Kad neklājas labi, nav pircēju un pie apvāršņa sāk iezīmēties finansiālas problēmas, visi cilvēki bez izņēmuma, no vienkāršiem pārdevējiem līdz cienījamiem magnātiem, atceras sazvērestības un lūgšanas par tirdzniecību.
Un pirmais jautājums ir, kāda ir atšķirība starp vienu un otru un kas būs efektīvāk - lūgšana vai sazvērestība?
Kā lūgšanas un burvju tehnikas ir līdzīgas?
Lūgšanas, sazvērestības un citas iespējas, kā enerģētiski ietekmēt pašreizējo lietu stāvokli, pēc būtības ir dažādi ceļi uz vienu galamērķi. Tāpēc jums ir jāizmanto tāds enerģijas ietekmes veids, kas ir intuitīvi tuvāks un rada pārliecību. Turpinot analoģiju ar ceļiem, varam teikt, ka degviela ceļā ir tāda cilvēka ticība, kurš vērsās pēc palīdzības pie augstākiem spēkiem.
Tas ir, ja nav ticības Dievam, jums nav jālūdz ne Kristus, ne svētie aizlūdzēji. Tāpat nējālieto tautas mājsaimniecības zīlēšana, tai neticot. Ticība nav tikai obligāts panākumu atribūts, bet patiesībā stūrakmens, uz kura balstās gan lūgšanu, gan zīlēšanas efektivitāte.
Kāda ir atšķirība?
Katra lūgšana par preču tirdzniecību atšķiras no jebkuras pasaulīgās zīlēšanas metodes, kas tiek veikta ar līdzīgiem mērķiem ticībā.
Patiesi ticīgam cilvēkam neatkarīgi no tā, kādai reliģijai pieder viņa pārliecība, ir jāizmanto lūgšanas, nevis sazvērestības vai citi rituāli. Tomēr bez ticības Dievam nav jēgas lūgt. Paši lūgšanas vārdi par tirdzniecību nav svarīgi, protams, ja tās nav mantras. Ticība palīdz sakārtot lietas, nevis tas, kas tika teikts.
Šī ir galvenā atšķirība. Tikai tiem, kas tic šo darbību nepieciešamībai, ir jāizmanto lūgšanas, jāaicina priesteris, lai tas apslacītu tirdzniecības vietu ar ūdeni un svētītu biznesu.
Turpinot analoģiju ar dažādiem ceļiem, kas ved uz vienu punktu, varam teikt, ka lūgšanas Svētajiem Aizbildņiem ir ceļojuma garākā, “apļveida” versija. Fakts ir tāds, ka kristietība radās daudz vēlāk, nekā tika izveidoti tautas zīlēšanas rituālu pamati, kuru mērķis bija vairot labklājību. Tāpēc, atkal salīdzinot ar ceļiem, šo ceļu vajadzētu iet tikai tiem, kam pietiek degvielas, lai pārvarētu distanci, tas ir, patiesa ticība.
Vienkārši sakot, atšķirība ir tāda, ka tas, kurš lūdz, vēršas pie svētajiem, neatkarīgi no tā, kādai reliģijai viņš pieder, betburvējs - dabas spēkiem, elementiem un tā tālāk.
Kam lūgt?
Runājot par lūgšanām par tirdzniecību, neizbēgami rodas jautājums, pie kā tieši vērsties, pie kuras ikonas pieiet templī un kur nolikt sveci. Bieži vien šāda interese tiek uztverta kā ticības trūkuma rādītājs, bet patiesībā tas liecina par zināšanu trūkumu.
Pareizticīgie kristieši lūdz par labklājību un veiksmīgu preču pārdošanu:
- Nikolajam Brīnumdarītājam;
- Sarova Serafims;
- Joans Sočavskis.
Protams, jūs vienmēr varat lūgt sava Sargeņģeļa aizlūgumu un palīdzību.
Musulmaņi nemeklē nekādu atbalstu, lai saņemtu atbalstu. Islāmā lūgšana par labu tirdzniecību sastāv no dua lasīšanas. Tie ir teksti no Korāna, kas tiek lasīti, lai novērstu ļauno garu uzmanību, negatīvus nodomus, domu attīrīšanu un rezultātā no tirdzniecības gūtu materiālu labumu.
Katoļu ticība nenozīmē īpašas lūgšanas par tirdzniecību. Katoļi lūdzas bez skaidri izteiktiem lūgumiem. Tomēr katoļi uzskata svēto Ignāciju par tirgotāju patronu debesīs.
