Pēc tam, kad metropolīts Onufrijs kļuva par UOC vadītāju, daudzi atviegloti nopūtās. Viņš tiek uzskatīts par prokrievisku reliģisku personību, kas neatbalsta Ukrainas eirointegrāciju, jo stingri ievēro Krievijas pareizticīgās baznīcas vienotības principus.
Ukrainas jaunais metropolīts
UOC Bīskapu padomes žēlastības lūgšanas noslēgumā Lavras Aizmigšanas katedrālē Kijevas metropolīts Onufrijs sarīkoja instruktāžu žurnālistiem.
Viņi uzdeva dedzinošus un ļoti aizraujošus jautājumus par to, vai ir iespējams apvienot abas pareizticīgo baznīcas pēc to sadalīšanas un kā primāts Onufrijs meklēs dialogu ar Filaretu, uz ko gudrais Kijevas metropolīts atbildēja, ka apvienošanās. ir iespējams, bet tikai Svētās Pareizticīgās Ukrainas Baznīcas svētie kanoni, un ka viņš meklēs dialogu nevis ar Filaretu, bet galvenokārt ar Baznīcu. Tad viņam jautāja par attiecībām ar Maskavas patriarhātu. Viņš atbildēja uz šo jautājumu, sakot, ka Ukrainas pareizticīgo baznīcai (UOC) ir autonomija un neatkarībavadība, bet lūgšanā Kristum mēs visi esam viens. Uz jautājumu par to, kurš ir vainojams konfliktā Donbasā un vai baznīca palīdz cietušajiem cilvēkiem, metropolīts Onufrijs uzreiz atbildēja, ka baznīca ir ārpus politikas. Bet, ciktāl tas attiecas uz humāno palīdzību, tā noteikti pastāv. Cietušajiem tiek vākta nauda, viņiem tiek nosūtīti medikamenti un higiēnas preces.
Ukrainā pareizticīgo baznīca ir sadalīta:
- Maskavas patriarhāta UOC, kuru vada metropolīts Onufrijs.
- Kijevas patriarhāta UOC ir baznīca, ko vada metropolīts Filarets, kurš bija atematizēts un pameta Maskavas patriarhātu.
- Vairākas nekanoniskas autokefālās baznīcas, tostarp Ukrainas autokefālā baznīca, kas dibināta 1921. gadā un atkārtoti atvērta 1980. gadu beigās.
Metropolitan Onufry. Ukraina un tās politika
Vēl nesen neviens nevarēja iedomāties, ka 2014. gada rudenī Ukrainā sāksies tik šausmīgi notikumi. Notikušais valsts apvērsums noveda pie cilvēku nāves Maidanā un pēc tam Donbasā. Jaunā valdība sāka uzspiest cilvēkiem savus ideālus un praksi: valodu likuma atcelšanu, Bandera, Šuheviča, UPA karavīru slavināšanu un daudz ko citu. Tas viss izraisīja lielu sašutumu un šķelšanos sabiedrībā. Visiem šiem nepatīkamajiem notikumiem tika pievienota Viņa svētlaimes Vladimira nāve, kurš nomira pēc smagas slimības 2014. gada 5. jūlijā. Šī situācija bija bīstama, jo baznīcai ir prokrievisks un proukrainis spārns, un arī šeit ir zināmas grūtības. Tas arī bija satraucošijauna metropolīta izvēle radīs nopietnas nesaskaņas vai kādus citus neparedzētus notikumus. Bet visiem par prieku viss izdevās.
Pēc noteikta laika Sinode sapulcināja Bīskapu padomi ar priesteriem no visas Ukrainas, kuri lielākoties balsoja par vienu kandidātu, kas izrādījās Onufrijs, Čerņivcu un Bukovinas metropolīts. Nevienam pret viņu nebija nekādu kompromitējošu pierādījumu, viņam bija ļoti stingra un pieticīga mūka reputācija. Tagad viņam būs jāturpina Vladimira Gudrā noteiktā vienotības un saskaņas politika. Lai to izdarītu, ir vērts atcerēties kristietības rašanās vēsturi Krievijā un runāt par to, kāpēc cilvēkiem tas bija vajadzīgs.
