Japāna ir zināma kā viena no pasaules vadošajām valstīm zinātnes un tehnoloģiju, starptautiskās politikas un tirdzniecības jomā. Bet, neskatoties uz ekonomisko brīnumu, kas šajā valstī notika pēc Otrā pasaules kara, tās iedzīvotāji joprojām saglabāja savu unikālo identitāti. Tieši viņa ievērojami atšķir japāņus no pārējās pasaules. Jā, viņu kultūra daudz aizguva no citām tautām. Bet viņiem veiksmīgi izdevās visus jauninājumus pielāgot savām tradīcijām. Tomēr japāņu pirmatnējā reliģija joprojām ir nemainīgs Uzlecošās saules zemes kultūras pamats.
Tautas ticējumi
Neskatoties uz augsto informācijas tehnoloģiju attīstību, japāņu kultūra rietumniekiem joprojām ir noslēpums. Īpaši tas attiecas uz senajiem uzskatiem. Ja jautāsiet, kādu reliģiju japāņi atzīst, daudzi atbildēs, ka budisms. Bet šis apgalvojums nav pilnīgi pareizs, jo šī dogma iekļuva salās no Ķīnas tikai 6. gadsimtā. Toreiz šajās zemēs sāka ierasties pirmie budistu mūki. Viņi atnesa sev līdzisvētās grāmatas, kas rakstītas viņu dzimtajā valodā. Rodas šāds jautājums: kāda reliģija japāņiem bija pirms budisma parādīšanās?
Zinātnieki ir pierādījuši, ka sākotnēji katrai tautai bija savi uzskati, kas nozīmēja noteiktu reliģisku praksi, kurai nebija nekā kopīga ar baznīcas hierarhiju. Tā bija vesela virkne darbību un ideju, kuru pamatā bija māņticība, aizspriedumi utt.
Senie kulti
Japāna jau sen pielūdza dažādas dzīvas būtnes. Viens no visizplatītākajiem bija lapsas kults. Dievība šī dzīvnieka formā ar cilvēka ķermeni un prātu tika veltīta īpašiem tempļiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tur joprojām pulcējas cilvēki ar tā saukto lapsu dabu. Nokļūstot transā no bungu skaņas un priesteru sirdi plosošām gaudām, viņi domā, ka viņos ir iepludināts svēts gars, sūtot viņiem gaišreģu dāvanu, kas var paredzēt nākotni.
Bez lapsas japāņi pielūdz arī citas dzīvas radības, piemēram, čūskas, bruņurupučus, spāres un pat mīkstmiešus. Vēl nesen vilks tika uzskatīts par dominējošo dzīvnieku. Viņu sauca par Okami kalnu garu. Zemnieki parasti lūdza viņu pasargāt savu ražu un sevi no dažādām nepatikšanām un nelaimēm, zvejnieki - lai sūta godīgu vēju utt.. Taču, lai kādu dzīvnieku pielūgtu senie un mūsdienu salinieki, tie ir tikai ticējumi. Par to, kā patiesībā sauc japāņu reliģiju un kas tā ir, mēģināsim to noskaidrot šajā rakstā.
Šintoisms ir dievu ceļš
Pēc zinātnieku vispārējas atzinības senā reliģija Japānas salās attīstījusies atsevišķi no ķīniešiem, un droši tās izcelsmes avoti vēl nav atrasti. To sauc par šinto jeb dievu ceļu. Patiesībā lielākajai daļai japāņu šīs reliģijas izcelsme un būtība nav tik svarīga, viņiem tā ir gan tradīcija, gan vēsture, gan pati dzīve.
Šinto var salīdzināt ar seno mitoloģiju, un pašas šinto nozīmes un mērķi ir apliecināt Japānas kultūras oriģinalitāti un tās tautas dievišķo izcelsmi. Saskaņā ar šo reliģiju vispirms nāca imperators (mikado), kurš ir debesu garu pēctecis, un pēc tam katrs no japāņiem - viņa pēcnācēji (kami). Šajā gadījumā par pielūgsmes objektu tiek uzskatīti senči, precīzāk, mirušo ģimeņu patronu dvēseles.
Rakstiskie avoti
Galvenie šintoisma reliģiskie dokumenti ir divi mītu krājumi – Nihongi un Kodžiki, ko imperatora galminieki sarakstījuši pēc 712. gada, kā arī detalizētas instrukcijas ar senām lūgšanām un rituāliem – Engishiki. Vēsturnieki uzskata, ka, tā kā šie rakstiskie avoti parādījās daudz vēlāk nekā attiecīgie notikumi, var būt daži kropļojumi sākotnējās garīgās prakses un sintoisma uzskatos. Taču, lai kā arī būtu, tie parāda, ka senie japāņi, kuru reliģija un tradīcijas galvenokārt bija vērstas uz viņu ģimeni un klanu, kā arī lauksaimniecības svētkiem, dievināja dzīvi.
Šamaņi, kuri pildīja garīdznieku pienākumus unviņi runāja ar ticīgajiem savu senču (kami) vārdā, tika uzskatīti par karotājiem, kas cīnījās ar ļaunajiem gariem. Viņi piesauca dievus, izmantojot Kagura, šai reliģijai tradicionālas sakrālās dejas, ko izpildīja jaunas meitenes. Var droši teikt, ka liela daļa tradicionālās japāņu mākslas, mūzikas un literatūras sakņojas senajos šintoisma šamaņu rituālos.
Reliģiskie pamatjēdzieni
Ļoti interesants ir skatījums uz pasauli, ko ticīgajiem japāņiem ir izdevies izveidot. Šinto reliģija balstās uz pieciem galvenajiem jēdzieniem, un pirmais no tiem izklausās šādi: pasauli nav radījis Dievs - tā radās pati no sevis, un tā nav tikai laba, bet arī perfekta.