Kā lūgt?
Noteikti, uz šo jautājumu nevar atbildēt. Katra “gatavā” lūgšana par veiksmīgu tirdzniecību ir ļoti līdzīga čukstēšanai, apmelošanai un citām pasaulīgās zīlēšanas metodēm. Tieši šī iemesla dēļ katolicismā nav īpašu “gatavu” lūgšanu ar skaidru enerģētisko vēstījumu materiālo labumu iegūšanai.
Daudzi uzskata, ka stingra lūgšana par tirdzniecību, preču pārdošanu un peļņas palielināšanu pēc iespējas īsākā laikā ir jāizlasa no sirds, saviem vārdiem. Rituālu ievērošanas un kanonisko priekšrakstu stingras izpildes atbalstītāji (un tādu cilvēku ticīgo vidū ir ļoti daudz) ir pārliecināti par nepieciešamību lasīt “gatavu” lūgšanu.
Tomēr tekstus, kas nav ņemti no bizantiešu lūgšanu grāmatām, vairs nevar uzskatīt par kanoniskiem, bet tikai par tradicionāliem. Turklāt katra “gatavā” spēcīgā lūgšana par tirdzniecību, preču pārdošanu un tās ātru pārdošanu tika sastādīta Krievijā konkrētām tirgotāju ģimenēm. Viduslaikos, iedzīvotāju lielākās dievbijības laikā, labi dzimušo un turīgo tirgotāju vidū bija ierasts vērsties klosteros vai citās lielās baznīcas iestādēs, lai sastādītu ģimenes lūgšanu tekstus. Protams, pirmkārt, lūgšanai vajadzēja veicināt tirdzniecības biznesa uzplaukumu. Pateicībā par šādu tekstu sastādīšanu tirgotāji veica lielus ziedojumus un ar ļoti veiksmīgu lietu gaitu uzcēla tempļus.
Vienīgais pareizais risinājums jautājumam par to, kādai jābūt lūgšanai veiksmīgai tirdzniecībai, būs jūsu pašu ideja. Ja dziļi reliģiozs cilvēks ir pārliecināts par nepieciešamību ikonas priekšā izrunāt noteiktu tekstu, tad tas jādara tieši šādā veidā, nevis citādi. Ja nav šādas pārliecības vai neskaidrības par lūgšanas teksta izcelsmi, ir jālūdz svēto žēlastība ar saviem vārdiem.
Lūgšanas Sv. Nikolajam
Lūgšana par tirdzniecību Nikolajam Brīnumdarītājam kopš neatminamiem laikiemgadsimtiem tiek uzskatīts par visefektīvāko. Tomēr ir daudz vairāk iespēju dažādiem tekstiem, kā uzrunāt šo svēto, nekā lūgšanām, kas adresētas citiem.
Iespējas, kāda varētu būt lūgšana par tirdzniecību Nikolajam Brīnumdarītājam:
- “Žēlsirdīgais aizlūdzējs, svētais Nikolajs, kurš dara labus brīnumus un lūdz par grēcinieku dvēselēm! Palīdzi man, Tā Kunga kalpam (īstais vārds), izvairīties no kļūdām un posta. Dodiet man, Tā Kunga kalpam (īstais vārds), zīmi, iemāciet man rīkoties pasaulīgās lietās, lai palielinātos labklājība un izšķērdība apietu manu ģimeni. Āmen.”
- “Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, tēvs! Es lūdzu jūsu palīdzību un aizlūgumu, es uzticu jums savu likteni, mūsu Kunga Jēzus Kristus kalpu (īstais vārds). Es lūdzu par savas tēva atņemtās lietas aizsardzību, lai es to nodotu dēlam ar trīskāršošanos, nevis ar postu. Āmen.”
- "Nikolajs Ugodņiks, visu pasaulīgo lietu aizstāvis Kunga acu priekšā! Dod man, necienīgam vergam (īstais vārds), veiksmi veltīgās lietās un dienas rūpēs. Neļaujiet man, Dieva kalpam (īstajam vārdam), zināt ikdienas ražošanas maizes rūgtumu. Nabadzību un nabadzību, un citas bēdas ar nelaimēm, atņem man (īsto vārdu). Āmen"
Pēdējā šajā sarakstā ir lūgšana par tirdzniecību katru dienu. To aktīvi izmantoja veikalnieki Krievijā no seniem laikiem un pirms padomju varas veidošanās, kas ievērojami mainīja visas esošās tirdzniecības tradīcijas, tostarp tās, kas saistītas ar reliģiju.
