Ekumenisms - kas tas ir? Ekumenisma vēsture

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Ekumenisms ir nosaukums, kas dots kristīgo baznīcu kustībai pret sašķeltajām un naidīgajām attiecībām starp baznīcas spēkiem. Ekumenisms ir tiekšanās pēc reliģisko kopienu saliedētības globālā mērogā. Pirmās atsauces uz ekumenisko kustību parādījās 20. gadsimta sākumā. Pateicoties protestantu baznīcām ASV un Rietumeiropā, nākamajā pusgadsimtā ekumenisms izplatījās un saņēma Pasaules Baznīcu asamblejas atzinību. Šī organizācija stingri atbalstīja ekumeniskos noskaņojumus, kā rezultātā pagājušā gadsimta 50. gados tika izveidota Pasaules Baznīcu padome - institūcija, kas ir atbildīga par ekumenisko baznīcu organizāciju darbību apvienošanu un koordinēšanu. Ar tālāk sniegtā materiāla palīdzību, saņemot un izanalizējot no tā informāciju, Jūs varēsiet veidot savu nostāju par šo kustību un patstāvīgi pabeigt teikumu “Ekumenisms ir…”.

Ekumenisma definīcija

Vārds "ekumenisms" cēlies no grieķu oikoumene, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē "miers"apsolīts, Visums." Pasaules uzskata nosaukuma nozīme pilnībā attaisno tās politiku, kuras mērķis ir radīt vispārēju kristīgo ticību, kas spēj apvienot visas iedzīvotāju kategorijas.

Galvenā Dievišķā vēsts – Bībele – aicina mūs uz vienotību. Jāņa evaņģēlijs (17:21) runā par bausli "Lai viņi visi ir viens." Bībeles biedrība visā tās pastāvēšanas laikā ir centusies panākt starpkonfesionālu darbības vienotību, un ekumenisms ir veids, kā iemiesot neierobežotas cerības uz reliģisko integrāciju.

Ekumenisma galvenais, doktrinālais pamats ir ticība Trīsvienīgajam Dievam. "Jēzus Kristus ir mūsu Kungs un Pestītājs" - tas ir vienprātīgs ekumeniskā pasaules uzskata dogmatiskais minimums.

Hronikas: ekumenisma vēsture

Neskatoties uz to, ka ekumenisms aizsākās tikai 1910. gadā, divtūkstošgadīgās kristietības vēstures sākumā šīs reliģijas sludināšanas institūcijas sauca par ekumeniskajām katedrālēm, un Konstantinopoles patriarhs apbalvoja varoņus. ar "ekumēnisko" titulu. Tomēr vēlme pēc vispārējas vienotības pastāvīgi konkurēja ar reliģisko sadrumstalotību, kas galu galā noveda pie tādu jaunu veidojumu kā šķelšanās, sektas un kristietības atzari. Tātad ekumenisms ir reliģija ar vēsturi.

Baznīca sāka meklēt problēmas risinājumu divdesmitā gadsimta 10. gadā, kad notika Edinburgas Misionāru konference. Sanāksmē tika apspriesta starpkonfesionālās mijiedarbības nozīme un prioritātejebkādas konfesionālās robežas.

Paredzamā ekumenisma vēsture turpinājās 1925. gadā. Vienā no Vispārējām kristiešu konferencēm tika aktualizēts jautājums par kopīgu kristiešu nostāju un tās sociālās, politiskās vai ekonomiskās propagandas veidiem.

Trīs gadus vēlāk Lozannā (Šveices pilsēta) notika pirmā Pasaules konference par ticību un Baznīcas kārtību. Tās tēma bija veltīta kristiešu pamatvienības pamatiem.

Nākamās sanāksmes no 1937. līdz 1938. gadam notika ar saukļiem par kristiešu vienotību attiecīgi Anglijā un Nīderlandē. Šajos gados tika izveidota Pasaules Baznīcu padome, kuras sēde Otrā pasaules kara uzliesmojuma dēļ notika tikai pēc 10 gadiem.

Par galveno ekumenisma sasniegumu var uzskatīt Baznīcu ar atšķirīgām tradīcijām un konfesijām divpusējo tikšanos un teoloģisko dialogu vadīšanu.

Vai ekumenisms atbalsta globālo kristietību?

Ekumenisms pareizticīgajā baznīcā nostiprinājās 1961. gadā pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas iestāšanās Pasaules Baznīcu padomē.

