Ferraro-Florentīnas savienība: gads, dalībnieki, notikumu hronoloģija un sekas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

1439. gada Ferrāras un Florences savienība bija vienošanās starp Rietumu un Austrumu baznīcu pārstāvjiem Florencē. Saskaņā ar tās noteikumiem šīs abas baznīcas tika apvienotas ar nosacījumu, ka pareizticīgā puse atzina pāvesta pārākumu, vienlaikus saglabājot savus pareizticīgo rituālus. Tajā pašā laikā tika atzīta latīņu dogma.

Parakstīšanās

Grieķijas bīskapi parakstīja savienību Ferrāras-Florences koncilā, izņemot Konstantinopoles patriarhu Jāzepu. Viņš nomira pirms šī notikuma. Zīmīgi, ka Ferrāras-Florencijas metropolīts Izidors parakstīja arī Ferrāras savienību, viņš bija Krievijas metropolīts. Pēc tam par šo aktu viņu atcēla lielkņazs Vasīlijs II Tumšais. Šis dokuments nekad nav stājies spēkā ne Krievijā, ne Bizantijā. Pareizticīgās kristietības skatījumā Ferraro un Florences savienība bija īsta nodevība, padošanās katolicismam.

Atgriežoties dzimtenē, daudzas pareizticīgo personas, kas parakstīja dokumentu, atteicāsNo viņa. Viņi paziņoja, ka ir spiesti parakstīt šādu dokumentu. Gan garīdznieki, gan cilvēki, uzzinājuši par notikušo, bija ļoti nokaitināti. Visi, kas bija šajā padomē, tika atzīti par ķeceriem.

Ferāro un Florences savienības sekas bija 1443. gadā Jeruzalemē visu to personu ekskomunikācija no baznīcas, kas bija iesaistīti dokumenta parakstīšanā. Ilgu laiku šie cilvēki tika ļoti aktīvi nosodīti. Konstantinopoles patriarhs Gregorijs tika gāzts 1450. gadā, un viņa vietā tronī kāpa Athanasius. Pēc Konstantinopoles ieņemšanas 1453. gadā šo dokumentu vairs neatcerējās.

Vēsturisks iestatījums

Labāk novērtējiet 1438.–1439. g. Ferrāras-Florences katedrāles nozīmi. Tas palīdzēs iepazīt situāciju, kāda toreiz bija pasaulē. 15. gadsimtā Bizantija tika aktīvi pakļauta turku iekarojumiem. Valsts valdība mēģināja rast palīdzību starp rietumvalstīm, tostarp pāvestiem.

Šī iemesla dēļ pēdējie Bizantijas imperatori bieži ieradās Rietumos. Bet pēdējais nesteidzās palīdzēt.

Pēc tam Jānis VIII Palaiologs (1425-1448), apzinoties valsts nestabilo stāvokli, tās neizbēgamo galu iebrucēju uzbrukumā, nolēma pēdējo izmisuma soli - viņš piedāvāja apvienot baznīcas apmaiņā pret Rietumu palīdzība. Šī iemesla dēļ sākās sarunas ar pāvestu. Pēdējais piekrita.

Tika nolemts rīkot koncilu, kurā pareizticības un katolicisma pārstāvji lemtu apvienošanās jautājumu Rietumu baznīcas vadībā. Nākamais solis bija pārliecināt Rietumu valdniekus palīdzēt Bizantijai. Pēc ilgām sarunām tika nolemts parakstīt Ferraro-Florentīnas savienību. Pāvests piekrita personīgi apmaksāt braukšanas maksu un atbalstīt visus pareizticīgo priesterus, kas šeit ieradās.

Kad imperators Džons Palaiologs 1437. gadā kopā ar bīskapiem, Krievijas metropolītu Izidoru, devās uz Ferrāru, visi ieradušies saskārās ar diezgan stingru pāvesta politiku. Viņš izvirzīja prasību, lai Konstantinopoles patriarhs Jāzeps noskūpstītu pāvesta kurpi saskaņā ar latīņu paražu. Tomēr Džozefs atteicās. Pirms katedrāles atklāšanas notika daudzas tēvu tikšanās par visādām nesaskaņām.

Sarunas

Tikšanās laikā sevi aktīvi parādīja Marks, Efesas metropolīts un Jeruzalemes patriarha pārstāvis. Marks atteicās pāvestam piekāpties. 1438. gada oktobrī katedrāle tika atvērta, neskatoties uz to, ka Rietumu valdnieki neieradās.

