"Zālamana gudrība" grieķu Bībelē ir grāmata, kuras galvenais saturs ir mācība par Dieva Gudrības sākumu, īpašībām un rīcību pasaulē. Karaļa Zālamana vārds tajā norāda, ka grāmatas autors reizēm stāsta savu stāstu senākā valdnieka vārdā. Galu galā tieši viņš kļuva par pirmo Bībeles gudrības skolotāju un tās galveno pārstāvi. Zālamana gudrības grāmata pēc būtības ir ļoti līdzīga Salamana Pamācību grāmatai. Bet mēģināsim noskaidrot, kurš ir tā galvenais autors.
Zālamana gudrība ir grāmata un viela pārdomām
Kopš seniem laikiem tika uzskatīts, ka šo darbu sarakstījis pats karalis Salamans. Īpaši šādu viedokli pauda tādi Baznīcas tēvi un skolotāji kā Aleksandrijas Klements, Tertuliāns, Svētais Kipriāns, un būtībā tas bija balstīts uz to, ka viņa vārds bija uzrakstā. Pēc tam šo apgalvojumu stingri aizstāvēja katoļu baznīca, saskaņā ar viņas izteikumiem grāmatāatbilda baznīcas kanoniem.
Sprieduma kļūda ir tāda, ka, pirmkārt, “Zālamana gudrības grāmata” sākotnēji tika uzrakstīta grieķu valodā, nevis ebreju valodā; otrkārt, grāmatas autors labi pārzina grieķu filozofiju – Platona, epikūriešu un stoiķu mācības; treškārt, autors nav Palestīnas iedzīvotājs, bet atsaucas uz grieķu paražām un paražām; un, ceturtkārt, grāmata tiek uzskatīta par kanonisku, un to nevar uzrakstīt Salamans, pamatojoties uz Svēto apustuļu noteikumiem un Atanazija Lielā vēstuli.
Viedokļi par autoru
Heronima laikā pastāvēja cits viedoklis: "Zālamana gudrības grāmatu" sarakstījis Aleksandrijas Filons - ebreju hellēnisma pārstāvis, sasaistot ebreju reliģijas dogmas ar grieķu filozofiju. Šis viedoklis tika pamatots ar to, ka darbs bija ļoti līdzīgs Filona mācībai par Logosu. Taču šīs līdzības bija tikai virspusējas. "Gudrības" autors nemaz nedomāja, ko Filons domāja ar Logosu. Un starp tām ir pārāk acīmredzama uzskatu pretnostatījums. Zālamana gudrības grāmatā grēka un nāves izcelsme ir skaidrota kā “velna skaudība”, taču Filons to nevarēja pateikt, jo neticēja ļauna principa esamībai pasaulē un viņš senču krišanu no Bībeles saprata tīri alegoriski. Arī preeksistences teoriju viņi uztvēra atšķirīgi – grāmatas autors un Filons. Saskaņā ar grāmatas mācībām labas dvēseles nonāk tīros ķermeņos, pēc Filona, gluži pretēji, kritušās un grēcīgās dvēseles tiek sūtītas ķermeņos uz zemes. Viņu uzskati atšķiras arī no tiem, kas attiecas uz elkdievības izcelsmi. Tāpēc, Filonsvarētu uzrakstīt šo grāmatu.
Mēģinājumi atrast autoru bija nesekmīgi, tāpēc varam tikai norādīt, ka grāmatas autors bija cits hellēnisma ebrejs, diezgan izglītots aleksandrietis, kurš labi pārzina grieķu filozofiju.
Rakstīšanas laiks, vieta un mērķis
Pēc dziļas analīzes var apgalvot, ka šī grāmata tika uzrakstīta karaļa Ptolemaja IV valdīšanas beigās (ap 221-217 BC) un, visticamāk, Ēģiptes Aleksandrijā. No teksta var redzēt, kā autors labi pārzina jūdu-aleksandrija filozofiju un izdara mājienus uz ēģiptiešu reliģiju.
Tiek uzskatīts, ka traktāta rakstīšanas mērķis ir tāds, ka "Zālamana gudrības grāmata" sākotnēji bija paredzēta Sīrijas un Ēģiptes valdniekiem, lai sniegtu viņiem dažas aizsegtas dievišķas mācības un vēstījumus.
Saturs
Grāmatas satura galvenā tēma ir Gudrības doktrīna no divām pusēm, kas balstīta uz slavenākajām filozofiskajām mācībām. Pirmā ir objektīva realitāte, kas mums nav dota sajūtu veidā. Otrā ir subjektīvā realitāte, kas tiek uztverta sajūtās no objektīva viedokļa.
Šajā gadījumā ir vienkāršākais piemērs: pasaulē ir Dievs. Tā ir objektīva realitāte (tā teikt, aksioma no matemātiskā viedokļa, kas neprasa pierādījumus), kuru nevar ne pieskarties, ne sajust fiziskā līmenī. Viņa Gudrība parādās tieši mūsu dvēselē. Kas attiecas uz subjektīvo, tad tās ir katra cilvēka personīgās attiecības ar Dievu un izpratne par to, ko Viņš piedāvā.ikvienam, kas tic Viņam garīgā līmenī.
Trīs daļas
Grāmata ir sadalīta trīs galvenajās sadaļās: pirmajā (I-V nod.) teikts, ka tikai Gudrība var kļūt par ceļvedi patiesas svētlaimīgas nemirstības sasniegšanai, neskatoties uz to ebreju viltus mācībām, kuri to noliedza.
Otrā (VI-IX nod.) daļa ir veltīta mācības būtībai, izcelsmei, kā arī šādu augstāku zināšanu nozīmei un pamatnosacījumiem to sasniegšanā.
Trešā daļa (X-XIX sk.) ir vēsturisks piemērs tam, ka tikai tie cilvēki, kuriem ir šī Gudrība, var kļūt laimīgi. Nezināšana par to, zaudēšana vai noraidīšana noved pie degradācijas un nāves jebkuru tautu (piemēram, ēģiptiešus un kanaāniešus).
Secinājums
Grāmata "Zālamana gudrība" (atsauksmes par to ir tiešas liecības) ir viens no visu laiku un tautu cienījamākajiem dokumentiem, kas parāda Dieva un cilvēka nesagraujamu vienotību. Neatkarīgi no tās nekanoniskās izcelsmes, tas jau sen tiek uzskatīts par ļoti pamācošu tiem, kas meklē mācības dievbijībā un gudrībā.
