Savās lūgšanās pareizticīgie bieži vēršas pie svētajiem. Daži no viņiem pat ir izvēlēti par debesu patroniem. Viņi aizsargā, atbalsta un vienmēr atbild uz sirsnīgām lūgšanām. Šajā rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta svētajam Maskavas Danielam, viņa dzīvei un godināšanas iezīmēm. Kāda ir prinča nozīme un mantojums Krievijas vēsturē? Un ar ko palīdz Maskavas svētais Daniels?
Dzīve
Saskaņā ar vēsturiskiem datiem Daniels bija Aleksandra Ņevska jaunākais dēls. Jādomā, ka viņš ir dzimis 1261. gada beigās un saņēmis vārdu par godu Danielam Stīltam. Šī svētā piemiņa tiek svinēta 11. decembrī. Tāpēc vēsturnieki liek domāt, ka Aleksandra Ņevska ceturtais dēls dzimis novembrī vai decembrī. Vēlāk princis uz zīmogiem attēloja savu debesu patronu, viņam par godu uzcēla klosteri.
Kad mazajam Danielam bija divi gadi, viņš zaudēja savu tēvu. Viņa tēvocis Jaroslavs Jaroslavichs sāka audzināt. Pie tālaikā, kad Krievija atradās mongoļu-tatāru jūgā un to novājināja kņazu pilsoniskās nesaskaņas. Saskaņā ar Tveras hartu pēc Jaroslava Jaroslaviča nāves 1272. gadā Maskavas Firstiste pārgāja Daniela rokās. Salīdzinot ar vecāko brāļu Dmitrija un Andreja mantojumu, viņa mantojums bija trūcīgs un mazs. Tomēr jau no pirmajām valdīšanas dienām Daniils Aleksandrovičs sāka veikt būtiskas izmaiņas Maskavas Firstistes dzīvē un struktūrā. Tātad pirmajā gadā Kremļa pils pagalmā tika uzcelta Pestītāja Apskaidrošanās baznīca.
Dēlis
Sv. Maskavas Daniela dzīvei un viņa valdīšanai bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē. Viņš piedalījās konfrontācijā starp vecākiem brāļiem, kuri cīnījās par varu pār Krievijas ziemeļaustrumiem un Novgorodu. Šajos konfliktos Daniils Aleksandrovičs pierādīja sevi kā miera cienītāju. Tātad 1282. gadā viņš pulcēja Maskavas karaspēku, Tveras kņazu Svjatoslavu un viņa brāli Andreju un pārcēlās uz Dmitrija pilsētu. Taču jau sapulcē pie vārtiem daudzējādā ziņā ar Daniela piedalīšanos miers tika noslēgts.
Maskavas princis nenogurstoši rūpējās par saviem cilvēkiem. Atgriezies galvaspilsētā, viņš nodibināja klosteri Maskavas upes krastā, Serpuhovas ceļā. Klosteris tika uzcelts par godu prinča debesu patronam. Vēlāk tas kļuva pazīstams kā Danilovskaya (vai Svjato-Daņilovs Spasskaja).
1283. gadā klosteris tika iznīcināts. Brālis Dmitrijs tomēr kļuva par Vladimira princi. Bet Andrejs ar to nevarēja samierināties. Un viņš sazvērējās ar Zelta ordas komandieriem par kampaņu ziemeļosAustrumkrievija. Šis notikums "Dudeņevas armijas" vēsturē atzīmēts ar galvenā militārā vadītāja Tudana (vai, kā teikts krievu hronikās, Dudena) vārdu.
Pēc ilgas asiņainas strīdas vecākajiem brāļiem izdevās panākt mieru. Dmitrijs atteicās no Vladimira valdīšanas. Tomēr ceļā uz konkrēto Pereslavļas-Zaļeskas pilsētu viņš smagi saslima, deva mūka solījumu un drīz nomira.
Svētais Maskavas princis Daniels nostājās Dmitrija pusē un pēc viņa nāves vadīja aliansi pret Andreju. 1296. gadā pēdējais pieņēma Vladimira valdīšanu. Konflikts starp brāļiem saasinājās. Bija kņazu kongress, tajā piedalījās Vladimira bīskapi Simeons un Ismaels Sarskis. Viņi pārliecināja brāļus noslēgt mieru.
