Pareizticīgo priestera Daniila Sisojeva mūžs bija īss. Viņš nomira 35 gadu vecumā, viņu nāvējoši ievainoja vīrietis maskā ar pistoli. Tas notika apustuļa Toma baznīcā Maskavā, kur viņš pirms tam vairākus gadus kalpoja par priesteri. Savas dzīves laikā viņš aktīvi darbojās misionāru un baznīcas aktivitātēs, smagi strādājot, lai izplatītu pareizticīgo mācību, kuras dedzīgi atbalstīja. Viņš nenogurstoši runāja ar citādi domājošiem, skaidrojot tiem kristīgo patiesību un Svēto Rakstu interpretāciju. Daniila Sysojeva sprediķi atstāja ievērojamu zīmi viņa laikabiedru sirdīs un sniedza milzīgu ieguldījumu valsts baznīcas dzīvē. Un viņa traģiskā nāve kļuva par iespēju līdzīgi domājošiem cilvēkiem un ticības brāļiem piedēvēt viņam moceklības vainagu un paredzēt viņa kanonizāciju nākotnē.
Biogrāfija
Sysoev dzimis Maskavā 1974. gadā. Četrpadsmit gadu vecumā viņš nopietni sāka interesēties par pareizticīgo idejām un 1991. gadā iestājās teoloģijas seminārā. Drīz, izrādījis lielu uzcītību pētījumāpareizticīgo patiesības un baznīcas kanoni, viņš bija pazīstams kā liels zinātājs, ko vēlāk atzīmēja visi, kas klausījās Daniila Sisojeva sprediķus. Tieši šajos gados viņu pārņēma pārliecība par pareizticības patiesumu, un līdz mūža beigām viņš saglabāja uzskatu, ka tikai šīs kristīgās tendences dogmas spēj nest ticīgajiem glābjošu patiesību.
Sisojeva ordinācija par diakonu notika pēc semināra beigšanas 1995. gadā. Bet arī pēc tam viņš turpināja pareizticīgo izglītību akadēmijā, nenogurstoši paaugstinot savu intelektuālo līmeni. Viņš sludināja, vadīja sarunas un debatēja ar disidentiem. Drīz viņam tika piešķirts jauns garīgais tituls, viņš kļuva par priesteri.
Baznīcas aktivitātes
Priesteris Daņils Sisojevs, kura sprediķi neaprobežojās tikai ar dievkalpojumu ietvariem, bet turpinājās viņa rīkotajās debatēs ar pagāniem radio un televīzijas programmās, 2001. gadā tika ordinēts jaunā garīgā pakāpē, un pēc tam nosūtīts uz Jaseņevu uz Pētera un Pāvila baznīcu par garīdznieku. Viņš stingri ticēja Svētajiem Rakstiem, nepieļaujot brīvības to interpretācijā, par ko viņš nenogurstoši runāja sarunās ar klausītāju.
Ar lielu cieņu cienot pravieti Daniēlu, viņa debesu patronu, Sisojevs 2003. gadā Maskavā sāka celt templi par godu viņam. Vēlāk šeit radās vesela baznīcas kopiena, tika atvērtas ikonu gleznošanas un dziedāšanas skolas, misionāru kursi, kas turpināja darboties arī pēc dibinātāja nāves. Kopš 2006. gada novembra Sysoev kalpoja baznīcā, kas tika iesvētīta par godu apustulimTomass Maskavā. Šajā pagaidu koka baznīcā (attēlā zemāk) Sysoev atklāja kursus misionāru apmācībai. Tā notika, ka tieši šeit, Kantemirovskajā, viņš tika nošauts trīs gadus vēlāk.
Misionāru darbība
Priestera Daņila Sisojeva sprediķi bija ne tikai visaktīvākie, bet arī radošākie. Viens no saziņas veidiem ar auditoriju - ielu saruna, kas nav gluži netipiska pareizticībai, ir kļuvusi par nozīmīgu virzienu viņa darbā. Viņš nodarbojās ar neformālo cilvēku garīgo apgaismību, runāja ar musulmaņiem, sirsnīgi piedalījās sektantisma un okultisma upuru rehabilitācijā.