Kā lūdza tie, kuri netirgojās katru dienu?
Tautas pieņemtslūgšanas par veiksmīgu kaut ko pārdošanu gadatirgos vai tirgū svētdien, arī galvenokārt tika adresētas Nikolajam Ugodņikam.
Tāda lūgšana Brīnumdarītājam par tirdzniecību skanēja savādāk. Dienvidos viņi lūdza savādāk nekā valsts ziemeļos. Rietumos teksts radikāli atšķīrās no teiktā, piemēram, Sibīrijā.
Spēcīga tautas lūgšana par tirdzniecību, kas palīdz ātri un ar maksimālu peļņu pārdot preces, var būt šāda: “Nikolajs Ugodņik, tēvs. Nikolajs Brīnumdarītājs, tēvs. Palīdzi, neatstāj mani ar savu žēlastību. Es lūdzu jūsu palīdzību jautājumā par pasaulīgo, veltīgo (uzskaitījums, par ko ir lūgums). Āmen.”
Agrākos laikos zemnieki, kuri devās uz nedēļu ilgajiem apriņķa gadatirgiem, ļoti baidījās no konkurentu skaudības, intrigām un vienkārši dusmām. No tā aizsargāties palīdzēja lūgšana par tirdzniecību par katru dienu, kas adresēta svētajam Nikolajam: “Nikolajs Patīkamais, tēvs. Nikolajs Brīnumdarītājs, tēvs. Palīdzi man, Dieva kalps (īstais vārds). Attīri manu dvēseli no nesvētiem nodomiem, glāb labo no ļaunā un viņa čukstiem cilvēka ausīs. Lai ļaunie cilvēki neskatās manu labumu un mana labuma virzienā. Lai es, Dieva kalps (īstais vārds), paliktu pārpilnībā un sāta stāvoklī. Āmen.”
Galvenā atšķirība starp tautā izkoptajām lūgšanām un tirgotāju lietotajām lūgšanām slēpjas tās sākumā, tas ir, aicinājuma formā. Katra populāra spēcīga lūgšana par tirdzniecību, pārdošanu vai pirkšanu ar peļņu sākās ar divkāršu aicinājumu svētajam.
Par lūgšanām Sarovas Serafimam
Lūgšana par tirdzniecību Serafimam tika nolasīta kāparasti Novgorodas Lielās, Pleskavas un citu Krievijas ziemeļrietumu zemju tirgotāji. Šo vietu tirgotāji svēto vecāko uzskatīja par savu patronu, un bija ierasts veikalos, bankās un citās līdzīgās vietās izkārt ikonu, kas attēlo viņa seju. Lai gan pats svētais ir dzimis Kurskā un viņam nebija nekāda sakara ar valsts ziemeļiem.
Tirgotāji sāka uzskatīt viņu par savu patronu, sākot ar 1825. gadu, kad bija beidzies Serafima dotā nošķirtības zvēresta termiņš. Tad pats Aleksandrs I devās vizītē uz savu kameru. Tas ir, viņi sāka lūgt vecāko palīdzību jau pirms kanonizācijas un viņa dzīves laikā.
Serafims tika oficiāli kanonizēts tikai 1903. gada 29. janvārī. Līdz šim datumam situācija bija neskaidra, jo visi gāja paklanīties viņa relikvijām, sākot no zemniekiem un tirgotājiem līdz valdības un karaliskās ģimenes locekļiem. Arī Nikolajs II un Aleksandra Fjodorovna devās pie viņiem ar lūgšanām par mantinieka piešķiršanu.
Viņa ikoniskie portreti Krievijas ziemeļrietumos karājās visur, kur notika tirdzniecība. Un klosteri un atsevišķi garīdznieki pēc tirgotāju lūguma aktīvi apkopoja lūgšanu tekstus. Tirgotāji atkārtoti vērsās pie Sinodes ar lūgumiem par kanonizāciju, jo šī statusa neesamība neļāva viņiem uzcelt tempļus brīnumdarītājam, pateicībā par palīdzību zemes lietās.
Tiek uzskatīts, ka spēcīgai lūgšanai par tirdzniecību, kas adresēta šim svētajam, jābūt garai un sarežģītai. Ja atverat jebkuru lūgšanu grāmatu, tad sadaļa, kurā ir apkopoti teksti, kas attiecas uz Sarova Serafimu, ir precīzi parādītaopcijas.