Tajā pašā laikā Daniils Aleksandrovičs tika uzaicināts valdīt Veļikijnovgorodā. Tas liecināja par Maskavas politiskās ietekmes palielināšanos. Šajā gadījumā princis par godu svētajiem Pēterim un Pāvilam iekārtoja Epifānijas klosteri un četrus gadus vēlāk - bīskapa māju un katedrāli.
Apbedīšanas vieta
1303. gadā princis nodeva mūka solījumu, pavadīja savas pēdējās dienas Daņilovska klosterī. Taisnīgums, žēlsirdība un dievbijība ieguva cieņu pret valdnieku un paaugstināja viņu par svēto dižciltīgo Maskavas kņazu Danielu.
Ir divas versijas par viņa apbedīšanas vietu. Pirmais ir saistīts ar pergamentu Trīsvienības hronika. 1812. gadā tas nodega, bet līdz tam brīdim N. M. Karamzins to redzēja. Viņš izveidoja izrakstu par prinča nāvi, no kura izriet, ka Maskavas Daniils tika apbedīts netālu no Erceņģeļa katedrāles Maskavas Kremlī. Par to liecinaun apgaismotās hronikas miniatūra. Un tā aprakstā teikts: "… Un viņš tika guldīts Svētā Erceņģeļa Miķeļa baznīcā Maskavā, savā tēvzemē."
Otrā versija pieder pilnvaru grāmatai, kurā teikts, ka valdnieka apbedīšanas vieta bijusi brāļu kapsēta Daņilovska klosterī. To pamato vairākas leģendas.
Prinča Vasilija III valdīšanas laikā notika grandiozs notikums. Kopā ar pavalstniekiem viņš gāja netālu no Maskavas Daniila apbedījuma vietas. Šajā brīdī prinča bojārs Ivans Šuiskis nokrita no zirga. Viņš nevarēja iekāpt seglos. Tāpēc viņš nolēma izmantot kapa pieminekli kā atspēriena punktu, lai būtu vieglāk uzkāpt zirgā. Garāmgājēji, to redzot, visos iespējamos veidos mēģināja atrunāt bojāru. Bet viņš bija spītīgs. Šuiskis stāvēja uz akmens. Bet, tiklīdz viņš uzlika kāju uz segliem, viņa zirgs piecēlās un nokrita miris, saspiežot bojāru. Pēc tam Šuiskis ilgu laiku nevarēja atgūties. Viņš bija smagā stāvoklī, līdz garīdznieki aizlūdza par viņu pie Daņilova kapa. Šis incidents nebūt nebija vienīgais, kas šeit notika. Ivans Bargais un viņa svīta ne reizi vien bija liecinieki brīnumainām dziedināšanām. Tāpēc spēcīgais karalis nodibināja ikgadēju reliģisku gājienu uz šo vietu un piemiņas dievkalpojumu.
Ir vēl viena leģenda, ka princis sapnī nāca pie cara Alekseja Mihailoviča 1652. gadā un lūdza atvērt viņa kapu. Viss tika izdarīts. Un tika atrastas Maskavas svētā Daniela neiznīcīgās brīnumainās relikvijas unpārvests uz Septiņu ekumenisko padomju templi (Daņilovska klostera teritorijā). Un pats princis tika padarīts par svēto. Pēc 1917. gada revolūcijas vēzis nonāca Trīsvienības katedrālē. Un 1930. gadā to pārcēla uz Vārda augšāmcelšanās baznīcas dienvidu sienu. Kur šodien atrodas Maskavas Svētā Daniela relikvijas, nav zināms. Pēc baznīcas slēgšanas viņu dati tika zaudēti.
Padomes rezultāti
Maskavas īpašumi, kurus mazais Daniils mantojis, bija mazi un tiem bija otršķirīga politiskā loma. Viņi aprobežojās ar Maskavas upes baseinu, kuriem nebija piekļuves Okai. Un Dmitrija un Andreja Djudeņevu pilsoņu nesaskaņu laikā armija pilnībā izpostīja Firstisti. Bet kopš 1300. gada Maskavas politiskā ietekme sāk pieaugt, teritorija paplašinās. 1301.-1302.gadā. princis ieņēma Kolomnu un pievienoja Pereslavļu saviem īpašumiem.
