Frāze "pareizticīgo baznīca" cilvēku atmiņā galvenokārt saistās ar ēku, kurā notiek dievkalpojumi, ar garīdzniekiem, ikonām, stingri aplūkojot ienākušos, kā arī ar inventāru, kura koncepcija ietver: svečturi, lustras, gonfalonus, lampas un tā tālāk.
Iespējams, nav iespējams pierast pie visa tempļa iekšpuses krāšņuma un saistīt ar to. Dievkalpojumam, kas veltīts Dievam, Dievmātei un visiem tiem, kuri ar savu dzīvi ir apliecinājuši savu mīlestību pret Visvareno un pret cilvēku. Iesācējam dažkārt ir grūti pielāgoties jaunām sajūtām, vārdiem, kas skan dievkalpojuma laikā, rituāliem, pārvēršanās, tāpēc vēlams iepriekš sagatavoties un noskaidrot, ko tas vai cits vārds nozīmē baznīcas slāvu valodā. Apskatīsim tuvāk, kas ir omoforijs.
Vārda omophorion nozīme
Vissvētākās Dievmātes Aizlūgšanas svētkiem veltītajā troparionā ne reizi vien izskan šādi vārdi: "Apsedziet mūs ar savu omoforiju." Tulkojumā no grieķu valodas vārds omophorion burtiski nozīmē "nests uz pleciem". “Omos” nozīmē plecu, un “fero” nozīmē valkāt.
Vienreizdzīvības svētais, svētīgais Andrejs tika pagodināts ar Vissvētākās Dievmātes vīziju, kas ar savu omoforiju pārklāja visus, kas lūdza Dievu, cerot saņemt Viņa aizsardzību cīņā pret ienaidnieku. Par to var lasīt svētītajam veltītajā dzīvē.
Uz visām ikonām Dievmāte ir attēlota ar aizsegtu galvu, un, ja paskatās uz mākslinieku gleznām, kurās attēloti Bībeles varoņi, var pamanīt arī platu lakatu uz viņu sieviešu galvām, kas nolaižas uz viņu sieviešu galvām. papēži. Ir pagājuši gandrīz vairāk nekā divi tūkstoši gadu, taču joprojām nav zudusi tradīcija aizsegt templī esošo ticīgo ebreju un kristiešu galvas.
Pareizticīgo baznīcās tikai bīskapiem ir tiesības valkāt šo tērpu. Tāpēc, ja jautājat: kas ir omoforijs, varat droši atbildēt - tas ir īpašs apvalks, ko bīskapi nēsā uz pleciem. Tieši ar šo Dievmātes tērpu ir saistīti Aizlūgšanas svētki.
Kāds ir omoforijas mērķis?
Kas šajā halātā ir noslēpumains? Ir divu veidu omofori: lielais un mazais. Lielais omofors ir plata lente, kurai uzšūtas svītras no cita materiāla nekā pats halāts. Tas ir uzvilkts tā, lai tas iet ap diviem bīskapa pleciem un ar vienu galu nolaižas no kreisā pleca līdz krūtīm, bet ar otru no tā paša pleca uz muguru. Sakkos (garš, ietilpīgs bīskapa halāts ar platām piedurknēm, no dārga materiāla) gali nokrīt gandrīz līdz malai. Omoforijas galos ir izšūti krusti, patiesībā šī šaurā halāta augšdaļa simbolizē pazudušo aitu, ko Jēzus Kristus paņēma uz saviem pleciem.
Lieliska vai lielaBīskaps nēsā omoforu no liturģijas sākuma līdz apustuļa lasīšanai (Jaunajā Derībā atrodamās apustuļu vēstules). Lasot Evaņģēliju, bīskaps stāv pilnīgi bez omoforijas. Lasījuma beigās viņi uzliek mazu omoforiju, kas atgādina lielu, bet ir daudz īsāks. To nēsā priesterim ap kaklu, bet tā, lai abi lentes gali nonāktu līdz krūtīm.
Mazais omofors ir arī plata lente, kas ieņem vienu no pirmajām vietām pareizticīgo liturģiskajos tērpos un dievkalpojumos. Bet tā noslēpumainais mērķis ir atšķirīgs. Mazais omofors simbolizē, ka bīskaps kā garīdznieks ir žēlastības dāvanu nesējs, tāpēc bez šīs tērpa daļas bīskapam, metropolītam vai pat patriarham nav tiesību kalpot liturģijai.
Lielā liturģija
Liturģija ir noslēpumains un šausmīgs dievkalpojums, kas sevī nes mūžības elementus. Visi ticīgie zina, ka Euharistijas laikā maize tiek lauzta (brīnumainā kārtā pārveidota) Kunga Miesā un vīns Viņa Vistīrākajās Asinīs. Draudzes locekļi, godbijīgi pieņemot dievgaldu, piedzīvo neparasti drebošus mirkļus, kurus viņi atceras visu savu dzīvi.
Bīskaps pārstāv Kristu un ar savu tērpu parāda, ka tāpat kā Kungs ņem savā aizsardzībā pazudušās avis.
Senos laikos omoforu veidoja no vilnas b altās vielas, kuras galus rotāja krusti. Vēlāk šīs lentes sāka šūt no brokāta, zīda un citiem audumiem. Materiāli tika atlasīti obligāti spilgtās krāsās atbilstošiem pakalpojumiem.
Senais efods - prototipsmoderns vāks
Daži vēsturnieki uzskata, ka efods bija ebreju garīdznieku nēsātā omoforona priekštecis. Efods ir rakstīts Vecajā Derībā, zināms, ka Ārons to valkāja.
Šis halāts tika šūts bez piedurknēm un nostiprināts uz pleciem ar jostām. Pie jostām vai siksnām bija piestiprināti divi dārgakmeņi zelta rāmī, uz kuriem bija iegravēti visi Jēkaba divpadsmit dēlu vārdi. Mūsdienās šī gravējuma vietā tiek izmantoti krusti.
