Līdzība ir īss pamācošs stāsts, tā atšķiras no fabulas tikai ar to, ka nav rakstīta pantā. Kad prātā nāk vārds "līdzība", pirmkārt, Evaņģēlijs. Pirmās pareizticīgo līdzības patiešām ir izklāstītas evaņģēlijā, tās stāstīja Kristus.
Tie ir pavisam vienkārši, biežāk tie nav pat stāsti, bet gan vairāku ikdienišķu mirkļu apraksti. Piemēram, līdzība par sievieti, kura pazaudēja vienu monētu. Viņa to vienkārši atmeta - notikums nav lielas uzmanības vērts. Taču secinājums, ko Kristus izdara no šīs sievietes uzvedības, ir pārsteidzošs. Izrādās, ka arī Debesu Tēvs meklē pazudušā grēcinieka dvēseli, tāpat kā sieviete meklē savu monētu. Ir labāk zināma cita līdzība, kas ir līdzīga šai līdzībai. Šis ir stāsts par kalnos pazudušo aitu.
Evaņģēlijā izklāstītās pareizticīgo līdzības ir kļuvušas par gleznu, literāru darbu un mūzikas kompozīciju priekšmetu. Visslavenākās līdzības no visiem evaņģēlijiem, iespējams, ir līdzība par sēju tīrumā, pazudušo un ļauno dēlu, farizeju, kurš bija lepns, un muitnieku, kurš pazemojās.
Tie ir zināmi kā saprotamākie un spilgtākie no visiem evaņģēlijiemlīdzība Bet evaņģēlijā izklāstītās pareizticīgo līdzības neaprobežojas tikai ar šiem trim stāstiem. Ir arī stāsts par sievieti, kura ielika rauga mīklu, par viltīgu vadītāju, par dēlu, kurš tēvam lūdz zivi. Kāpēc Tas Kungs runāja līdzībās? Pirmkārt, tas bija nepieciešams cilvēkiem, kas viņu ieskauj. Tie bija zemnieki un zvejnieki, kuri labi pārzināja savu biznesu un ekonomiku. Abstraktie priekšmeti un sarežģītas teoloģiskās koncepcijas viņiem bija pilnīgi svešas. Viņi neklausītos nesaprotamu ekspozīciju. Bija jāpaskaidro, ko sauc par pirkstiem, tā Kristus paskaidroja.
Bet kāpēc mūsu laika apgaismotiem cilvēkiem ir vajadzīgi piemēri, kas tika izgudroti rupjiem galilejiešiem gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu? Bet, ja tā padomā, kļūst skaidrs: šajās novelēs visa būtība ir izteikta tik ietilpīgi, ka vairs nav ko piebilst. Piemēram, pareizticīgo sprediķis (Dieva vārds) tiešām nesasniedz sirdi tieši to iemeslu dēļ, kas ir izklāstīti stāstā par sējēju. Daži netic, citi, un tādi ir lielākā daļa ticīgo vidū, tic, bet iedomība absorbē visus viņu labos nodomus. Un vēl citi klausās un cenšas sekot Dieva vārdam, bet paši nepamana, ka ir novirzījušies malā.
Stāsts par pazudušo dēlu ir vēl tuvāks mūsu laikabiedriem. Ja tagad vairākumam ir ļoti nosacīta koncepcija par sēšanu laukā ar rokām, tad grūti bērni ir mūsu laika posts. Zēns lūdza tēvu dot viņam mantojumu, it kā viņš jau būtu miris, un devās meklēt laimīgu dzīvi. Un tad viņš atgriezās. Un tēvs viņu satika: lūk, kasDieva mīlestības spēks. Ikviens to var sajust.
Bet stāsti no evaņģēlija ne visi ir pareizticīgo līdzības. Kristiešu stāstus līdzību veidā stāstīja ne tikai Pestītājs. Daudzi sludinātāji ir izmantojuši šo paņēmienu. Ir daudz stāstu par vientuļniekiem un askētiem, kas ir izklāstīti Paterikonos un svēto dzīvēs. Turklāt daudzi no šiem stāstiem atgādina klasiskās pareizticīgo līdzības. Tas ir, tie ir īsi un pamācoši stāsti par mūkiem. Tie ir par paklausību, pazemību un mīlestību.
Pareizticīgo līdzības bērniem dažkārt tiek izdotas kā atsevišķas grāmatas ar bagātīgām ilustrācijām. Bērnam, kuram māca ticības pamatus, ir jāzina šie stāsti un, pats galvenais, jāsaprot to patiesā nozīme.