Sv. Maskavas Daniels baznīcas respektā uzcēla vairākas hierarhiskas mājas, baznīcas un klosterus. Tos apmeklēja metropolīti no visas Krievijas. Arī Daņilovska klosterī tika izveidots pirmais Maskavas Firstistes arhimandrīts. Tas viss lika pamatu augstākās baznīcas varas nodošanai Maskavai, kas notika 1325. gadā, piedaloties mantiniekiem.
Daniils Moskovskis arī veidoja komunikācijas. Viņa valdīšanas laikā tika uzbūvēts Lielais ordas ceļš, kas apvienoja dažādus virzienus. Tātad Maskava kļuva par nozīmīgu pilsētu tirdzniecības ceļu krustcelēs.
Ģimene
Maskavas svētā Daniela sievas vārds nav precīzi zināms. Tomēr iekšādaži avoti min kādu Evdokiju Aleksandrovnu. Kopumā princim bija pieci mantinieki:
- Jurijs Daņilovičs (1281-1325) valdīja Pereslavļā un Maskavā. Viņš anektēja Mozhaiskas Firstisti. Mēģinot iegūt apzīmējumu lielai valdīšanai 1325. gadā, Tveras valdnieks Dmitrijs Briesmīgais Acis dusmu lēkmē viņu uzlauza.
- Boriss Daņilovičs - valdīja Kostromas Firstistē. Precīzs dzimšanas gads nav zināms. Miris 1320. gadā. Viņš tika apbedīts Vladimiras pilsētā blakus Dievmātes baznīcai.
- Ivans I Kalita (1288-1340) - Maskavas, Vladimiras un Novgorodas princis. Ir divas versijas par viņa segvārda izcelsmi. Viens no tiem ir saistīts ar smagu veltījumu vākšanu Zelta ordai. Otrais stāsta, ka princis nēsājis līdzi naudas maisu ubagiem vai jaunu zemju iegādei.
- Viņa vecākais brālis Afanasiju Daņiloviču divas reizes izvirzīja Novgorodas priekšgalā (1314-1315, 1319-1322). Īsi pirms savas nāves viņš nodeva klostera solījumu.
- Vēstures hronikās ir informācija par vēl vienu Maskavas Svētā Daniēla dēlu – Aleksandru. Viņš nomira pirms 1320. gada un bija otrais komandieris. Tomēr plašāka informācija par viņu nav saglabājusies.
Atmiņa un godbijība
1791. gadā princis tika kanonizēts par vietējo godināšanu. Svētā Maskavas Daniela dienas bija 17. marts un 12. septembris pēc jaunā stila. Pirmā saistīta ar Maskavas svēto katedrāles dibināšanu, otrā – ar relikviju iegūšanu. Svētā Maskavas Daniela piemiņas dienās vārda dienu svin Daniels, Aleksandrs, Vasilijs, Grigorijs, Pāvels un Semjons. Dievkalpojumi notiek arī baznīcās.
1988. gadāPatriarhs Pimens un Svētā Sinode nodibināja Svētā Svētā Maskavas prinča Daniela ordeni trīs pakāpēs.
Nahabino netālu no Maskavas, netālu no Krievijas Federācijas inženieru karaspēka centra, svētā piemiņai tika uzcelts templis. Tagad viņš ir šī centra un visas Krievijas armijas debesu patrons.
1996. gadā prinča vārdā tika nosaukta Ziemeļu flotes zemūdene.
Danilovska klosteris
Pats pirmais un vissvarīgākais vēsturiskais un garīgais piemineklis Maskavas Daniila mantojuma sarakstā ir klosteris pie Maskavas upes. Daņilovska klosterim ir sena vēsture. Tā tika dibināta 13. gadsimtā, un tā ir vairākkārt iznīcināta, pārbūvēta un pārveidota.
Pēc Dudeņevska armijas kampaņas pret Maskavu klosteris sabruka. Ivans Bargais sāka savu rekonstrukciju tikai 1560. gadā. Šeit tika uzcelts Septiņu ekumenisko padomju templis, kuru iesvētīja Maskavas metropolīts Makarijs.