Vispretrunīgākais jautājums bija par Svētā Gara procesiju no Dēla, bija daudz domstarpību par latīņu baznīcas kādreiz veiktajiem grozījumiem Nīkajas simbolā. Kamēr Rietumu priesteri apgalvoja, ka viņi nav izkropļojuši simbolu, bet tikai atklājuši tā sākotnējo būtību. Šādā garā notika 15 sanāksmes. Daži grieķu priesteri, tostarp Marks no Efezas, nekad neatkāpās. Tad tētis samazināja to saturu.

Pēc mēra

1438. gadā uzliesmoja mēris, un pēc tam katedrāle tika pārcelta uz Florenci. Strīdi par dogmām turpinājās ilgu laiku. Svētie tēvi strīdējās par Svēto Rakstu vietām, kuras Rietumu un Austrumu baznīcas interpretēja atšķirīgi.

Jānim Paleologam nepatika, ka pareizticīgo priesteri bija bezkompromisa. Viņš viņus mudināja, ka būtu nepieciešams vienoties ar katoļu pārstāvjiem. Tad Besarions no Nikejas, kurš bija katoļu pretinieks, piekrita, ka latīņu izteiciens "un no dēla" ir tāds pats kā pareizticīgo "caur Dēlu". Tomēr Efesas Marks katoļus sauca par ķeceriem. Paleologs visos iespējamos veidos veicināja apvienošanos.

Grieķu priesteri neatlaidīgi veica pārskatīšanu un noraidīja citus. Tad imperators ar pārliecināšanu un draudiem piespieda viņus pieņemt citu versiju. Viņiem bija jāpiekrīt Palaiologos prasībām. Tad sanākušie panāca vienošanos par Ferraro-Florentīnas savienību. Latīņu puse piekrita atļaut gan grieķu, gan latīņu rituālus. Pateicoties tam, vienošanās beidzās loģiski. Tika atzīts pāvesta pārākums, tāpat kā šķīstītava. Šo aktu parakstīja visi, izņemot Efesas Marku, patriarhu Jāzepu, jo viņš jau bija miris.

Kad tētis neredzēja Marka parakstu, viņš atzinās: "Mēs neko nedarījām." Neskatoties uz to, Ferraro un Florences savienība tika svinīgi nolasīta divās valodās - latīņu un grieķu. Kā vienotības zīme Rietumu un Austrumu baznīcu pārstāvji apskāvās un skūpstījās. Pāvests nodrošināja kuģus, lai viesi varētu atgriezties mājās.

Rezultāti

Īsi raksturojot Ferraro un Florences savienību ar tās rezultātiem un nozīmi, ir vērts teikt, ka Paleologs bija personīgi pārliecināts, ka šāda savienība, kas balstīta tikai uz reliģiskiem, nevis politiskiem pamatiem, ir ārkārtīgi trausla. Un japarakstot grieķu priesteri piekrita dokumentam, tad, ierodoties Konstantinopolē, to izaicinoši ignorēja. Cilvēki bija neapmierināti.

Visi pulcējās ap Efezas Marku, aizstāvot pareizticību. Dokumenta parakstītāji tika izslēgti no baznīcas. Palaiologs viens pēc otra pacēla patriarhālajā tronī savienības atbalstītājus, taču neviens ilgi neiesakņojās, cilvēki protestēja.

Imperators neredzēja nekādu palīdzību no Rietumu valdniekiem, un viņš pats sāka auksti izturēties pret Ferāras un Florences savienību. Kad viņš nomira 1448. gadā, tieši pirms Konstantinopoles krišanas, austrumu patriarhi turpināja nolādēt šo dokumentu. Un 1453. gadā Bizantijas impērija sabruka, nesaņemot palīdzību, ko Džons Palaiologs tik ļoti meklēja.

Krievijā

Sekas Krievijai radīja pēc 1439. gada Ferraro-Florentīnas savienības parakstīšanas. Metropolīts Izidors, kurš piedalījās šajā padomē, tika gāzts Maskavā, viņš tika ieslodzīts. Vēlāk viņš no turienes aizbēga uz Lietuvu. Kad viņa vietā tika iecelts metropolīts Jona, Krievijas baznīca kļuva par atsevišķu veidojumu, kas vairs nebija atkarīgs no Konstantinopoles patriarhāta.

Procesa informācija

Pareizticības delegācijā, kas tika nosūtīta, lai parakstītu Ferrāras un Florences savienības līgumu, bija 700 cilvēku. To vadīja Jānis VIII. Kopumā Rietumos ieradās vairāk nekā 30 lielpilsētu. Bulgārijas un Serbijas pārstāvji atteicās piedalīties šajā pasākumā. Savukārt Maskava vēstnieka amatā kopā ar viņu īpaši iecēla metropolītu Izidoru.vesela grupa krievu priesteru devās ceļā.

