Ieskatoties baznīcas kalendārā 28. augustā, šis datums ir izcelts ar krāsu. Apskatot aprakstu, var viegli noskaidrot, ka tiek svinēta Jaunavas debesīs uzņemšanas diena, bet ko nozīmē vārds "uzņemšana debesīs"? Kas ir dvēseles nāve un augšāmcelšanās? Iespējams, daudzi nezina atbildi uz to, kā arī pašu svētku vēsturi. Mēģināsim to izdomāt kopā.
Baznīcas tradīcijas
No Svēto Rakstu vārdiem var uzzināt, ka pēc viņas dēla Jēzus Kristus uzkāpšanas debesīs Dieva Māte palika svētā Jāņa teologa aprūpē.
Daudzas baznīcas tradīcijas dažādi skaidro Debesīs uzņemšanu, kas ir dvēseles augšāmcelšanās, nāves svētku rašanās. Svētajos rakstos ir maz aplūkotas paražas un noteikumi, kā svinēt debesīs uzņemšanas dienu, tāpat kā visi galvenie punkti Dieva Mātes zemes ceļa beigām.
Tāpat no visas Jaunās Derības sakrālās vēstures visi zina, cik ļoti Kunga Māte tika godināta apustuļu vidū, kad viņa bija kopā ar viņiem Jeruzalemē.
KDiemžēl ļoti maz tā laika manuskriptu ir nonākuši pie mums. Lielākā daļa no šiem darbiem tika apkopoti Svētajā evaņģēlijā un Jaunajā Derībā.
Pateicoties jaunām arheoloģiskajām ierīcēm, pēc daudziem izrakumiem Jeruzalemē Sv. Jāņa teologa darbi tomēr tika atrasti.
Šajos dokumentos ir pieminēta Dievmātes dzīve, parādīta pati viņas debesīs uzņemšana, kāds notikums tas ir cilvēkiem un visa tā perioda vēsture.
Šajā apokrifā (slepenā rakstītā vēsture, kas nebija iekļauta Bībeles kanonā) teikts, ka pēc karaļa Hēroda Agripas masveida vajāšanām pret Baznīcu, Dieva Māte kopā ar Jāni Teologu pārcēlās uz. kādu laiku līdz Efesas pilsētai.
Kad vajāšanas tika pārtrauktas, Dieva Māte kopā ar Jāni atgriezās Jeruzalemē, kur apmetās viņa namā Ciānas kalnā.
Svētku vēsture
Kā vēsta leģenda, kad kādu dienu Dievmāte devās uz Eļļas kalnu lūgties, viņa tur satika erceņģeli Gabrielu, kura rokās atradās paradīzes palmas zars. Viņš sludināja Jaunavai Marijai, ka pēc trim dienām viņa atdusēs Debesīs, Kungs viņu, viņas pašas māti, pacels Debesu valstībā, kurā viņa būs kopā ar viņu mūžīgi.
Atgriežoties mājā, Dieva Māte svētajam Jānim pastāstīja par savu tikšanos ar erceņģeli Gabrielu un viņas turpmāko nāvi.
Savā testamentā viņa lūdza, lai viņu apglabā Ģetzemanē, līdzās viņas vecākiem un viņas pametējam, taisnajam Jāzepam.
Turklāt testamentā tika uzdots atdot divus no viņas džekiem nabaga meitenēm, kuras viņai kalpoja.liela pieķeršanās un smags darbs.
Jaunavas Marijas pasniegšana Tam Kungam
Pati Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācijai bija jānotiek 15. augusta dienā, dienas trešajā stundā. Šajā laikā templī tika iedegtas sveces, un Marija gulēja skaisti izrotātā gultā. Vienā mirklī templī ieplūda gaismas jūra, kurā parādījās pats Jēzus Kristus ar eņģeļiem, erceņģeļiem un visiem debesu spēkiem, un viņš tuvojās Jaunavai Marijai.
Ieraudzījusi Dēlu, Vissvētākā Jaunava viņam priecīgi sacīja, un Kungs trīcēdams un lepnumu paņēma viņu pie sevis, un viņa, dzirdējusi viņa piekrišanu, atdeva savu vistīrāko dvēseli Viņa vienīgajam Dēlam.
Saskaņā ar baznīcas uzskatiem, pēc Dievmātes nāves apustuļi ielika viņas ķermeni kapā un ar lielu akmeni nobloķēja ieeju tajā. Trīs dienas pēc viņa nāves viņiem pievienojās apustulis Tomass, kurš ar asarām lūdza un lūdza iespēju atvadīties no Vissvētākās Jaunavas Marijas. Pēc viņa lūguma apustuļi akmeni noritināja un ar to iegāja alā, taču kāds bija viņu pārsteigums, kad viņi atrada tikai Jaunavas tērpu, bet viņas pašas tur nebija, un no alas nāca patīkama svaiga zāļu smarža. pati.
Svinības tempļos
Jau senatnē šos svētkus bija ierasts svinēt ar rīta dievkalpojumu, kurā ticīgie nesa labības sēklas apgaismojumam un svētībai. Tas notika pēc nakts dievkalpojuma ar saullēktu.