Tomēr 30 gadus vēlāk, Krimas hana Kazija Gireja iebrukuma laikā, tā pārvērtās par nocietinātu nometni. Un nemieru laikā tas tika pilnībā iznīcināts. Trešā klostera atdzimšana notika 17. gadsimtā, kad to ieskauj ķieģeļu mūris ar septiņiem torņiem. Mūku skaits sāka pieaugt. Saskaņā ar dokumentāliem avotiem par zemes īpašumtiesībām 1785. gadā Daņilova klosterim piederēja 18 akriem zemes (nedaudz vairāk nekā 43 tūkstoši kvadrātmetru).
1812. gadā tas atkal tika sagrauts. Sakristeju aizveda uz Vologdu, un kase tika nosūtīta uz Trīsvienības-Sergija lavru. Vēlāk klostera teritorijā darbojās veco ļaužu žēlastības nami.garīdznieki un viņu sievas. Revolūcijas laikā klosteris tika oficiāli slēgts. Bet klostera dzīve turpinājās privātā kārtībā. Prāvests bija arhibīskaps Teodors Volokolamskis, un 19 mūki dzīvoja viņam paklausīgi. Tolaik Daņilovska klosterim jau piederēja 164 hektāri zemes (gandrīz 394 tūkstoši kvadrātmetru).
1929. gadā klosteris tika slēgts un pārveidots par NKVD bērnu aizturēšanas centru. Zvanu tornis tika nojaukts. Un pašus zvanus no izkausēšanas paglāba amerikāņu rūpnieks un diplomāts Čārlzs Kreins. Līdz 2007. gadam tie tika glabāti Hārvardas universitātē. Tika iznīcināts arī klostera baznīcas pagalms (jeb nekropole). Rakstnieka N. V. Gogoļa, dzejnieka N. M. Jazikova pīšļi tika pārvietoti uz Novodevičas kapsētu, bet gleznotāja V. G. Perova kaps tika pārvests uz Donskojas klostera kapsētu.
Un visbeidzot 1982. gadā, neilgi pirms savas nāves, Leonīds Brežņevs parakstīja dekrētu par Donskojas klostera nodošanu Maskavas patriarhātam. Gadu vēlāk vārds "Donskojs" tika labots uz "Daņilovs". Tika organizēti būvdarbi, kuru laikā tika atjaunota Trīsvienības katedrāle un Septiņu ekumenisko koncilu Svēto tēvu baznīca, kapela virs akas, četrstāvu brālības ēka, viesnīcu komplekss (aiz klostera dienvidu sienas) tika uzcelti, un Sarovas Serafima baznīca tika iesvētīta (1988). Un 2007. gadā Hārvardas universitātes zvanu ansamblis atgriezās Daņilova klosterī.
Šodien klostera teritorijā notiek svētdienas skola un katehisma kursi pieaugušajiem. Tai ir arī sava izdevniecība Danilovsky Blagovestnik.
Slaveno klostera apmeklētāju vidū bija ASV 40. prezidents RonaldsReigans ar sievu un ASV valsts sekretāru Džordžu Šulcu.
Divas reizes gadā klosterī notiek lieli dievkalpojumi Maskavas dibinātāja Daniela piemiņai.
Lūgšana
Kas palīdz Svētajam Maskavas Danielam? Tas ir galvenais pareizticīgo jautājums. Galu galā princis pārsvarā ir vēsturiska personība. Tomēr svētceļnieku liecībās teikts, ka viņš vienmēr nāk palīgā tiem, kuri sirsnīgi lūdzas par mājokļa iegūšanu vai brīnumainu dziedināšanu no nopietnām slimībām (jo īpaši no vēža). Tāpat pie svētā vēršas cilvēki, kuriem trūkst garīgā spēka piedot vai pasargāt sevi no nepatiesām apsūdzībām. Galu galā princis, saskaņā ar hronikām, bija ārkārtīgi žēlsirdīgs un taisnīgs cilvēks. Lai saņemtu palīdzību un izpildītu ticīgā lūgumu, papildus lūgšanām un troparionam viņi 40 dienas pēc kārtas lasīja akatistu Maskavas svētajam Danielam.