Katoļu kristietībai ir raksturīga neviennozīmīga attieksme pret ekumenisko kustību: neskatoties uz to, ka Romas katoļu ticības pārstāvji nepasludināja pilnīgu ekumenisma noliegumu, viņi tajā neietilpst. Lai gan Romas katoļu baznīcas Vatikāna II koncils, kas it kā ieņēma nostāju, kas atgādināja kustību pret ekumenismu, uzsvēra šķelšanās nedabiskumu. "Sadalāsir pretrunā ar Kristus gribu,” teikts 1964. gada dekrētā “Par ekumenismu”. Turklāt ir vērts atzīmēt, ka šīs kristietības nozares figūras piedalās komisijas "Ticība un Baznīcas kārtība" darbībā.

Ekumenisma interpretācijas

Ekumenisti nepozicionē sevi un savas noskaņas kā ticības apliecību, ideoloģiju vai baznīcas politisko kustību. Nē, ekumenisms ir ideja, vēlme cīnīties pret šķelšanos starp tiem, kas lūdz Jēzu Kristu.

Visā pasaulē ekumenisma nozīme tiek uztverta dažādi, kas, savukārt, ietekmē šīs kustības definīcijas galīgā formulējuma radīšanas problēmu. Šobrīd jēdziens "ekumenisms" ir sadalīts trīs semantiskās strāvās.

Interpretācija Nr. 1. Ekumenisma mērķis ir kristīgo konfesiju kopība

Ideoloģisko un tradicionālo atšķirību problēma, kā arī reliģisko atzaru dogmatiskās atšķirības ir novedušas pie dialoga trūkuma starp tām. Ekumeniskā kustība cenšas dot ieguldījumu pareizticīgo un katoļu attiecību attīstībā. Padziļināt savstarpējo sapratni, koordinēt un apvienot kristīgo organizāciju centienus nekristīgajā pasaulē, lai aizsargātu sabiedrības reliģiskās jūtas un jūtas, risinātu sociālās problēmas - tie ir "sabiedriskā" ekumenisma uzdevumi.

Interpretācija 2. Liberālisms ekumenismā

Ekumenisms aicina uz kopīgu kristiešu apvienošanos. Pašreizējais liberālisms sastāv no vēlmes, pēc pareizticīgās baznīcas domām, mākslīgi radīt jaunu ticību, kas būs pretrunāesošo. Ekumenismam ar liberālu aizspriedumu ir negatīva ietekme uz apustulisko pēctecību un dogmatiskajām mācībām. Pareizticīgā Baznīca cer ieraudzīt pro-ortodoksālu ekumenisku kustību, kas, pamatojoties uz nesenajiem notikumiem ekumenistu pasaulē, ir neiespējama.

Interpretācija Nr. 3. Reliģiju apvienošana globālā mērogā kā ekumenisma uzdevums

Ezotēriskie rakstnieki redz ekumenismu kā metodi sektantu karu un pārpratumu problēmas risināšanai. Priekšstati par pasauli, kurā dominē viena reliģija, ir raksturīgas arī neopagāniem, jaunā laikmeta (new age) pasaules uzskata cienītājiem. Šāda ideoloģija ir utopija ne tikai loģisku apsvērumu dēļ: piemēram, pareizticīgajā baznīcā šāds ekumenisms netiek atbalstīts. Un visas Krievijas patriarha nostāja šajā jautājumā izpaužas pilnīgā viltus doktrīnas par "universālās" reliģijas radīšanu noliegumā.

Pareizticīgais ekumenisms: labais vai ļaunais?

Iepriekšminētajās trīs galvenajās ekumenisma interpretācijās tika aplūkotas atsevišķu ekumeniskās kustības mērķu kopīgās iezīmes. Taču noteikti, lai par šo mācību veidotos pilnīgs viedoklis, ir jāiepazīstas ar visas Krievijas patriarha Kirila nostāju.

Pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvju domām, viņas līdzdalības neiespējamību kustībās ar ekumenisku noskaņojumu pagājušā gadsimta 70.-80.gados izraisīja:

• radikāla neatbilstība starp ekumēniskajiem apgalvojumiem un pareizticīgās baznīcas mācībām (pārāk uzkrītoši atšķiras ticības Kristum galveno mērķu uztvere);
• noliegumsiespēja apvienot dažādas Baznīcas dogmatiskajos un doktrinālajos aspektos, pateicoties ekumeniskajai kustībai;
• ekumenisma tuvums un radniecība ar Krievijas pareizticīgās baznīcas noliegtām, politiski noskaņotām vai slepenām ticībām;
• pilnīga neatbilstība starp ekumeniskā pasaules uzskata mērķiem un pareizticīgās baznīcas uzdevumiem.

