Mūsdienās plaši lietotais vārds “atvainošanās” ir atvasinājums no grieķu darbības vārda apologeormai, kas nozīmē “es aizsargāju”. Pirmo reizi šo terminu sāka lietot attiecībā uz 2. un 3. gadsimta agrīnajiem kristiešu rakstniekiem, kuri vissmagākās vajāšanas apstākļos aizstāvēja jaunās ticības principus, vēršoties pret pagānu un ebreju uzbrukumiem.
Kristus ticības aizstāvji
Plašā kristietības izplatība, kas līdz 2. gadsimtam saņēma atbalstu no visu Romas impērijas iedzīvotāju slāņu pārstāvjiem, izraisīja ne tikai varas iestāžu, bet arī ievērojamu pagānu ideologu atsaucību. Pietiek atgādināt tādu ievērojamu tā laikmeta filozofu vārdus kā Celsus un topošā imperatora Markusa Aurēlija mentors - Fronto.
Šajā sakarā kristiešu apoloģētu galvenais uzdevums bija, pirmkārt, atspēkot pagānu izplatīto spriedumu, ka jaunā mācība ir balstīta.aizspriedumus un fanātismu, un, otrkārt, lai apturētu ļauno apmelošanu, ko rada kristiešu sapulču tuvums. Citiem vārdiem sakot, tas bija nepieciešams, lai aizsargātu Kristus mācību no viņa pretinieku uzbrukumiem. Tieši saistībā ar to vārda "apoloģēts" ("aizstāvis") nozīme iegūst skaidru un nepārprotamu nozīmi.
Vārdi atvainošanās vēsturē
Uzdevuma sarežģītība bija tāda, ka visas pagānu pasaules priekšā bija jāparāda Kristus mācību augstums ne tikai no reliģiskā, bet arī no filozofiskā, civilā un kultūras viedokļa. Vēsture ir saglabājusi to apoloģētu vārdus, kuri šajā grūtajā uzdevumā guvuši nepieredzētus panākumus. Starp tiem ir Origens, Melitons, Minucijs Fēlikss, Tertuliāns un daudzi citi. Viņi rakstīja savus darbus gan latīņu, gan grieķu valodā.
Stājušies cīņā pret kristietību, pagāni apgalvoja, ka tas apdraud valsts pamatus. Atbildot uz to, apoloģēti minēja izsmeļošus pierādījumus tam, ka jaunas ticības pieņemšana veicina miera saglabāšanu un dzīves uzlabošanos visās sabiedrības daļās.
No teoloģiskajiem strīdiem līdz moceklībai
Turklāt viņiem bija asas debates ar pagānu teologiem, atklājot viņu reliģijas netikumu un absurdumu, pamatojoties uz primitīvu mitoloģiju. Savos rakstos un publiskajās runās kristietības aizstāvji balstījās uz to, ka viņu pretinieku filozofija, kas balstīta uz cilvēka prātu, nav spējīga sniegt atbildes uz galvenajiem jautājumiem,par esības likumiem.
“Tikai doktrīna par vienu Radītāju spēj nest patiesības gaismu” – tāds bija galvenais apoloģētu teoloģiskais princips. Šis viņu paziņojums, pretēji galvenajai valsts ideoloģijai, varēja tikai izraisīt varas iestāžu dusmas un izraisīt vardarbīgu fanātisko pagānu reakciju. Šī iemesla dēļ daudzi agrīnās kristietības rakstnieki un sabiedriskie darbinieki pievienojās ticības mocekļu rindām.
Kurus viduslaikos sauca par apoloģētiem?
IV gadsimtā pēc Romas impērijas sabrukuma barbaru ciltis, kas iebruka tās teritorijā, atnesa ne tikai vispārēju kultūras pagrimumu, bet arī klaju garīgu degradāciju. Valsts, kas tikai nesen bija iepazinusi kristīgās ticības gaismu, bija iegrimusi mežonīgāko uzskatu un aizspriedumu bezdibenī. Kristiešu apoloģētiem šis bija periods, kad viņu galvenais uzdevums bija reliģiski apgaismot tautas – gan tās, kuras agrāk apdzīvoja Ziemeļeiropas un Centrāleiropas teritorijas, gan tās, kuras ieradās no citiem reģioniem uz vispārējās migrācijas viļņa.