Patiesībā to lūgšanu sarežģītība, kurās viņi vēršas pēc palīdzības pie svētā Serafima, ir diezgan banāla dzīves apstākļa dēļ. Tā kā tirgotāji uzskatīja viņu par savu aizlūdzēju debesīs, viņi daudz biežāk vērsās pie klosteriem ar lūgumiem sastādīt personīgas lūgšanas šim svētajam, nevis ar vēlmi saņemt tekstu, lai uzrunātu kādu citu. Rezultātā priesteri un mūki bija spiesti sarežģīt un pagarināt tekstus, lai katra lūgšana par veiksmīgu tirdzniecību izdotos patiešām oriģināla.
Kā lūgt svēto Serafimu?
1913. gadā izdotajā "Svētās baznīcas kalpu rokasgrāmatā" tika skaidrots jautājums par vecākā relikviju nesabojāto stāvokli un dotas instrukcijas lūgšanu noturēšanai, kā arī ieteikumi ganāmpulks. Tika ieteikts lūgt svēto tāpat kā viņi, adresējot vārdus citiem brīnumdarītājiem.
Vecam vīram adresēta lūgšana par labu amatu var būt šāda: “Tēvs, godājamais! Es pazemīgi lūdzu jums palīdzību un aizlūgumu par mani, Dieva kalpu (īstajā vārdā) mūsu Kunga Jēzus Kristus priekšā! Es lūdzu jūsu aizlūgumu, lai izpirktu manus grēkus un attīrītu manas domas no netīrumiem. Lai Kungs redz, ka es netirgojos skopuma dēļ, bet pēc savas sirds lūguma. Manas domas neaizrauj peļņa. Aizbildini tēvu par vergu (īstais vārds), neaizej un māci. Āmen.”
Visas lūgšanas, kas vērstas uz vecāko, sākās ar vārdu "Tēvs". Tas ir tradicionāls aicinājums svētajiem, kuriem nav kanoniskā statusa. Tomēr, lūdzot saviem vārdiem, griezietiesvarētu būt citādi, jo Serafims joprojām bija kanonizēts.
Par Džonu Sočavski
Vēl viens debesu patrons tirgotājiem - Jānis Sočavskis. Lūgšana par tirdzniecību šim svētajam daudzus gadsimtus tika uzskatīta par tradicionālu ikvienam, kurš uzņēmās biznesu uz tāliem klejojumiem.
Tas ir saistīts ar svētā lielā mocekļa dzīves apstākļiem. Jānis dzīvoja kristietības veidošanās laikā un bija tirgotājs. Kādu dienu viņa ticība kļuva zināma kuģa īpašniekam, uz kura kuģoja tirgotājs. Un, tā kā Jānis ieradās zemēs, kas nebija kristīgas, kapteinis informēja varas iestādes, lai saņemtu atbilstošu atlīdzību par ieradušās tirgotāja reliģiskajiem uzskatiem.
Tālāk stāsts ir banāls. Šādi gadījumi kristietības veidošanās laikā nav retums. Jānis atteicās atteikties no savas ticības un turklāt sāka aģitēt savus sagūstītājus pievienoties kristietībai. Protams, viņam tika izpildīts nāvessods visnežēlīgākajā veidā, tas ir, viņš tika nogalināts.
Bet tad notika kaut kas, kas daudzus pilsētas iedzīvotājus pievērsa Kristus ticībai. Pilsētas sargi zvērēja, ka paši savām acīm redzēja, kā debesis pavērās pār izstādītā nāvessodu izpildītā cilvēka ķermeni. Gaismas nolaidās no augšas un sarindojās kāpnēs, pa kurām nolaidās eņģeļi. Viņi ieskāva Jāņa saplēsto ķermeni, no kura pacēlās caurspīdīgs attēls. Pēc tam eņģeļi kopā ar attēlu, kurā sargi atpazina nogalinātā dvēseli, pacēlās debesīs. Tiklīdz tie pazuda aiz mākoņu malas, redze pazuda, un debesis atkal kļuva skaidras un pilnas ar zvaigznēm.
Apsargi tika pakļauti šausmīgām spīdzināšanām, taču savus vārdus viņi neatsauca, turklāt baumas par redzēto pāršalca pilsētu, pārvēršot daudzus tās iedzīvotājus kristīgajā ticībā.
Šī brīnuma apraksts ir visās leģendās par Lielo mocekli Jāni. Un viņa nodarbošanās dzīves laikā un viņa nāve tirdzniecības brauciena laikā mudināja tirgotājus, kuri devās klejojumos, lai lūgtu Jānim aizsardzību un panākumus.
