Minskas Dievmātes ikona tiek uzskatīta par galveno pareizticīgo svētnīcu B altkrievijas teritorijā. Tas tiek glabāts Svētā Gara katedrāles Metropoles katedrālē. Tas atrodas templī pa kreisi no Royal Doors. Tūkstošiem ticīgo katru dienu ierodas viņu pielūgt. Ikona no Minskas nav izvesta kopš 1500. gada. Vispirms tas tika glabāts Lejas pilī, pēc tam pārvietots uz Augšvietu.
Ikonas apraksts
Minskas Dievmātes ikona tika krāsota ar temperu, tas ir, īpašu krāsu uz ūdens bāzes. Šāda krāsa ir sagatavota uz sauso pulvera pigmentu bāzes, ko bieži izmanto ikonu glezniecībā. Un ne tikai pareizticīgo, bet arī katoļu tradīcijā.
Ikona tika krāsota uz īpaša gruntskrāsas, kas ir krīts, kas sajaukts ar zivju vai dzīvnieku līmi. Tam parasti pievieno arī linsēklu eļļu. Tajā pašā laikā ikonas pamats ir koka. Dēļa priekšpusē ir šķirsts, tas ir, īpašs padziļinājums. Kāpēc tas sākotnēji tika izgatavots, nav zināms. Ir vairākas versijas. No vienas puses, tas vizuāli veido rāmi, tādējādi veidojot kaut kādu "logu" uz ikonas attēloto svēto pasauli. Saskaņā ar citu versiju, šispadziļinājums var glābt ikonu no deformācijas, ar kuru tā tiks pakļauta laika gaitā.
Minskas Dievmātes ikonas izmērs ir 1,40 x 1,05 m. Iestatījums ir smalki izrotāts ar ziedu ornamentiem.
Ikonas izcelsme
Minskas Dievmātes ikonu uzgleznoja evaņģēlists un svētais apustulis Lūka. Vismaz tā saka baznīcas tradīcija. Šis ir viens no pirmajiem Jēzus Kristus sekotājiem, kurš ticēja viņa mācībām mūsu ēras 1. gadsimtā. Tiek uzskatīts par tuvu apustuļa Pāvila līdzstrādnieku. Kristietībā viņš ir pazīstams kā viens no pirmajiem ikonu gleznotājiem.
Dievmātes ikonu "Minska", kuras foto ir šajā rakstā, viņš uzgleznoja pēc savu brāļu, kuri arī bija apustuļi, un citu kristiešu lūguma. Tas notika 1. gadsimtā. Precīzāku datumu nosaukt nav iespējams, zināms tikai tas, ka pats Lūks nomira ap 84. gadu.
Klīst leģenda, ka Jaunavai Marijai Lūkas darbs tik ļoti patika, ka viņa svētīja tēlu un teica atvadīšanās vārdus, saskaņā ar kuriem viņa pastāvīgi atradīsies cilvēku vidū un nesīs tiem žēlastību.
Sākumā Bizantijā tika glabāta brīnumainā Minskas Dievmātes ikona. Pēc tam viņa tika nogādāta Korsunas pilsētā. Tātad senos laikos sauca mūsdienu Hersonu, kas atrodas netālu no Krimas. Ikona bija tur, kamēr Korsuns bija Bizantijas pakļautībā, tas ir, līdz 13. gadsimtam.
Ikona novirzās uz Minsku
Kā ikona nokļuva Minskā, ir detalizēti aprakstīts vēsturnieka Ignācija Stebeļska grāmatā, kas pirmo reizi tika izdota Viļņā 1781. gadā. Pats Stebeļskis, rakstot šo darbu, izmantoja manuskriptu,piederēja grieķu katoļu hieromonkam Janam Olševskim. Tas sastādīts 17. - 18. gadsimtu mijā. Zināms, ka kādu laiku Olševskis izturēja savu paklausību vienā no Minskas baznīcām. Tur viņš nodarbojās ar baznīcas grāmatu kopēšanu. Viņš īpaši cītīgi strādāja pie svēto dzīves.
Tas bija Oļševskis, kurš sastādīja ar šo ikonu saistīto brīnumu aprakstu. Vismaz tā apgalvoja Minskas Garīgā semināra arhimandrīts Nikolajs Truskovskis. Viņš ir pazīstams kā B altās Krievijas vēstures pazinējs. Tomēr šis manuskripts līdz mūsu laikam nav saglabājies.
