Elizabetes laikmeta Bībele ir Bībeles tulkojums baznīcas slāvu valodā, kas pirmo reizi tika publicēts ķeizarienes Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikā. Šis teksts joprojām tiek izmantots dievkalpojumos Krievijas pareizticīgo baznīcā.
Bībeles agrīnie slāvu tulkojumi
Pirmais Svēto Rakstu tulkojums baznīcas slāvu valodā tiek attiecināts uz svētajiem Kirilu un Metodiju. Līdz ar Krievijas kristīšanu viņu tulkojumi iekļuva Bizantijā. Viens no vecākajiem manuskriptiem ar Bībeles tekstiem baznīcas slāvu valodā ir Ostromiras 11. gadsimta evaņģēlijs.
Baznīcas slāvu Bībeles pirmais pilnīgais (tas ir, ieskaitot visas Vecās un Jaunās Derības kanoniskās grāmatas) slāvu izdevums datēts ar 1499. gadu. Šo Bībeli sauc par Genādija Bībeli, jo tās izdošanu vadīja Novgorodas arhibīskaps Genādijs (Gonzovs). Genādija Bībele tika rakstīta ar roku. Pirmais slāvu Bībeles drukātais izdevums tika izdots 1581. gadā pēc Lietuvas kņaza Konstantīna Otrožska iniciatīvas. Šo Bībeli sauc Otrozhskaya.
Elizabetes laikmeta tulkojuma sākums
Elizabetes laikmeta Bībeles vēsture sākas ar Pētera I dekrētu par jauna Svētā izdevuma sagatavošanuSvētie Raksti baznīcas slāvu valodā.
Izdevums tika uzticēts Maskavas tipogrāfijai. Taču vispirms vajadzēja pārbaudīt esošo slāvu tekstu ar grieķu versiju (Septiņdesmit tulku tulkojumu), atrast un izlabot tulkojuma neprecizitātes un tekstuālās neatbilstības. Šim darbam tika izveidota zinātniskā tiesnešu komisija. Tajā ietilpa grieķu mūki Sophronius un Ioannikius Likhud (slāvu-grieķu-latīņu akadēmijas dibinātāji Maskavā), kā arī krievu garīdznieki un zinātnieki: arhimandrīts teofilakts (Lopatinskis), Fjodors Poļikarpovs, Nikolajs Semenovs un citi.
Rediģēšanai par pamatu tika ņemta Maskavas Bībele - grāmatas pirmais drukātais izdevums Maskavā, Krievijā (1663), atkārtots (ar dažiem pareizrakstības labojumiem) Ostrožskas teksts. Aleksandrijas kodekss kļuva par galveno grieķu verifikācijas modeli. Taču darba gaitā viņi pievērsās latīņu un ebreju (masoretiski) tulkojumiem, Rietumu teologu komentāriem. Rediģētajā slāvu tekstā tika norādītas iespējamās neatbilstības grieķu valodā, un tumšās vietas papildināja patristiskā mantojuma komentāri. 1724. gadā imperators deva atļauju grāmatas izdošanai, taču viņa priekšlaicīgas nāves dēļ process ievilkās - un uz ilgu laiku.
Atkārtotas pārbaudes
Katrīnas un Annas Joannovnu valdīšanas laikā tika sapulcinātas vēl vairākas komisijas, lai atkārtoti pārbaudītu Pētera tiesnešu darba rezultātus. Katrs no viņiem biznesu sāka no nulles. Turklāt radās jautājumineatbilstības un vienotības trūkums grieķu tekstos. Nebija skaidrs, kuru no iespējām uzskatīt par autoritatīvāko.
Pēdējais - sestais pēc kārtas - komisija tika iekasēta 1747. gadā. Tajā ietilpa Kijevas hieromonki Gideons (Slonimskis) un Varlaams (Ļaščevskis). Komisijas darba vadmotīvs bija šāds: Maskavas Bībeles oriģināltekstu slāvu valodā atstāja bez labojumiem, ja tas tika saskaņots vismaz vienā no grieķu valodas versijām. Sestās komisijas darba rezultātu 1750. gadā apstiprināja Svētā Sinode, un tas tika nosūtīts apstiprināšanai ķeizarienei Elizabetei Petrovnai.
Elizabeth Edition
Elizabetes laikmeta Bībele iznāca tikai 1751. gadā. Gideona un Varlaama darba rezultāts tika publicēts paralēli oriģinālajam slāvu (Maskavas) tekstam. Piezīmes tika sadalītas atsevišķā sējumā un bija gandrīz vienādas ar pašu Svēto Rakstu tekstu. Otrais 1756. gada Elizabetes laikmeta Bībeles izdevums atšķīrās no pirmā ar papildu piezīmēm un gravējumiem. Līdz 1812. gadam grāmata tika atkārtoti izdota vēl 22 reizes. Tomēr tirāža bija nepietiekama. 1805. gadā visai Smoļenskas diecēzei tika izdoti tikai desmit Svēto Rakstu eksemplāri. Turklāt Elizabetes laikmeta Bībeles baznīcas slāvu valoda joprojām nebija pieejama masām. Savukārt izglītotie garīdznieki priekšroku deva Vulgatai (19. gs. sākumā semināros galvenā mācību valoda bija latīņu valoda). Neskatoties uz to, kā liturģisks teksts joprojām tiek izmantots Elizabetes laikmeta Bībeles tulkojumsautoritāte pareizticīgo vidē.