Sisojevs bija ārkārtīgi negatīvs par jogu. Viņš uzskatīja, ka karatē, austrumu un Latīņamerikas dejas nav savienojamas ar patieso pareizticību, un tāpēc, būdams priesteris, atrunāja savus draudzes locekļus no šīm aktivitātēm. Viņš aktīvi strīdējās ar evolūcijas doktrīnas piekritējiem un saviem ticības biedriem, kuri, vēlēdamies popularizēt Svētos Rakstus, mēģināja tos iekļaut dažādās "pseidozinātniskās teorijās" par Visuma spontāno paaudzi. Viņš neuzskatīja par vajadzīgu veikt jaunas izmaiņas vecajās Bībeles idejās, jo tas izkropļoja to agrīno interpretāciju un mainīja to sākotnējo nozīmi.
Pāreja uz musulmaņu pareizticību
Savā misionāra darbā viņš īpašu vietu piešķīra tatāru un čečenu pievēršanai pareizticībai. Tā kā viņa māte bija tatāre un viņa vecvectēvs bija mulla, viņš tajā jutās līdzinepieciešams. Ņemot vērā iepriekš aprakstīto pārliecību, viņa spītīgo ticību pareizticīgo dogmām un rakstura mērķtiecību, nav pārsteidzoši, ka viņš bieži atļāvās skarbākos izteikumus par islāmu. Šī iemesla dēļ par saviem sprediķiem un lekcijām musulmaņi bieži uzbruka, draudēja un asi kritizēja Daniilu Sisojevu. Pēc izplatītākās versijas šis apstāklis bijis par iemeslu viņa slepkavībai, jo šāvējs, pēc aculiecinieku teiktā, bijis “nekrievs”, kurš runājis ar raksturīgu akcentu.
Sākuma hronika
Daniila Sisojeva grāmatās sprediķi, sarunas un kristīgo patiesību skaidrojumi ir papildināti un izklāstīti ļoti detalizēti. Protams, viņa uzskati bija bezkompromisa, kas, starp citu, daudzus nobiedēja.
Viens no viņa darbiem, kas saņēmis plašu izplatību un izraisījis daudz sīvu diskusiju, ir Sākuma hronika. Grāmata apliecina, ka pasauli ir radījis Dievs un šī fakta neatdalāmība no patiesām zināšanām, kuras reiz plosīja daudzi maldīgi priekšstati un "pseidozinātniskā mitoloģija". Un autors savā darbā piešķir pašam radīšanas aktam ekskluzīvi tradicionālu teoloģisku interpretāciju tā sākotnējā Bībeles formā, pretēji oponentu apgalvojumiem, kuri noliedz, ka pasaule var tikt radīta septiņās dienās. Bet pats tēvs Daniēls tajā saskatīja šaubas par dievišķo visvarenību.
Grāmata deklarē visus evolūcijas pierādījumus, kas maskēti kā meli. Pēc Sisojeva domām, tās ir tikai Visuma spontānās paaudzes atbalstītāju vēlmesnorādiet vēlamos faktus realitātei.
Par kristībām
Rakstot grāmatu "Vai nekristītie tiks izglābti?" bija autora sarunu rezultāts par šo jautājumu ar daudziem ticīgajiem un interesentiem, kurus viņš satika misionāru praksē. Šī tēma vienmēr radās tēva Daņila Sisojeva diskusijās un sprediķos, kas attiecās uz visu cilvēku pēcnāves likteni.
Šajā jautājumā viņš kā pārliecināts kristietis vienmēr ieņēma bezkompromisu nostāju, kas pilnībā saskanēja ar Svētajiem Rakstiem. Turklāt viņš apgalvoja, ka visi, kas nav pareizticīgie, bez šaubām nonāks ellē, kas atkal izraisīja sīvas debates un uzbrukumus. Sysoev rakstīja, ka, attālinoties no Dieva, jebkurš grēcinieks zaudē spēju cīnīties ar grēku. Un, lai iegūtu pestīšanu un mūžīgo dzīvību, viņam jāpieņem Kristus un jātiek kristītam pēc pareizticīgo paražām, cita ceļa nav.
