zinātniskiem atklājumiem.
Šajā ziņā atšķirības starp katolicismu un pareizticību var parādīt, piemēram, ar Bazilika Lielā pozīcijas piemēru, kurš lika jaunajiem mūkiem izmantot grieķu filozofiju, tāpat kā bite izmanto ziedu. Viss, kas jāizrauj, ir "medus" - patiesība -, ko Dievs ir licis zemē, lai sagatavotu cilvēci Tā Kunga atnākšanai.
Piemēram, grieķiem bija logotipa jēdziens. Jāņa evaņģēlijs sākas ar labi zināmo rindu: "Iesākumā bija Vārds" ("logos" grieķu valodā). Pagāniem Logoss nebija Dievs kristiešu izpratnē, bet gan princips vai spēks, ar kuru "Dievs veidoja pasauli un valdīja pār to". Priesteri norādīja uz līdzībām starp Logosu un Bībeles Vārdu, viņi saskatīja tajā Dieva aizgādību.
Atšķirība starp pareizticību un katolicismu ir tāda, ka pirmais attiecas uz cilvēka grēcīgumu un viņa intelekta vājumu. Tas attiecas uz apustuļa Pāvila vārdiem, kas izskan vēstulē kolosiešiem: “Sargieties, brāļi, lai neviens jūs nesavaldzinātu ar filozofiju un tukšu viltu saskaņā ar cilvēku tradīcijām, saskaņā ar pasaules elementiem un ne saskaņā ar Kristu” (2:8).
No otras puses, katolicisms piešķir augstu vērtību cilvēka prātam, un tā vēsture parāda iemeslu šādai uzticībai cilvēka intelektam. Filozofs-teologs Akvīnas Toms viduslaikos radīja kristietības sintēzi ar Aristoteļa filozofiju – kopš tā laika katoļi nekad nav atkāpušies no cieņas pret cilvēka gudrību. Tas bija viens no iemesliem radikālajām pārmaiņām un nostiprināja atšķirību starp pareizticību un katolicismu.
