Katrai tautai ir sava reliģija, taču tā pieņem vienu jēdzienu. Tāpēc nav iespējams droši nošķirt cilvēkus pēc reliģiskā principa. Bet tie, kas atzīst islāmu, ievēro svēto tradīciju, kas būtībā ir pravieša Muhameda dzīves kopsavilkums.
Viņa darbības kalpo par tikumības paraugu un tiek uzskatītas par patiesa musulmaņa ceļa pamatu. Šķiet, ka šī ir laipna pasaka, taču šim tēlam ir slēpta nozīme, pateicoties kam mācība iekļūst dvēselē.
Islāms un tā atšķirības no kristietības
Korāns, musulmaņu svētā grāmata, saka, ka mums ir jāgodina viens Dievs, kas ir augstāks par mums visiem, tas, kurš var dāvināt un sodīt, tas, kurš savulaik sūtīja patiesību Jēzum, Ismailam, Mozum un Ābrahāmam. Reliģijas dibinātājs bija pravietis Muhameds, kurš tiek uzskatīts par augstāku par visiem citiem. Ticības pamats ir Allāha un Muhameda pielūgšana. Musulmaņi uzskata, ka Allāhs ir augstāks par vienkāršu cilvēku, viņa darbības ir standarts, un dzīve saskaņā ar Allāha likumiem ir augstākā žēlastība, jo pēc uzticama musulmaņa nāves gaida paradīzes dārzi ar neparastu svētlaimi. Islāmam ir pieci galvenie ticības balsti. Tā ir viņapaziņojums, ikdienas lūgšana, labdarība, gavēnis, svētceļojums uz svēto pilsētu Meku.
Musulmaņu lūgšanu var veikt gan patstāvīgi, gan reliģiozāka cilvēka vadībā.
Kas ir Sunna?
Šī ir pati leģenda par pravieša dzīvi. Katrai musulmaņu kopienai sunna ir dzīves pamatmācība. Pēc Korāna šis ir otrais tiesību avots, kas absorbē visas pravieša darbības, viņa vārdus un domas. Līdz noteiktam laikam sunna ir mutiski pārsūtīti vārdi, pēc tam fiksēti hadītu formā. Pastāv cieša saistība starp to un Korānu, taču ir dažas minimālas atšķirības. Tomēr sunna ir īpašs pamācības veids, tāpēc reliģiozam cilvēkam ir vieglāk un skaidrāk to ievērot. Korāns izraisa lielāku godbijību un palīdz apzināties savu grēcīgumu. Starp citu, islāma juristiem ir sava veida kritērijs - sunnas zināšanas, bez kurām viņu viedoklis nebūs autoritatīvs.
Sunnas spēks
Pēc islāma pamatlicēja Muhameda nāves sunna ļāva risināt daudzus jautājumus par kopienas un kalifāta dzīvi.
Bet man jāsaka, ka šīs lietas nozīme nekad nav mazinājusies, un kopš devītā gadsimta tā tiek cienīta gandrīz līdzvērtīgi Korānam. Izrādījās, ka sunna ir izplatīts vārds, jo dažreiz tie nozīmē Allāha sunnu, kas ir Korāns, un dažreiz pravieti. Dažreiz tie ir vēlami darbi, un vairākās valstīs šis vārds attiecas uz apgraizīšanas rituālu - khitan.
Privāti
Patreliģiozākie cilvēki nevar visu laiku pavadīt lūgšanā, lai gan šajā ziņā musulmaņi ir tālu priekšā visai planētai, jo viņi lūdz piecas reizes dienā. Papildus obligātajām var veikt lūgšanu saskaņā ar Sunnu. Par tās neveiksmi, atšķirībā no obligātajām lūgšanām, netiks sodīts, taču neviens arī negaida nekādu atlīdzību. Vismaz materiāls. Šādas lūgšanas vērtība ir attīrīšanā no grēkiem, obligātās lūgšanas kļūdu labošanā. Musulmaņi uzskata, ka Allāhs uzskaita visas lūgšanas un var sodīt par nepietiekamu skaitu.
Šādas saskarsmes laikā ar Allāhu cilvēks koncentrējas uz savām domām, attālinās no apkārtējās pasaules trausluma un var izteikt savas emocijas. Nav brīnums, ka sunna ir noteikumu un pasaulīgās gudrības kopums, kas iegūts no pravieša darbiem. Tas ļauj izprast pravieti, viņa attieksmi pret Korānu un viņa ticību. Šāda lūgšana nāk no sirds, nevis no prāta.
Sunnas cilvēki
Ir pat galvenā islāma reliģijas atzars - sunnisms. Sunnas cilvēki uzmanīgi seko pravieša ceļam, uzskata viņa darbības par paraugu un dzīves ceļvedi. Šīs kustības pārstāvju vidū ir atšķirības tiesisko lēmumu noteikumos, brīvdienās un attieksmē pret nekristiešiem. Parasti sunnītu ir vairāk nekā viens miljards, tas ir, 90% no visiem dievbijīgajiem musulmaņiem. Šo svēto tradīciju visas sektas ciena kā vissvarīgāko ticības avotu pēc Korāna.
Pašu tradīciju sauc par hadītu. Viņi arī nosauc katru pravieša teicienu, kuru ir milzīgs skaits.