Savā grāmatā autors nosoda laicīgo kultūru, kuras darbos nereti tiek attaisnots jebkurš netikums, uzvirmo cilvēciskās kaislības, un labestība tiek attēlota neveikli un izskatās tāli, mākslīgi. Tas viss notiek, kā apgalvoja Sisojevs, cilvēku neizpratnes, patiesā tikuma nezināšanas un iekšējā ļaunuma dēļ, kas mīt viņu iekšienē.
Strīds ar pagāniem
Cīņa pret sektantismu un kristiešu viltus mācībām ieņēma ievērojamu vietu Daniila Sisojeva sprediķos. Viņš tos salīdzināja ar dubļu slāni, kas paliek pavasarī pēc sniega kušanas. Izmantojot šo salīdzinājumu, viņš domāja par atbrīvošanosPareizticība no komunisma ziemas aukstuma.
Savā darbā “Septītās dienas adventistu un Jehovas liecinieku antropoloģija” viņš sīki izklāsta savus uzskatus par divām nosaukumā norādītajām sektām, kas mūsdienās ir ļoti izplatītas. Savā grāmatā viņš saka, ka Jehovas lieciniekiem un adventistiem nav ne sistematizācijas talanta, ne pat teoloģijas ģēnija. Un fakti daiļrunīgi liecina par viņu mācību nepatiesību: viņu vadītāju viduvējība un grēki, viņu nespēja saskaņoti paust savus uzskatus un daudzi nepiepildīti pareģojumi, kas katru dienu paredz jaunu pasaules galu.
Par islāmu
Daniila Sisojeva aktīvi sprediķi notika ne tikai pareizticīgo dievkalpojumos un ielās, bet arī sociālajos tīklos. Viena no viņa internetā izplatītajām videolekciju tēmām bija islāma dogmu kritiska analīze. Pēcnāves laikā tēva Daniēla ticības biedri izveidoja arī šo sludināšanas sarunu drukātu versiju, kas tika publicēta ar nosaukumu “Islāms. Pareizticīgo skatījums. Savās lekcijās Sisojevs analizē pravieša Muhameda dzīvi no reālu faktu viedokļa, kā arī no mistiskā leņķa, parāda labvēlīgās atšķirības starp kristīgo ticību un islāmu, cenšoties runāt ar saprātu un atbalstīt savu viedokli. daudzi citāti un informācija no dažādiem avotiem.
Misijas turpinājums
Pareizticīgie, runājot par Sisojeva nāvi, kas notika 2009. gada 20. novembrī, viņiem patīk teikt: tā kā tika nogalināts cilvēks, tad šī spilgtā talantīgā vārdsrunātājs, viņa sarunas, sprediķi un grāmatas trāpa kristietības ienaidniekiem vissāpīgākajā vietā. Jūlija Sisojeva, garīdznieka atraitne, turpināja darbu pēc vīra nāves, vēloties pabeigt visas viņa saistības un projektus labdarības un misionāru darbā.
Šodien tiek izpildīta tēva Daniila Sisojeva pēcnāves misija. Viņa vārds dzīvo grāmatās un videolekcijās. Viņu sauc par mocekli ticības dēļ. Un, klausoties viņa balsī, milzīgs skaits cilvēku pievienojas kristīgajām patiesībām, lai gan ne visi pieņem viņa uzskatus. Daudzi priesteri, viņa piemēra iedvesmoti, tur uz ielām pareizticīgo sprediķus, tulko viņa grāmatas citās valodās, mainot cilvēku dzīves. Augšējā fotoattēlā redzami vienas no pareizticīgo misionāru sapulces dalībnieki - Sisojeva sekotāji.