Ir arī kopīga lūgšana, kuru katru dienu var adresēt svētajam (ne tikai tiem, kas nes Daniēla / Daniela vārdu):
Lūdziet Dievu par mani (mums), Dieva svēto kalpu Danielu no Maskavas, kā es (mēs) cītīgi ķeros pie jums (mēs ķeramies), ātra palīga un lūgšanu grāmata manai dvēselei (dvēselēm) (mūsu).
Ko garīdznieki lūdz Maskavas svētajam princim Danielam? Par mieru valstī, par varas piekāpīgo attieksmi. Debesu patrons aizsargā valsti militāru briesmu gadījumā un palīdz pārvarēt konfliktus.
Par Svētā Maskavas Daniela relikvijām nekas nav zināms. Bet Trīsvienības katedrāles baznīcas pierakstosrunā par brīnumaino slimo dziedināšanu, kuri reiz pievērsās prinča vēzim.
Ikona
Viens no pirmajiem svēttēliem ir Svētā Maskavas Daniela ikona, kas datēta ar 17.–18. gadsimtu. Uz tā princis ir attēlots ar Svētajiem Rakstiem rokā. Tā priekšā atrodas Maskavas Kremlis (b alts akmens). Un augšējā kreisajā stūrī ir Svētā Trīsvienība. Ikona ilgu laiku tika glabāta Danilovska klosterī. Kopijas pastāv šodien.
Slavenā prinča tēls tiek plaši izmantots mūsdienu ikonu glezniecībā. Pie Krievijas tempļiem ir īpaši centri, kur var pasūtīt Svētā Maskavas Daniela ikonu. Vai arī iegādājieties personalizētu attēlu vai medaljonu. Parasti to otrā pusē ir lūgšana vai troparions par godu svētajam. Bieži vien princis tiek attēlots kopā ar savu tēvu Aleksandru Ņevski. Šādi attēli palīdz lajiem saglabāt mieru ģimenē, un baznīca ir pasargāta no ķecerībām un šķelšanās.
Maskavas Daņila mozaīkas ikonas un bareljefi ar viņa attēlu rotā daudzu Maskavas apgabala baznīcu fasādes un ejas. Piemēram, Kristus Pestītāja baznīca, Maskavas Daniēla katedrāle Nahabino.
Brīnumainas ikonas var atrast Daņilovska klosterī. Kopumā visā šeit ir īpaša vēsturiskās atmiņas un svētuma atmosfēra. Lūgšanai Maskavas svētajam Danielam ikonas priekšā, tāpat kā jebkuram citam patronam, jābūt patiesai, nākam no ticīgā sirds. Garīdznieki stāsta, ka dažreiz draudzes locekļi sūdzas par svēto, sakot, ka visas viņu lūgšanas ir veltīgas. Mums jāatceras būt taisnīgiemkā Maskavas Daniils. Viņš palīdz patiešām trūcīgajiem cilvēkiem un tikai ar gaišiem un tīriem nodomiem un darbiem.
Kultūrā
Vēsturiskais romāns "Jaunākais dēls" ir veltīts Maskavas svētajam Danielam. Tās autors bija krievu filologs un 20. gadsimta sabiedriskais darbinieks Dmitrijs Balašovs. Precīzs romāna tapšanas gads nav zināms. Darbs sniedz zinātnisku informāciju par Maskavas Daniila dzīvi un valdīšanu, viņa ģimeni un lomu Maskavas kā Krievijas ekonomiskā, politiskā un, pats galvenais, garīgā centra, attīstībā. Tajā aprakstīti arī brāļu Andreja un Dmitrija nesaskaņu iemesli. Romāns ir pirmais romāns sērijā "Maskavas prinči" un aptver laika posmu no 1263. līdz 1304. gadam.
1997. gadā Maskavas 850. gadadienā Serpukhovskas laukumā tika uzcelts piemineklis slavenajam princim. Tās autori bija tēlnieki A. Korovins, V. Mokrousovs un arhitekts D. Sokolovs. Maskavas Daniels kreisajā rokā tur templi un labajā rokā zobenu. Turklāt ierocis ir nolaistā stāvoklī. Tāds ir valdnieka mieru mīlošais noskaņojums, kurš uzskatīja, ka strīdi un asinsizliešana ir Dievam nepieņemami.