Venēcijā 1438. gadā klātesošie gaidīja Eiropas valdnieku ierašanos, šī iemesla dēļ sanāksmju sākums tika pārcelts uz vairākiem mēnešiem. Bet Eiropas valdnieki nekad neieradās, neviens neieradās Ferrārā. Visi spēcīgākie monarhi tajā brīdī sēdēja Bāzelē. Vienīgā, kas atbalstīja pāvestu, bija Anglija. Bet viņai bija daudz darāmā. Šī iemesla dēļ militārie spēki, ar kuriem Paleologs rēķinājās, vienkārši nepastāvēja.

Grieķijas puse arī gaidīja lielu vilšanos pāvesta finansiālajā situācijā. Viņa kase ļoti aktīvi bija tukša. Un imperators sāka saprast, ka viņš šeit neatradīs pietiekami daudz spēku impērijai.

Delegāciju sastāvs

Tajā pašā laikā imperators pielika pūles - viņš neredzēja citu veidu, kā glābt impēriju. Viņš panāca iespaidīgas delegācijas izveidošanu. 1439. gada koncilā bija pārstāvēta gandrīz visa pareizticīgo pasaule. Tomēr kopumā tas bija tikai šķietamība, jo miljoniem pareizticīgo kristiešu, kas dzīvoja Balkānos, Mazajā Āzijā, tajā nebija pārstāvēti. Galu galā viņi jau atradās turku varā. Arī no Rietumu baznīcas puses delegāti bija iespaidīgi. Pāvests koordinēja delegācijas centienus. Tomēr šo pusi pārstāvēja galvenokārt itāļu sakņu garīdznieki. Un tikai neliela daļa no viņiem ieradās katedrālē Alpu dēļ. Zīmīgi, ka daudziem pareizticīgo priesteriem, kas bija koncilā, trūka kvalifikācijas. Šī iemesla dēļ daži tieši pirms tam tika paaugstināti līdz bīskapa pakāpeiizbraukšana uz Ferrāru.

Turklāt pareizticīgo priesteru delegācija šajā koncilā tika sadalīta gabalos. Sakarā ar to delegācija zaudēja savas pozīcijas. Piemēram, Vissarions bija veltīts grieķu tradīcijām, un viņa dzīves mērķis bija tās aizsargāt. Viņš juta, ka Bizantijas laiki tuvojas beigām, un nolēma, ka viņa misija būs glābt impēriju. Islāma valdīšanas laikā pareizticība būtu ļoti cietusi, un viņš piekrita savienības parakstīšanai. Tajā pašā laikā viņa galvenais varonis bija Marks no Efesas, kurš atteicās parakstīt dokumentu.

Vissarion

Vissarions aktīvi mudināja sanākušos pareizticības pārstāvjus parakstīt savienību, pārliecinot arī Krievijas metropolīti parakstīt savienību. Tomēr pats Izidors bija cieši saistīts ar Konstantinopoli.

Zīmīgi, ka Vissarions emigrēja uz Itāliju pirms 1453. gada, pārgāja katoļticībā un ieņēma diezgan augstu amatu. Viņš kļuva par pāvesta kardinālu.

Efesas zīme

Efezas Markam lielākā daļa Austrumu baznīcas pārstāvju tika izturēti ar daudz lielāku neuzticību. Viņam bija atsevišķa vērtību sistēma. Viņš tika apsūdzēts pārmērīgā fanātismā un konservatīvismā. Bieži vien Marks tiek vainots par to, ka ideja par katedrāli, mirstošās Bizantijas impērijas pēdējo cerību, praktiski neizdevās.

Tomēr fakts, ka viņš ieradās koncilā, liecina par labu Markam. Tajā pašā laikā viņš uzskatīja, ka Romai vajadzēja piekāpties vairāk punktu. Viņš bija ļoti vīlies, atrodoties pie sava tēva.

Avoti

Galvenais mūsdienu zināšanu avots par notikumiem, kas notika katedrālē, ir diakona Silvestra atmiņas. Viņš bija viņu dalībnieks un demonstrēja ikdienas notikumus, kas notika sanāksmēs. Ir zaudēti gan grieķu, gan latīņu puses atšifrējumi. Saglabājušās arī autobiogrāfiskas esejas par notikumiem, kas notika tieši Marka no Efesas, vēlākā pareizticīgo vadoņa.