Kā lūgt Jānim Sočavskim
Ir vispārpieņemts, ka, lai Lielais moceklis Sočavskis palīdzētu, lūgšana par tirdzniecību ir jāsaka tikai tiem, kas dodas ceļā vai jau ir ceļā. Ne tikai paši tirgotāji, bet arī tie, kas vienkārši pārvadā preces, var paļauties uz svētā aizsardzību un aizbildniecību. Piemēram, kravas automašīnu vadītāji vai cilvēki, kas pavada preces, tas ir, ekspeditori.
Šim svētajam adresēta lūgšana par veiksmīgu tirdzniecību varētu būt šāda: “Vissvētākais lielais moceklis Jānis, kurš pieņēma sīvu nāvi! Svētī mani, Dieva kalps (īstais vārds), un turi mani ceļā. Neļaujiet jums piedzīvot mokas, kas jūs piemeklējušas, glābiet jūs no cilvēku viltībām un alkatības, no ļaunā mahinācijām un no jūsu stulbuma. Es lūdzu tevi, svētais aizlūdzējs, gudrības un veselības dāvanu, glābšanu no briesmām un mana stāvokļa pieaugumu. Āmen.”
Ir leģenda, kas apraksta Jāņa tirdzniecības lūgšanu. Tas ir, lūgšana, ko piedāvāja pats lielais moceklis. Saskaņā ar leģendu, kuģa īpašnieks dzirdēja viņas lasījumu, nododot Džonu pilsētas varas iestāžu rokās. Tomēr, lai izmantotu šo tekstu, tirgotājipagātnē, netika pieņemts, tas tika uzskatīts par ļoti sliktu zīmi. Māņticība vienmēr ir bijusi cilvēkos spēcīga, neatkarīgi no viņu reliģiozitātes dziļuma.
Kas attiecas uz lūgšanas tekstu, tas dažādās leģendas versijās ir atšķirīgs. Pētnieki uzskata, ka teksts tika mainīts, apzināti pārrakstot lielā mocekļa biogrāfiju, lai nesagādātu nepatikšanas tiem, kuri uzdrošinās atkārtot lūgšanu. Var tikai nepārprotami apgalvot, ka lūgšana bija adresēta vienam no apustuļiem.
Ko viņi saka par lūgšanām?
Pēdējos gados atsauksmju atstāšana un lasīšana ir bijusi ļoti pārejoša darbība. Atsauksmes ir iekļuvušas visās dzīves jomās. Cilvēki raksta par produktiem un pakalpojumiem, par maģijas efektivitāti, par mājdzīvnieku turēšanas specifiku un par visu pārējo. Lūgšanas nav izņēmums. Atsauksmes no cilvēkiem, kuri lūdzas par tirdzniecības panākumiem, ir pretrunīgi. Daži raksta par šīs metodes efektivitāti, bet citi runā tieši - "vārdi vējā". Tas pats attiecas uz svētajiem, kuriem tiek lūgta palīdzība.
Tomēr, ja ir vēlme izlasīt recenzijas un, pamatojoties uz tām, izvēlēties atgriešanās veidu un vissvētāko, tad nevajag lūgties vispār. Lūgšana ir dziļi personisks, uz ticību balstīts process. To nevar novērtēt nevienā efektivitātes skalā. Lūgšanai, tāpat kā pašiem svētajiem, nevar būt statistikas, kas parāda efektivitāti. Nav diagrammu, kuru līnijas norāda uz svēto aicinājumu efektivitāti atkarībā no lūgšanas veida vai gada laika.
Lūgšanas balstās uz ticību, tās ir neracionālas un nāk no sirds undvēsele, nevis no cilvēka smadzenēm. Lūgšana palīdzēs tikai tad, ja jums ir ticība. Un ticīgs cilvēks nekad nedomā par svētā aizbildņa izvēli. Tas ir neizskaidrojami, bet ticīgs cilvēks, pat pirmo reizi ieejot templī, precīzi zina, kuram tēlam tuvoties un ko čukstēt. Turklāt bieži vien cilvēks nezina, kurš ir attēlots uz ikonas. Īpaši bieži tas notiek vecajās baznīcās. Šī parādība ir ticības paradokss. Tomēr, tāpat kā pati ticība, tā vienkārši pastāv. Viņa noteikti norādīs pareizo ikoniskā attēla izvēli un ieliks īstos vārdus savā sirdī.
