Pirms runāt par monoteismu kā fenomenu pasaules kultūrā un cilvēces vēsturē, vajadzētu saprast šī termina tiešo nozīmi. Etimoloģiski šis vārds atgriežas grieķu valodā. Tās pirmais kāts - monos - nozīmē "vienotība". Otrais – theos – sakņojas latīņu valodā. Tas tiek tulkots kā "Dievs". Tādējādi monoteisms burtiski tiek tulkots kā "monoteisms".
Ja ir mono, ir jābūt poli
Acīmredzot būtībā ticība vienam Dievam ir pretstats pretējai realitātei. Ja mēs pievēršamies vēsturei, mēs varam redzēt, ka senajiem grieķiem bija vesels dievu panteons. Slāvu uzskati liecina par Dazhdbog, Mokosh, Veles un daudzu citu dievību vienlaicīgu eksistenci. Tāda pati situācija vērojama arī pie romiešiem, kuri savulaik ticējumu sistēmu aizguvuši no grieķu kultūras.
Ja monoteisms ir ticība vienam dievam, tad politeismu var raksturot ar daudzu augstāku būtņu pielūgšanu, divu vai vairāku vienlīdzīgu dievu idejas klātbūtni.
Vai šī parādība ir primāra
Daži filozofi un pasaules reliģiju speciālisti saka, ka monoteisms, kura definīcija ir diezgan acīmredzama novārdi, pastāvēja cilvēces vēsturē ilgi pirms pagānisma – politeisma. Šo hipotēzi diez vai var saukt par likumīgu, jo monoteisma būtība pati par sevi ir pretrunā ar cilvēka attīstības likumiem.
Ja izsekojat cilvēku uzskatu evolūcijai par augstāku spēku, var redzēt, ka sākotnēji tās lomā iedarbojās dažādas dabas parādības: vējš, pērkona negaiss, saule utt. Ir gluži dabiski, ka cilvēks, kurš nespēja pretoties apkārtējās pasaules varai, to dievoja. Tādējādi slāvu kultūrā parādījās Yarilo, Perun un daudzi citi. Tādējādi grieķi radīja Zevu, Hēru, Dēmetru un citus. Paturot to prātā, var apgalvot, ka monoteisms - reliģija, kas ir vairāk apzināta un antropocentriska - vienkārši nevarēja rasties pirms politeisma.
Monoteistisko reliģiju veidi
Ja papētīsit visizplatītākos uzskatu veidus, pamanīsit, ka pārsvarā cilvēcei ir raksturīga monoteisma ievērošana. Pat pasaules reliģiju sarakstā galvenās vietas iedalītas monoteistiskajām. Pirmā, protams, ir kristietība. Skeptiķi var nepiekrist, jo šajā ideoloģijā parādās vismaz trīs subjekti: tēvs, dēls un svētais gars. Ja mēs pievēršamies Svēto Rakstu tekstam, tad tās visas ir trīs viena Dieva hipostāzes. Islāms ir arī monoteistiska reliģija, piemēram, sikhisms, jūdaisms un daudzas citas.
Monoteisms ir diezgan agresīvs pārliecības veids, un mūsdienu cilvēkam tas ir daudz loģiskāk nekā politeisms. ATPirmkārt, tas ir saistīts ar pašu sabiedrības organizāciju, tās vadību. Mūsdienu sabiedrībā pār cilvēkiem ir tikai viena augstākā autoritāte: direktors, prezidents vai karaliskās ģimenes pārstāvis. Starp citu, pirmo soli ceļā uz monoteisma iedibināšanu, dīvainā kārtā, spēra ēģiptieši, kuri faraonu atzina par dievu uz zemes.
Filozofijas viedoklis
Patiesībā katra filozofiskā doktrīna, katrs domātājs tā vai citādi nonāk pie reliģijas jautājuma. Kopš seniem laikiem dievišķā principa pastāvēšanas problēma ir ieņēmusi vienu no darbu galvenajām pozīcijām. Ja ņemam vērā tieši monoteismu, tad filozofijā tas īpaši aktīvi sāka parādīties viduslaikos, jo šis periods cilvēcei bija reliģijas maksimālās stādīšanas laiks.
Runājot par konkrētiem viedokļiem, Pjērs Abelārs, piemēram, apgalvoja, ka viss ir celts Dievam, arī filozofija. Zīmīgi, ka vārds "dievs" šajā gadījumā tiek lietots vienskaitlī. Arī Benedikts Spinoza savās mācībās apelēja pie viena dieva (abstrakts), kurš apgalvoja, ka visa pasaule pastāv kādas būtības ietekmē.
Pat Frīdrihs Nīče, slavenā apgalvojuma par Dieva nāvi autors, jau ar savu formulējumu apliecināja monoteistisku viedokli.
Monoteisms pasaules reliģiju kontekstā
Neskatoties uz manāmajām atšķirībām pasaules mācībās, jāatzīmē, ka tām ir arī daudz kopīgu iezīmju. Pat monoteisms pats par sevi ir galvenā līdzība starp dažādiem pielūgsmes modeļiem. Allah, JēzuJahve – visi, ja papēta, ir viens otram līdzīgi. Pat sikhismā, kur šķiet, ka vienlaikus ir divi dievi - Nirguns un Sarguns, viss galu galā nonāk monoteistiskā modelī. Fakts ir tāds, ka sikhu dievs, kas iemiesots katrā cilvēkā, ir tas pats Absolūts, kas valda pār pasauli.
Monoteisms, kura filozofija ir pēc iespējas vienkāršāka, no vienas puses, un neticami sarežģīta, no otras puses, iespējams, ir vienīgais mūsdienu cilvēkam pieņemamais modelis. Tas ir saistīts ar mūsdienu īpatnībām: cilvēce ir uzvarējusi stihiju, tai vairs nevajag to dievišķot, respektīvi, politeisms vairs nav vajadzīgs.