Otrā koncepcija svin dzīvības spēku. Saskaņā ar japāņu mitoloģiju pirmais dzimums notika starp dievībām. Tāpēc morāle un fiziskā tuvība starp vīrieti un sievieti japāņu prātos nekādā veidā nav saistītas. No tā izriet, ka viss dabiskais ir jāciena un viss, kas nav tīrs, ir jānosoda, bet tajā pašā laikā visu var attīrīt. Pateicoties šādiem uzskatiem, japāņi mēdz pielāgot gandrīz jebkuru modernizāciju, tīrot un pielāgojot to atbilstoši savām tradīcijām.
Trešais šintoisma jēdziens ir vēstures un dabas vienotība. Šī japāņu reliģija nedala pasauli dzīvās un nedzīvās būtnēs, tas ir, kami dzīvo cilvēkā, dzīvniekā vai jebkurā lietā. Šī dievība nedzīvo citā pasaulē, bet dzīvo kopā ar cilvēkiem, tāpēc ticīgajiem nav jāmeklē pestīšana kaut kur citur - tā pastāvīgi atrodas blakus, iekšā.ikdiena.
Ceturtais jēdziens ir politeisms. Tā kā šintoisms ir cieši saistīts ar cilšu dievībām, tas parādījās no kultiem, kas apdziedāja noteiktas teritorijas dabu. Dažādi maģiski un šamaniski rituāli tikai līdz 5. vai 6. gadsimtam sāka pakāpeniski novest pie zināmas vienveidības, un tad tikai tad, kad imperators nolēma pārņemt kontroli pār visu šintoistu svētvietu darbību. Tajā pašā laikā speciāli izveidota nodaļa sastādīja visu šintoistu dievu sarakstu, kas izrādījās ne vairāk, ne mazāk, bet 3132! Laika gaitā to skaits tikai palielinājās.
Japāņu nacionālā reliģija
Pēdējam šintoisma jēdzienam ir nacionāli psiholoģisks pamats. Pēc viņas teiktā, kami dievi nav radījuši visus cilvēkus, bet tikai japāņus, tāpēc gandrīz no šūpuļa katrs Uzlecošās saules zemes iedzīvotājs zina, ka viņš pieder šai reliģijai. Šī mācība ir veidojusi divus uzvedības modeļus. No vienas puses, kami asociējas tikai ar japāņu tautu, tāpēc izskatītos smieklīgi un smieklīgi, ja kāds ārzemnieks sāktu praktizēt šintoismu. No otras puses, katrs ticīgais šintoists vienlaikus var kļūt par jebkuras citas reliģiskās doktrīnas piekritēju.
Reliģiskā prakse
Uzreiz jāsaka, ka šintoistu dzīve ir diezgan daudzveidīga, lai gan tā galvenokārt grozās ap svētnīcām. Svētās zemes apzīmējumi ir torii, kas ir lieli vārti, kas pēc formas atgādina grieķu burtu "P" ar divām horizontālām sliedēm. Tālāk pa ceļam uz galvenosvētnīcas ēka, tur noteikti būs īpaši sagatavotas vietas, kas paredzētas ticīgo mazgāšanās reizēm.
Veidojot savas rituālās struktūras, japāņi, kuru reliģija, kā izrādījās, būtiski atšķiras no citām reliģijām, tās sadala vairākās zonās. Shintai (kami iemiesojums) vienmēr tiek novietots goda vietā. Tas var būt zobens, kaut kādas rotaslietas vai spogulis. Ir vērts atzīmēt, ka pati shintai nav pielūgsmes objekts: ticīgie lūdz dievību, kas dzīvo šajā priekšmetā.
Attīrīšanas rituāls
Varbūt japāņi to uztver visnopietnāk. Sintoistu reliģija tradicionāli prasa īpašu tīrību. Piemēram, sievietei, kura dodas uz dievkalpojumu pirms galvenās svētnīcas sasniegšanas, jāapstājas, lai uzņemtu rituālo vannu. Pēc tam viņa dedzina vīraku vai ziedo, iemetot monētu īpašā ziedojumu kastītē.
Tuvojoties svētnīcai, sievietei jāpagriežas pret altāri un, noliecot galvu, divas reizes jāsasit plaukstas un pēc tam jāsaliek plaukstas sejai priekšā. Šis rituāls ir paredzēts kami izsaukšanai, taču to var veikt arī mājās. Fakts ir tāds, ka daudzās japāņu mājās ir kami-dana - mazi ģimenes altāri, kur viņi veic senču godināšanas rituālu.
Reliģiskie svētki
Galvenie šintoisma svētki ir ikgadējie matsuri, ko dažos tempļos var svinēt divas reizes gadā. Šis vārds satur visu jēdzienurituālu sistēma, kas ietver ne tikai japāņu reliģiju, bet arī viņu dzīvesveidu. Parasti šie svētki ir saistīti ar ražas novākšanu vai lauksaimniecības darbu sākšanu, kā arī ar jebkuru neaizmirstamu datumu, kas saistīts ar pašas svētnīcas vai vietējās dievības vēsturi.
Jāsaka, ka japāņiem, kuru reliģija ir tik demokrātiska, ļoti patīk rīkot krāšņus svētkus. Tempļu kalpi par tiem iepriekš informē visus bez izņēmuma, tāpēc matsuri svētki vienmēr pulcē lielus cilvēku pulkus, kuri labprāt piedalās gan ceremonijās, gan daudzās izklaidēs. Dažās svētnīcās pat notiek svinības, kas līdzinās krāsainiem karnevāliem.
