Atma-vichara ir pētījums par to, kas patiesībā ir cilvēks, nevis šobrīd. Sava Es izziņa. Tā ir spēja atdalīties no piecām nevajadzīgām čaulām: fiziskā, astrālā, enerģētiskā, mentālā, kauzālā. Un vēl – spēju pieņemt un atpazīt augstāko Ātmanu, absolūto sevi. Jums ir jāspēj atšķirt Es kā visu tīrāko, kas ir cilvēkā, un Es-Domu.
Tēmu koncepcijas
Otrais ir tikai doma vai vritti, kas apmierina tikai fiziskās vajadzības. Pirmā ir tīra mūžīgā dzīvība. Tas nekavējas ilūzijās un neziņā. Un, ja tu paliksi tikai doma, tad mūžīgo dzīvi nebūs iespējams sasniegt, jo tā pazudīs.
Atma-vichara palīdz iegūt zināšanas par to, kas patiesībā ir cilvēks un kurš nav. Meditācija palīdz noteikt, kurai dimensijai dot spēku pār cilvēka dvēseli un kur sekot gudriem padomiem.
Bet diemžēl ne visi var ievērot pašpārbaudes metodi, jo pat pilnīgs un detalizēts apraksts ne vienmēr atspoguļopilnīgs attēls, un vēl jo vairāk nevar izskaidrot, ko ar to darīt tālāk.
Metodes būtība
Lai sajustu Es jeb aham vritti vibrāciju, jums jāzina, ka šī ir pati pirmā doma, kas rodas cilvēka galvā. No tā nāk citu zari. Piemēram, “es gribu”, “es daru”, “man ir”.
Katram cilvēkam ir tūkstošiem šādu vrittu, ko viņš saņem visas savas pastāvēšanas laikā. Tieši viņi neļauj enerģijai iziet no augšējiem enerģijas centriem. Tāpēc tas uzkrājas cilvēka apziņā, veidojot bailes, aizkaitinājumus, raizes un negatīvas emocijas. Un, kad šī enerģija atstāj ķermeni, veidojas svētlaimīga pieredze, kas uzkrājas ķermenī, kā traukā, un ir enerģijas vadītājs.
Atma-vichara meditācijas priekšrocība ir tā, ka tās pareiza izpilde gandrīz acumirklī atbrīvo no jebkāda negatīvisma. Piemēram, ja cilvēka galvā rodas doma par kāda cita sliktu darbu, viņš sāk to attīstīt un koncentrēties uz to. Bet, veicot Atma-vichara vingrinājumus, viņš nonāk līdz problēmas būtībai, kas palīdz viņam novērot sevi.
Pašizpēte
Nepārtraukti novērojot, cilvēks dažās sekundēs saprot, ka viņa Es ir austs no bailēm. Pamazām tas izšķīst, un cilvēks vairs pat nevar saprast, kas izraisīja problēmu. Viltus es pazūd, tādējādi izceļot virspusē svarīgus notikumus, uz kuriem prāts ir piesaistīts.
Un pat ar nepilnīgu visu nevajadzīgo "es" vajadzību izzušanupieejiet pie avota, kas atrodas krūškurvja labajā pusē. Mēs runājam par patiesām sajūtām bez bailēm. Tuvojoties tiem, cilvēks pāriet uz paplašinātu uztveres punktu. Tas ir nedaudz izplūdis un sākumā var zaudēt spilgtumu.
Visgrūtākā un galvenā problēma ir spēja (vai tās trūkums) uztvert pašu pirmo domu, nenovēršot citu uzmanību. Bet tad ir otrs šķērslis. Vibrācijai "rezultējot", kļūst grūti to atšķirt un izvilkt no milzīgās enerģijas masas. Bet ar pieredzi kļūst vieglāk. Mani var sajust vainagā, acīs, kaklā vai sirdī. Tiek uzskatīts, ka visdziļākā niršana nāk no sirds.
Funkcijas
Prakses laikā jums jāiemācās pilnībā kontrolēt savu pašsajūtu. Viens no Atma-vichara noslēpumiem izklausās šādi: ja cilvēks domā, ka nav paša meditācijas procesa, bet ir tikai veiksmīgi mēģinājumi, tad šī jau ir meditācijas kontemplācijas sfēra. Apgūstot šo paņēmienu, jūs varat viegli atbrīvoties no negatīvā.
Papildus sēdošajai Atma-vichara tehnikai to var iekļaut ikdienas dzīvē. Tas var būt noderīgi, jo šī tehnika trenē uzmanību un dalītu uzmanību. Dzīvē var izmantot perifēro apziņu par sevi, kas nenovērš uzmanību no aktivitātēm. Sēdes meditācija liek jums pilnībā iegremdēties procesā.