Korāns un Sunna
Teologi no dažādām valstīm ir vienisprātis, ka sunna ir labākais instruments svētās grāmatas interpretācijai. No arābu valodas vārds "sunna" tiek tulkots kā "pielāgots". Tas ir, šajā hadītu kolekcijā ir visa informācija par Muhameda, viņa dzīves un sievu darbībām un vārdiem. Musulmaņu mitoloģijai ir pamācošs raksturs, ļauj alegoriski nosodīt cilvēku grēkus, sliktas emocijas, dusmas un sliktus vārdus. Saskaņā ar to Allāhs ir augstākais spēks, kuram ir pretinieks – Šaitans Ibliss, kurš vienīgais no visiem eņģeļiem atteicās paklausīt Allāha radītajam cilvēkam. Allāhs ir devis cilvēkam gribu, bet uzticīgs musulmanis vēlas nokļūt debesīs un tāpēc izpilda Allāha pavēli un cenšas būt tāds pats kā Muhameds (pravietis).
Starp Bībeli un Korānu ir daudz līdzību. Patiesībā šī ir viena stāsta brīva interpretācija, kad Ādams un Ieva pārvēršas par Ādamu un Havu. Pēc izsūtīšanas uz zemi Ādams iegūst spēku musulmaņu kopienā, kur attiecības regulē šariats. Islāma sekotājiem ir jāatzīst, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu un Muhamedu, kurš ir viņa pravietis. Atkrišana tika sodīta daudz bargāk nekā tagad, par to tika sodīts ar nāvi.
Kad pravietis nomira, viņa vietu ieņēma kalifi, un sabiedrībā notika šķelšanās. Pie varas pretendēja arī tuvi radinieki.
Sunnisma iezīmes
Sunnītu kopiena piedalās sava galvas - kalifa izvēlē, taču to dara nevis caur personīgām pieķeršanās, bet gan uz piederības pazīmēm.islāma virziens.
Pats termins "sunnisms" izveidojās ļoti sen, lai gan precīza datuma nav. Būtībā šī ir mācība par to, kā sekot pravieša dzīves ceļam.
Mūsdienu islāmā
Musulmaņu vidū sunna ir valsts, krimināltiesību, īpašuma un ģimenes tiesību normu kopums. Nav brīnums, ka viņi tic, ka svētajās grāmatās var atrast atbildes uz visiem jautājumiem, kas rodas. Un, ja grāmatās nav sastopama situācija, tas nozīmē, ka nav jēgas par to domāt.
Sākotnēji visa pamatā bija Muhameda sunna, kas ietvēra darbus un izteikumus. Hadiths bija nepieciešamība, jo ar Korāna dievišķajiem noteikumiem nebija pietiekami, lai atrisinātu vairākas jaunās musulmaņu paaudzes problēmas. Tāpēc mums bija jāiedziļinās Muhameda runu saturā laikabiedriem. Interesants ir arī pats pravieša, reliģijas vadītāja un dibinātāja, tēls. Sākumā, nabadzīgs un visu vajāts, viņš nebaidījās izteikties pret saviem cilts biedriem, kas izraisīja musulmaņu cieņu un bijību. Ikviens varēja uzticēties šādai personai, tāpēc pravieša mācība kļuva par simbolu ticībai likumam, Dieva vārdam, vēsturei un literatūrai.
Kā ārstēties saskaņā ar Sunnu?
Nav pārsteidzoši, ka, ja ir rīcības ceļvedis jebkurai dzīves realitātei, ir iespējama arī ārstēšana saskaņā ar Sunnu. Daudzi ticīgie pat tagad dod priekšroku atteikties no mūsdienu līdzekļiem un ārstu palīdzības, motivējot savu atteikumu ar to, ka Allāhs zina, kā un kad cilvēkam vajadzētu mirt, un tāpēc Viņš nosūtīs izārstēt. Ārstēšanu saskaņā ar sunnu citādi sauc par pravieša zālēm. Pamatojoties uz Korāna pantiem vaipravietiskie hadīti. Ir ierasts atsaukties uz ārstēšanu visu, ko pravietis aprakstīja, atbildot uz savu pavadoņu jautājumiem par atbrīvošanos no slimībām. Pravieša zāles attiecas ne tikai uz cilvēka tiešo veselību, bet arī uz pārtiku, dzērieniem, mājokli un pat laulībām. Tas nenozīmē, ka musulmaņi neatzīst ārstus, bet, kad vien iespējams, viņi cenšas ārstēties ar dabīgiem augiem un līdzekļiem, ignorējot ķīmiskos preparātus.
Apkopojot hadītu kolekcijas, zinātnieki izveidoja veselas sadaļas medicīnai, lai sadalītu apgalvojumus pa tēmām. Imam Malik bija pirmais, kas to izdarīja kolekcijā Al-Muwata, un viņam sekoja Imams al-Bukhari, Imams Muslim un citi. Par pravieša zālēm Ali al Riza ibn Musa al-Kazims sastādīja atsevišķu grāmatu. Tas bija īss traktāts. Bet grāmatu "Pravietiskā medicīna" uzrakstīja al Maliks ibn Habibs al Andulusi, kurš tika saukts arī par Andalūzijas Alimu. Šis ir pirmais darbs ar apakšsadaļām. Pravietis teica, ka Allahs nesūtīja slimības bez ārstēšanas, un vienīgā slimība, kurai nav pretlīdzekļa, ir nāve. Tas ir, hadīti mudina ārstēties un aicina meklēt jaunas zāles. Pravietis un viņa cienījamā ģimene ievēroja Allāha baušļus un lietoja zāles un dzēra zāļu tējas, lai novērstu slimības. Un tagad arābu tirgos var atrast ārstniecības augus, lapu tēju un garšvielas, kas pamodina tonusu, aizdzen iesnas un mazina sāpes menstruāciju laikā. Tas ir, visi medikamenti ir tuvumā, tikai jāgrib tos atrast.