Visa agrīno viduslaiku vēsture ir nesaraujami saistīta ar daļēji mežonīgo barbaru cilšu kristianizāciju. Tajā pašā laikā šķiet gandrīz neticami, ka šo, pēc būtības, okupantu un paverdzinātāju dominēšanas situācijā kristietība Eiropā ne tikai nepazuda no cilvēku apziņas, bet ar laiku atkal kļuva par dominējošo reliģiju.
Garīgais diženums un Bizantijas krišana
Tajā pašā laikā Bizantija,pārņēma no sakautās Romas, uz ilgu laiku kļuva par pasaules kristīgās ticības cietoksni. Tajā strauji attīstījās kultūra un norisinājās antīko filozofu darbu izpratnes process no kristietības viedokļa. Līdz pat Konstantinopoles ieņemšanai turkiem 1453. gadā valsts nepārtraukti paaugstināja savu zinātnisko zināšanu līmeni: tika likti algebras, matemātiskās simbolikas pamati, publicēti interesanti darbi ģeogrāfijas un astronomijas jomā.
Tomēr pēc Bizantijas impērijas sabrukuma arī šis pasaules kristietības pavards ievērojami izgaisa. Neskaitāmi iekarojumi, ko veica tautas, kuras atzina islāmu un mēģināja to ar varu nostiprināt teritorijās, kuras tās okupēja kā galveno reliģiju, kļuva par cēloni pretmusulmaņu apoloģētikai.
Tā slavenāko pārstāvju vidū ir Akvīnas Toma, Raimonda Martini, Svētā Kirila, kas līdzvērtīgs apustuļiem, un Svētā Damaskas Jāņa vārdi. Lai gan šiem apoloģētiem viņi dzīvoja dažādās valstīs un dažādos vēstures periodos, viņiem bija kopīgas idejas: viņiem bija vēlme saglabāt kristīgās ticības tīrību, neskatoties uz traģēdijām, ar kurām saskārās viņu tautas. Viņu teoloģiskie raksti nav zaudējuši savu aktualitāti arī mūsdienās.
Pareizticīgo apoloģēti
Tomēr jau pirms mūsu pieminētajiem notikumiem, 1054. gadā, pāvesta un Konstantinopoles patriarha nesaskaņu rezultāts par vairākiem kanoniskiem, dogmatiskiem un liturģiskiem jautājumiem bija iepriekš apvienotās kristīgās baznīcas sadalīšana divās daļās. norādes -Katolicisms un pareizticība. Senā Krievija, kas kļuva par Bizantijas reliģisko pēcteci, pārņēma no tās visas ticības iezīmes. Dņepras krastos no otrpus jūras ieradās sludinātāji, kurus aicināja mācīt vakardienas pagānus Kristus mācībā.
Bet tajā pašā laikā (un dažkārt pat agrāk) parādījās citu ticību vēstneši, kuri cerēja izmantot labvēlīgo brīdi un novākt savu ražu uz vēl neapstrādātā garīgā lauka. Pareizticīgo apoloģēti tika aicināti pretoties viņiem visos iespējamos veidos, skaidrojot un aizstāvot pareizticīgo dogmu patiesības no pretinieku uzbrukumiem. Viņiem bija svarīgs uzdevums: apmesties to cilvēku dvēselēs, kuri tik tikko bija saskārušies ar Jēzus Kristus mācībām, apziņu par patiesību par Dieva esamību, cilvēka dvēseles nemirstību un dievišķo atklāsmi, kas izklāstīta Jēzus Kristus mācībās. Vecās un Jaunās Derības grāmatas.
Secinājums
Visā tūkstoš gadu periodā, kas pagājis kopš Krievijas kristīšanas, apoloģētikai ir bijusi un joprojām ir izšķiroša loma krievu teoloģijas pamatu veidošanā un nostiprināšanā, pateicoties kuriem daudzi kanoniskās, dogmatiskā un morālā kārtība tiek veiksmīgi pētīta. Tāpat kā iepriekšējos gados, tās kalpotāju uzdevums ir aizsargāt pareizticīgo ticību no visa veida sektantiskas ietekmes un mēģinājumiem novest ticīgos no Jēzus Kristus paredzētā ceļa.