Ir zināms arī tas, ka Stebeļskis izmantoja Gumpenberga darbu, kas rakstīts latīņu valodā ar nosaukumu "Marijas atlants". Arī šī grāmata nav saglabājusies līdz mūsdienām.
Jau 20. gadsimtā krievu teologs un ikonu gleznotājs apgalvoja, ka tikai aptuveni desmit ikonas kristietībā tiek attiecinātas uz evaņģēlistu Lūku. Kopumā pasaulē to ir vairāk nekā 20. Turklāt 8 no tiem glabājas Romā. Taču tas, ka tie tiek attiecināti uz Lūku, nebūt nenozīmē, ka viņš pats tos uzrakstījis. Patiesībā neviena no viņa autorības ikonām nav saglabājusies līdz mūsdienām. Lūkas autorība šajā gadījumā ir jāsaprot tādā nozīmē, ka šīs ikonas ir precīzi ikonu saraksti, kurus kādreiz gleznojis Lūks. Vai, precīzāk sakot, sarakstus no sarakstiem.
Kristīgā baznīca lielu uzmanību pievērš spēka un žēlastības nepārtrauktībai. Tāpēc tiek uzskatīts, ka precīziem ikonas sarakstiem ir tādas pašas īpašības un svētums kā oriģinālamikona.
Ceļš uz Minsku
Pirms nokļūšanas Minskā ikona nokļuva Kijevā. Viņa tika pārvesta uz turieni no Korsunas. Kijevā viņa ilgu laiku atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcā, kas celta 10. gadsimta beigās.
Pēc arhipriestera Pāvela Afonska, kurš pazīstams ar programmas materiālu rakstīšanu, kas veltīts tās iegādes 400. gadadienai, ikona nokļuva Kijevā, pateicoties kņazam Vladimiram Svjatoslavovičam. Tas ir tas pats kņazs Vladimirs, kurš kristīja Krieviju, tieši viņa vadībā kristietība kļuva par valsts reliģiju Krievijā. Vladimirs, visticamāk, atveda slaveno ikonu pēc svinīgās kāzu ceremonijas ar princesi Annu. Un arī pēc tam, kad viņš tika kristīts Korsunā 988. gadā.
Laikā, kad Kijevā atradās Dieva Mātes ikona "Minska", kuras foto ir šajā rakstā, pilsēta vairākkārt tika pakļauta iekarotāju reidiem. Pēc lielākās daļas pētnieku un vēsturnieku domām, Kijevas baznīcā tā varēja atrasties līdz 1240. gadam. Toreiz pilsētā ienāca tatāri-mongoļi, kuri to gandrīz pilnībā iznīcināja. Senā desmitās tiesas baznīca, kurā atradās pati ikona, beidza pastāvēt līdz 1635. gadam.
Šajā periodā informācija par ikonas likteni tiek uzskatīta par zaudētu gandrīz divus gadsimtus. Pastāv pieņēmums, ka viens no Kijevas iedzīvotājiem to slepeni paslēpis mājās. Līdz viņa varēja greznot Hagia Sophia.
Ir viens dokumentārs pierādījums, kas, visticamāk, attiecas uz šo ikonu. tohronikā, kurā sīki aprakstīts kārtējais Krimas hana Mengli I Gireja reids Kijevā, kas tika veikts 1482. gadā. Hronika stāsta, ka Girejs izlaupījis visu pilsētu, saņēmis daudz gūstekņu, nodedzinājis visas galvenās ēkas. Un viens no viņa līdzstrādniekiem, ielauzies kristiešu baznīcā, izņēma no turienes savu galveno svētnīcu, norāva no tās visas dārgās rotaslietas un pašu ikonu iemeta Dņeprā kā nevajadzīgu. Daudzi pētnieki uzskata, ka šī leģenda ir par Dievmātes ikonu, kas tagad glabājas Minskā.
Minskā ikona (pareizāk sakot, viena no tās kopijām) nonāca 1500. gadā. Tas notika 26. augustā, tieši divas dienas pirms Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkiem. Šajā dienā ticīgajiem parādījās svētā seja. Ir arī dokumentāri pierādījumi, saskaņā ar kuriem Kijevas iedzīvotāji, kas tobrīd atradās Minskā, atpazina savu svētnīcu.