Tauta Vissvētāko Theotokos sauc par lēdiju, un no tā Debesīs uzņemšanas svētkiem ir cits nosaukums Dienas lēdija, Mrs. Cilvēku vidū ir pieņemts saukt Dievmātes piedzimšanas svētkus par otro tīrāko, bet Vissvētākās debesīs uzņemšanas svētkus - par pirmajiem. Tīrs.
Šos svētkus svinējām ar lieliskām mielastām ar pašbrūvētu alu, saldajiem ēdieniem un pīrāgiem.
Tātad, vieni no lielākajiem un pēdējiem baznīcas kalendāra divpadsmitajiem svētkiem augustā ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana.
Svētku garīgā nozīme
Tāda parādība kā nāve vienmēr ir izraisījusi bailes, vilcināšanos, pārsteigumu un bijību katra cilvēka dvēselē.
Ceļā uz mūžīgo dzīvi ikvienam ir jāiet cauri mācīšanās, pieredzes un prieka ceļš parastajā pasaulīgajā dzīvē. Tā ir šodienas dzīves taisnība, mūsu rīcība un darbi, kas ietekmē turpmāko mūžīgo dzīvi mierā un laimē. Šis nāves jēdziens ir kristīgās ticības pamats.
Ja atceramies Svētos Rakstus, tad nāve nav kaut kas cēls, bet, gluži otrādi, grēkā krišanas process, dvēseles nepaklausība cilvēka Dieva gribai.
Saskaņā ar Baznīcas mācībām nāves jēdziens ir Aizmigšana. Kas ir nāve un kāpēc tā ir vajadzīga? Var droši teikt, ka mūsu Radītājs nemaz nevēlējās cilvēka nāvi, bet cilvēki paši to paredzēja ar pastāvīgu kritienu un nepaklausību.
Bet pat šādā situācijā mūsu priekšā paveras vārti uz Paradīzi, kur blakus Radītājam būs tie, kas līdz pat šai dienai nepārkāpj Dieva likumus, kuri pastāvīgi cenšas darīt labu un nest prieks un palīdzība citiem.
Jaunavas Marijas nāves svinēšana
Uz ikonām, kas attēlo Jaunavas debesīs uzņemšanas dienu, blakus viņas gultai vienmēr ceļas Kristus, kura rokās ir maza mazuļa figūra,simbolizē mirušās Dievmātes dvēseli. Šī bērnu figūriņa ir prototips dvēseles atdzimšanai pēc nāves, ko viņas Dēls pieņēma.
Vēstures informācija
Rakstos, kuros runāts par sengrieķu baznīcas liturģiskajām praksēm, pirmās atsauces uz Jaunavas debesīs uzņemšanas svētkiem parādījās 6. gadsimta beigās.
Imperators Maurīcija, kurš valdīja tajās dienās, padarīja šo dienu par baznīcas dienu. Lielākajā daļā baznīcu šī diena tika svinēta 18. janvārī, taču, pēc dažu ekspertu domām, kas pēta šī perioda rakstību, tieši Maurīcija pārcēla svinības uz augustu - Uzvaras dienā pār persiešiem.
Tas iekrīt tieši Debesīs uzņemšanas gavēņa beigās, kas ilga no 1. līdz 15. augustam pēc vecā stila un no 14. līdz 28. augustam pēc jaunā stila, un tieši 28. datumā - Debesīs uzņemšanas diena.
Sagatavošanās periods un paši svētki
Kā jau minēts iepriekš, debesīs uzņemšanas svētki sākas ar ļoti smagu divu nedēļu gavēni. Šis ir viens no četriem ikgadējiem gavēņiem, un tas tiek uzskatīts par vienu no senākajiem un stingrākajiem. Pat zivis ir atļauts ēst vienu reizi visu ziņu un noteiktā dienā.
Priesteri svin zilos tērpos. Baznīcas liturģija sākas vakarā un ilgst visu nakti, un no paša rīta tiek pasniegta pati Debesīs uzņemšanas liturģija. Trešajā dienā tiek izņemts Vantis, kas simbolizē Jaunavas Marijas tērpu, kas līdzīgs Kristus vantam. Vienīgā atšķirība šeit ir uz tā redzamais Dieva Mātes attēls, kas guļ zārkā.
Pēc Baznīcas paražas rīta liturģijā pirms tamKad vantis ir apglabāts, tiek lasītas slavinošās lūgšanas, dziedāts kontakions un troparion, un tad seko svinīgs gājiens ar vanti ap templi.
Kā redzams no visa teiktā, svētku nozīme ir ļoti liela. No viņa stāsta mēs varam secināt, ka taisnīgo dzīves ceļu vienmēr atalgo mūsu Radītājs. Visi neticamie debesbraukšanas brīnumi dod cerību ikvienam ticīgajam iegūt mūžīgo dzīvi pēc nāves.
Visos noteiktajos svētku kanonos un stičeros tiek uzsvērts Jaunavas debesīs uzņemšanas diženums un prieks. Šeit nav vietas skumjām un bēdām par nāvi, bet ir liela laime par uzvaru pār to.
Visu 28. augusta (Debesbraukšanas) dienu cilvēki pavada lūgšanās un priekā, ēdot gatavotus ēdienus pie ģimenes galda pēc garas nakts liturģijas