Iepazīšanos ar ekumenismu un tā izpēti 20. gadsimtā pavadīja Krievijas pareizticīgās baznīcas aicinājums ar šādu saturu: “Visas pasaules kristiešiem nevajadzētu nodot Kristu un novirzīties no patiesā ceļa uz Karalistes valstību. Dievs. Netērējiet savus garīgos un fiziskos spēkus, laiku, lai radītu alternatīvas taisnīgajai Kristus Baznīcai. Ekumēniskās baznīcas mirāžas kārdinājums neļaus atrisināt katoļu un pareizticīgo baznīcu vienotības grūtības!”

Pareizticīgās baznīcas nostāja ekumenismā

Pagaidām Kirils par ekumenismu dod priekšroku runāt lakoniski un precīzi: šī kustība mūsdienu reliģiskajā pasaulē uzņem apgriezienus, bet pareizticīgā baznīca nav veidojusi izteiktu attieksmi pret ekumenismu. Tātad, vai ekumenisms un patriarhs Kirils ir savienojami?

Patriarhs savā intervijā saka, ka pēc ekumenisma mēs nenododam pareizticību, kā daudzi uzskata.

“Pirms izsakāt nepamatotas apsūdzības, jums rūpīgi jāizprot situācija, vai ne? Ar saukļiem pirms antiekumēniskās kustības: "Nost ar ekumenisma ķecerību!", "Mēs esam pret pareizticīgo nodevējiem.pasaule!" - ir ļoti viegli likt aizdomāties, ka ekumenisms ir daļa no pasaules revolūcijas. Lai ekumenistu centienus virzītu pareizajā virzienā, vispirms ir jāveic nopietns inteliģents dialogs teoloģijas jomā. līmenī. Trokšņainas debates nepalīdzēs atrisināt šīs kustības noraidīšanas problēmu "- tāds ir Kirila ekumenisms.

Ir pāragri runāt par pilnvērtīgu Euharistisko kopību, jo īsta baznīcas mēroga samierināšanās kā tāda nav notikusi. Baznīcas deklarē doktrinālo atšķirību neesamību un apliecina gatavību veidot kontaktus, bet galu galā… Mūsdienu reliģiskajā pasaulē ir sastopams ekumenisms: pareizticīgie dod kopību armēņiem, katoļi - pareizticīgajiem, ja ir nepieciešamība.

Vai ekumenisms atdzimst? Patriarha un pāvesta tikšanās

Ņemot vērā nesenos notikumus, šķiet, ka Kirila atbalsts ekumenismam iegūst arvien lielāku nozīmi. Nozīmīgā tikšanās "Patriarhs-pāvests-ekumenisms", kas notika 2016. gada 12. februārī, pēc dažu žurnālistu un politologu domām kļuva par punktu, no kura vairs nav iespējams atgriezties. Līdz ar deklarācijas noslēgšanu reliģiskā pasaule ir apgriezusies kājām gaisā, un nav zināms, kādi spēki to spēs atgriezt sākotnējā stāvoklī.

Kas notika sanāksmē?

Divu šādu radinieku, bet tik tālu viena no otras reliģisko konfesiju pārstāvju - patriarha Kirila un pāvesta Franciska - tikšanās sajūsmināja visu cilvēci.

Abu baznīcu vadītāji paguva pārrunāt daudzus jautājumus par pareizticīgo-katoļu attiecību attīstības virzienu. BeigāsNoslēgumā pēc sarunas tika noslēgta un parakstīta deklarācija par cilvēces uzmanības pievēršanu Tuvo Austrumu reģionā ciešo kristiešu problēmai. “Apturiet karu un nekavējoties sāciet vadīt miera operācijas,” teikts dokumenta tekstā.

Deklarācijas noslēgums un fenomenālais dialoga sākums starp Krievijas pareizticīgo un Romas katoļu baznīcu ir pirmais solis ceļā uz plaukstošu starpreliģiju kustību. Kad notiek šāda līmeņa sanāksmes, nākotne kļūst gaišāka, atverot durvis uz pilna mēroga starpreliģiju un starpreliģiju sadarbību. Pēdējais veicinās civilizācijas globālo ekonomisko un sociālo problēmu risināšanu. Cilvēces paaudze, kuras sirdī ir vieta Dievam, ir arī cerība uz mierīgu līdzāspastāvēšanu, bez agresijas, sāpēm un ciešanām.