Līdz 1505. gadam Krimas hana Mengli Giraja armija sasniedza Minsku. Pirms pašas kaujas pilsētā notika lūgšanu dievkalpojums par pilsētas aizstāvjiem. Priesteri to noturēja pils baznīcā, kur tika novietota Dievmātes ikona. Cīņas iznākums Minskas aizsargiem sagādāja vilšanos. Iebrucēji nodedzināja lielāko pilsētas daļu, gūstā tika saņemti desmitiem tūkstošu pilsoņu, kā arī zemnieki no apkārtējiem ciemiem. Tikai pils palika neieņemama.
Joprojām tiek uzskatīts, ka pati pils un tās aizstāvji tolaik atradās šīs brīnumainās ikonas neredzamā aizsardzībā.
Šīs konfrontācijas galvenais pagrieziena punkts notika 1506. gadā. 6. augustā B altkrievijas-Lietuvas karaspēks sakāvaiekarotāji Kleckas kaujā, visi izdzīvojušie ieguva brīvību. Šo uzvaru daudzi uztvēra kā sodu, ko brīnumainā ikona uzlika ārvalstu iebrucējiem.
1591. gadā Minska ieguva jaunu ģerboni, kurā bija attēlota eņģeļu ieskauta Dievmāte. Kopš tā laika viņa tiek uzskatīta par pilsētas aizsargu un galveno aizsargu.
Minskas baznīcās
Gandrīz veselu gadsimtu ikona atradās Minskas lejaspilī. Tieši Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā. Ikona bija katedrāles ikona visu 16. gadsimtu, arī pēc oficiālās baznīcas savienības noslēgšanas Brestā, kas notika 1596. gadā.
17. gadsimtā Minskā sākās jauna liela mēroga tempļa celtniecība. 1616. gadā strādnieki sāka celt baziliāņu templi no akmens. Tā celta pareizticīgo Svētā Gara baznīcas vietā, kas bija koka. Templis atradās Augšpilsētā, savu nosaukumu ieguva par godu Svētajam Garam. Šīs reliģiskās ēkas būvniecību vadīja arhimandrīts Athanasius, vārdā Pakosta.
Tieši pirms jaunās baznīcas atklāšanas tika izdots grieķu katoļu metropolīta Jāzepa (Rutska pasaulē) rīkojums, saskaņā ar kuru Minskas Dievmātes ikona tika pārvesta uz jauno baznīcu. Saskaņā ar leģendu, šis svinīgais pasākums notika 1616. gada 16. oktobrī. Tajā pašā dienā kristieši svinēja svētkus par godu apustulim un evaņģēlistam Lūkam, kurš tiek uzskatīts par šīs ikonas autoru.
Svētās Jaunavas Piedzimšanas baznīca, kurāikona bija agrāk, nodega gandrīz līdz zemei ugunsgrēkā 1626. gadā. Tātad ikona atkal tika izglābta no iznīcināšanas. Par naudu, kas tika savākta no ticīgo ziedojumiem, baznīca tika ātri uzcelta no jauna. 1835. gadā Minskas mērs Lukašs Boguševičs pat oficiāli vērsās pie metropolīta Džozefa ar lūgumu atgriezt ikonu tās vēsturiskajā vietā, taču tika atteikts. Visi nākamie pieteikumi arī tika noraidīti.
Ikona palika pie Svētā Gara baznīcas, kur daudzus gadus darbojās sieviešu un vīriešu klosteri. Vēsture saglabā 1733. gada epizodi, kad arhimandrīts Augustīns ikonai ziedoja tūkstoš taleru. Par šo naudu ilgu laiku templī glabājās kapliča, kas veica īpašus dievkalpojumus tieši ikonas priekšā.
Ikonas vieta Pētera un Pāvila katedrālē
Nākamais posms Minskas Dievmātes ikonas vēsturē, kas aprakstīta šajā rakstā, sākas pēc 1793. gada, kad Minska oficiāli kļuva par Krievijas impērijas daļu.
Pēc tam Svētā Gara baznīca nonāca Krievijas pareizticīgās baznīcas aizbildniecībā. Drīz tā kļuva par katedrāli. 1795. gadā tā tika iesvētīta saskaņā ar pareizticīgo tradīciju.
1852. gadā ikona ieguva jaunu un bagātu rizu, tā tika apzeltīta un dekorēta ar dažādām dārglietām. Šādu ziedojumu veica Minskas gubernatora sieva Jeļena Šklareviča.