Tehnikas
Jūs varat pastāstīt vairāk par Atma-vichara praksi. Un iesākumam par sēdus meditāciju.
Lai to izpildītu, jums ir nepieciešams atpūstiesdabiska poza. Galvenais ir tas, ka viņa paliek nekustīga. Cilvēkam vajadzētu sakrustot kājas, iztaisnot muguru un likt rokas uz ceļiem, mēle jāpiespiež pie aukslējām. Nav nepieciešams pievērst īpašu uzmanību elpošanai. Acis nedaudz atvērtas.
Apziņas stāvoklim jābūt atslābinātam, bet tas ir jākontrolē - lai apziņa neseko domām. Jums ir jāvērš visa uzmanība uz iekšu un pilnībā jākoncentrējas uz Mani.
Ja mēģinājumi koncentrēties neizdodas, tad jāuzdod jautājums: "Kas es esmu?". Pēc tam jums vajadzētu mēģināt sajust nelielu vibrāciju apziņas iekšienē. Tas ir jāsatver un nelaiž vaļā, pilnībā jākoncentrējas un nav jānovērš uzmanība. Pēc ilgstošas turēšanas prakses būs iespējams sajust iekšējo Es un iegūt saikni ar virszemapziņu.
Ja meditācijas laikā rodas svešas domas, jācenšas ar tām neaizraut, bet gan atstumt. Kad rodas attēli, uzdodiet jautājumu: "Kas tos novēro?", Un, saņemot atbildi "Es", jums jāsaka: "Kas es esmu?". Tad tiks atgriezta sākotnējā vibrācija.
Nedomājiet "Kas es esmu?", tas ir jāsaprot zemapziņas līmenī, jo tas ir vissvarīgākais uzdevums.
Kustībā
Lai veiktu meditāciju kustībā, jums jākoncentrējas uz Es, ejot vai veicot jebkuru citu darbību. Mums ir jāatceras sevi, tādējādi atverot prātu.
Šajā laikā jums ir jāuzdod jautājumi: “No kurienes rodas domas?”, “Kāda man ir forma un krāsa?”. Meditētājam vajadzētumēģiniet izsekot domu centram vai avotam, pēc tam jūs varat atrast es pamatu. Ir svarīgi koncentrēties un noturēt to, vairs neko nemeklējot.
Cilvēkiem, kas praktizē sevis izziņas un ātma-vičaras progresīvākos posmus, ir iespējams atšķirt sankalpas vai domāšanas veidus. Piemēram, "miegs", "redze" utt., bet šim nolūkam ir jāattīsta apzinātība ķermeņa un prāta darba sākuma novērošanas līmeņos.
Atsauksmes
Pat īss Atma-vichara tehnikas apraksts ļauj pārliecināties par tās unikalitāti un zināmu sarežģītību.
Pēc praktiķu atsauksmēm var apgalvot, ka šī ir izcila meditatīva metode, kas palīdz atmodināt patieso Es. Pēc jautājumiem "Kam radās doma, un kas to uztver?" pati doma acumirklī pazūd un apslāpē iekaisušo ego. Šajā aicinājumā ir skaidri izsekots senais aicinājums dēmoniem, un ir izpratne par tās nepatiesību. Taču laika gaitā robeža starp Ego un fona dialogu, kā arī patieso Es kļūst skaidrāka.
Pēc saprašanas pamazām veidojas apziņa bez domām, un, aiz muguras skanot troksnim, nerodas jautājums “Kas tas ir?”.
Pamazām meditāciju var pārnest uz miegu, kur dialogs norit pēc citiem likumiem un tiek panākta pilnīga skaidrība. Sapņā bez vīzijām nav tumsa, bet patiesais Es - tīras apziņas iemiesojums un tās augstākā forma.
Un pēc tam, kad cilvēks ir apguvis primārās meditācijas prasmes sēdus stāvoklī, varat mēģināt tās pārnest uz parasto dzīvi. Tas palīdz ne tikai atvērtsavu Es, bet arī atmet visu negatīvismu un nemaina pret niekiem.
Secinājums
Atma-vichara iezīme ir tāda, ka tai nav nepieciešamas īpašas zināšanas un abstraktas prasmes. Tā ir tīras enerģijas koncentrācija, visas lietas zaudē savu oriģinalitāti, un tikai es, viņa attieksme pret kaut ko, palieku īsts.
Jūs varat iemācīties meditēt pats, neizmantojot skolotājus vai hinduistu tekstus. Ja nespēj koncentrēties, nevajag sasprindzināties, jo cilvēks vēl nav gatavs. Jums ir jāveic neliela meditācija, kas prasa mazāku koncentrēšanos.