Īpaša tradīcija radās 20. gadsimta sākumā. Katru gadu ikona tika izņemta no katedrāles un novietota uz īpaši aprīkotas lekcijas lūgšanām un kalpošanai. To ierosināja bīskaps Mitrofans, kuršvairākus gadus bijis Minskas nodaļas vadītājs. Pareizticības vēsturē viņu atceras kā mocekli, kurš nomira no baznīcas vajātājiem 1919. gadā.
1922. gadā jaunizveidotajā Padomju Savienībā sākās plaša baznīcas vērtību konfiskācijas kampaņa. Tad ikona zaudēja savu tērpu. Draudzes locekļi centās darīt visu iespējamo, lai viņu saglabātu. Viņi pat iekasēja naudu un samaksāja iestādēm summu, kas bija vienāda ar to. Bet boļševiki, paņēmuši naudu, atteicās atdot rizu.
Līdz 1935. gadam ikona atradās Pētera un Pāvila katedrālē. Templis tajā laikā nonāca renovācijas speciālistu ietekmē, kuri uzstāja uz kanonisko noteikumu atcelšanu. 1936. gadā katedrāle tika uzspridzināta. Ikona tika nodota novadpētniecības muzejam. tur viņa bija līdz Lielajam Tēvijas karam. Turklāt tas netika izstādīts, bet gan glabājās noliktavās.
Pēc Sarkanās armijas atkāpšanās no Minskas 1941. gadā ikona nonāca vāciešu rokās. Tos lūdzis kāds vietējais iedzīvotājs, kura vārds saglabājies vēsturē. Tā bija Varvara Slabo. Tika atrasts mākslinieks Vjers, kurš atjaunoja ikonu un uzdāvināja to templim pie Nemigas upes. 1945. gadā tur esošā baznīca atkal tika slēgta. Ikona atgriezās Svētā Gara katedrālē.
Ikonu izpēte
Ikonas restaurācijas darbus 90. gadu sākumā veica slavenais restaurators un mākslinieks Pāvels Žurbejs. Ar šādu lūgumu viņu vērsās arhipriesteris Mihails Bulgakovs.
Restaurators atklājis dažas interesantas detaļas. Piemēram, ikonas pamatu veidoja trīs liepu dēļi. Caur ikonu pagāja diviplaisas, bija arī uz gaisvadu sloksņu savienojumiem. Aizmugurē stiprinājumi tika izgatavoti, izmantojot ozolkoka dēļus. Pati koksne gadu gaitā ir nopietni sabojājusi dzirnaviņas. Dēļi stipri aptumšojušies, vietām koks uzbriest, augsne daļēji izdrupusi. Plaisās sakrājušies sodrēji un gadiem ilgs piesārņojums, un nimbā izveidojušās upes smiltis.
Ar pētījumu palīdzību bija iespējams atjaunot, kad ikona tika atjaunināta. Piemēram, 1852. gadā tempera glezniecība tika gandrīz pilnībā pārklāta ar eļļas krāsām. Dieva Māte tika pabeigta ar kroni un scepteri, un zīdaiņa Jēzus Kristus rokās parādījās lode.
Visi šie jauninājumi atbilda katoļu paražām, jo 19. gadsimtā ikona bija Romas katoļu baznīcas patronāža, tāpat kā plašā B altkrievijas teritorija.
Tajā pašā gadsimtā nezināms mākslinieks atjaunoja Dievmātes seju, rokas un tērpus, izmantojot reālistiskas glezniecības paņēmienus. Tas bija tiešā pretrunā ar senās ikonu glezniecības tradīcijām.
1992. gadā ikona beidzot tika noņemta no restaurācijas. Aptuvenākie un nekonsekventākie ieraksti tika noņemti, ikonu gleznotāji atjaunoja attēlu, kas atbilst 17.–18. gadsimta sarakstiem.
Minskas un Sluckas Filareta metropolīts svinīgā ceremonijā iesvētīja atjaunoto ikonu, kas tagad ir kļuvusi oficiāli pareizticīga.
Ikonogrāfijas cienītājiem svarīgu pētījumu 1999. gadā veica mākslinieks Pāvels Žarovs. Savā darbā viņš izmantoja rentgena starus. Pateicoties tam, bija iespējams atjaunot sākotnējo izskatuikonas. Žarovs un Žurbejs secināja, ka ikona tika uzgleznota daudz agrāk, nekā tā parādījās Minskā. Tas ir, līdz 16. gadsimtam.
Metropolīts Filarets, kurš svētkos svētīja ikonu vienā no svētkiem par godu Dievmātes ikonai, kas mūsdienās tiek uzskatīta par Minskas patronesi, atzīmēja, ka šī seja ir uzskatīta par B altas patroni un glābēju. Krievija piecus garus gadsimtus. Šīs svētnīcas vēsturiskais ceļš ir pelnījis atsevišķu un padziļinātu izpēti. Galu galā viņai izdevās atkalapvienot ne tikai laikus un tautas. Cargrada, Korsuna, Kijeva un Minska.
Katrā no šīm vietām viņa tika īpaši cienīta.
Minskas Dievmātes ikonas baznīca
Šai ikonai veltītā baznīca tika uzcelta Minskā laikā no 1994. līdz 2000. gadam. Templis atrodas: Golodeda iela, māja 60.
Šajā baznīcā regulāri tiek lasīts akatists Minskas Dievmātes ikonai. Šis ir sava veida slavinošs dziedājums, ar kura palīdzību ticīgie slavē svētos. Akatists uz Minskas Dieva Mātes ikonu izceļas ar īpašu svinīgumu. To lasa gan parastajos servisos, gan brīvdienās.
Lielākos baznīcas svētkos dievkalpojumos tiek lasīts troparions pie Minskas Dievmātes ikonas. Šis ir īpašs dziedājums, kas veltīts kādam konkrētam svētajam vai pareizticīgo svētkiem. Šajā gadījumā Dieva Māte.
Daudzi cilvēki vēršas pēc palīdzības pie Minskas Dievmātes ikonas. No tā, ko šī ikona palīdz, visi ticīgie zina. Viņa palīdzēja izdzīvot daudzus grūtus laikus, pareizticīgie viņu pielūdza daudzus gadus.paaudzes. Tiek uzskatīts, ka Dievmāte atceras ikvienu, kas viņu kādreiz ir uzrunājis. Lielākā daļa lūdz viņai aizlūgumu un aizsardzību.
Par godu ikonas parādīšanai regulāri tiek rīkoti Minskas Dievmātes ikonai veltīti dievkalpojumi. Ko viņi lūdz par šo kristiešu svētnīcu? Pirmkārt, viņi nolika sveces viņas veselībai, tiek uzskatīts, ka šī ir pārsteidzoša ikona, kas palīdz daudziem cilvēkiem. Nereti pie viņas vēršas pēc palīdzības, kad kāds no tuviniekiem ir smagi slims, atrodas slimnīcā, un ārsti bezspēcībā rausta plecus. Šajā gadījumā ticīgie bieži vēršas pie Minskas Dievmātes ikonas pēc atbalsta ar lūgšanām.
Īpaša lūgšana
Šī ikona ir uzrunāta ar īpašu lūgšanu. Viņi viņu sauc par Debesu Aizbildni, viņi lūdz viņu glābt no ienaidniekiem, svešiem iebrukumiem, savstarpējām nesaskaņām, kā arī no visām nepatikšanām, slimībām un kārdinājumiem.
Lūgšanā Minskas Dievmātes ikonai vienmēr tiek lūgts neaizmirst parastos grēciniekus, kuri pie viņas vēršas, piedot visus grēkus, apžēlojies un glābt. Pareizticīgie cer uz aizsardzību, visu grēku piedošanu, dziedināšanu, mieru un klusumu ģimenē.
Minskas pagasts
B altkrievijas galvaspilsētā ir atvērta atsevišķa Minskas Dievmātes ikonas "Carica" draudze pēc adreses: Gruševskas iela, 50. Tiek rīkotas dievišķās liturģijas, vigīlijas visu nakti, lūgšanas ar akatistu. regulāri notiek šeit.
Svinīgākie dievkalpojumi notiek Minskas Dievmātes ikonas svētkos, kas tiek svinēti 26. augustā. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā notika ikonas parādīšanās.ticīgie. Minskas Dievmātes ikonas dievkalpojumu vada Minskas metropolīts, visi arhibīskapi un bīskapi ierodas uz svinībām.
Viss sākas ar nomodu visas nakts garumā, tad liturģiju un visbeidzot ar svinīgu dievkalpojumu. Bieži šajā dienā vakara dievkalpojumā tiek lasīta īpaša psalmu grupa ar nosaukumu "Kungs, es esmu nosaucis" par Minskas Dievmātes ikonu.