Kristīgā reliģija un tās rašanās Krievijā
Trīs galvenās pasaules reliģijas ir islāms, budisms un kristietība, kas savukārt iedalās pareizticībā, katolicismā un protestantismā. Kristietības pamatā ir ticība Jēzum, galvenais doktrīnas avots ir Bībele, un kopība ar ticību notiek, piedaloties svētajos sakramentos.
Kijevas Krievzemē kristīgā reliģija parādījās tūkstoš gadus pēc Kristus Pestītāja atnākšanas. Gudrā princese Olga kļuva par pirmo valdnieku, kas tika kristīts Konstantinopolē (toreizējā Bizantijas Konstantinopolē). Viņas krusttēvs bija ķeizars Konstantīns. Pēc šī notikuma princese Olga sāka lūgt, lai arī viņas dēls Svjatoslavs tiek kristīts, taču viņš neņēma vērā viņas padomu, baidoties, ka karavīri viņu izjokos. Par to viņš samaksāja ar savugalvu. Kad pieredzējis komandieris Svjatoslavs krita kaujā, Pečeņegska hans no sava galvaskausa izgatavoja zeltā ierāmētu kausu vīnam un dzēra no tā, lai gūtu uzvaru.
Krievijas kristības
Kijevas Krievzeme arvien vairāk tika apglabāta šķelšanās un savstarpējos karos. Tad Olgas mazdēls Vladimirs, saprotot pagānu ticības nespēju apvienot Firstistes un ciltis, vēlējās pieņemt tādu reliģisku pārliecību, kas to varētu izdarīt. 986. gadā viņš tikās ar Bulgārijas musulmaņiem, taču viņu likumi viņu īpaši neiepriecināja. Tad ieradās vācu katoļi, un arī krievu tēvi nepieņēma viņu reliģiju. Kārta pienāca pie hazāru ebrejiem, taču viņu reliģija neiepriecināja arī Krievijas princi. Un tad kādu dienu pie viņa ieradās grieķu filozofs, ar kuru princis runāja vairākas dienas. Visu šo laiku viesis viņam izskaidroja Svēto Rakstu būtību un praktiski pārliecināja Vladimiru pieņemt kristietību. Tad pat bojāri sāka pārliecināt princi to darīt, atsaucoties uz faktu, ka viņa vecmāmiņa Olga bija kristiete un gudrākā no visām Krievijas sievietēm.
988. gadā kņazs Vladimirs saslima, sāka zaudēt redzi, un pie viņa tika nosūtīti grieķu sūtņi, kuri ieteica pēc iespējas ātrāk kristīties, pretējā gadījumā viņš kļūs pavisam akls. Kad kņazs Vladimirs tika kristīts, viņš uzreiz atguva redzi un iesaucās: "Es pazinu patieso Dievu!" Pēc kāda laika viņš sapulcināja visus Kijevas iedzīvotājus pie Dņepras upes, un tur viņi visi saņēma kristību, pēc tam Vladimirs lūdza Dieva palīdzību, lai ļautu visiem šiem cilvēkiem viņu iepazīt un stiprināt viņos patieso ticību. Kristiešu pareizticīgā ticība.
Biogrāfija
Pasaulē metropolītu Onufriju sauca par Orestu Vladimiroviču Berezovski. Viņš dzimis 1944. gada novembrī pareizticīgo priestera ģimenē, kurš dzīvoja Čerņivcu apgabala Koritnoje ciemā. Tāpat kā visi bērni, viņš mācījās vidusskolā, pēc tam pabeidza Čerņivcu tehnikumu. 1966. gadā Orests iestājās Čerņivcu universitātē, bet pēc trešā kursa devās studēt uz Garīgo semināru un pēc tam uz Maskavas pilsētas Garīgo akadēmiju, kuru absolvēja 1988. gadā kā teoloģijas kandidāts.
Monastiskais zvērests
Jaunais Orests gatavojās kļūt par mūku, un tāpēc 18 gadus viņš bija paklausīgs Trīsvienības-Sergija Lavrā, kur viņam bija savi pienākumi. 1971. gada pavasarī viņš kļuva par mūku, un viņš tika kristīts par Onufriju par godu svētajam mūkam Onufrijam. Tajā pašā gadā viņš saņēma hierodiakona, pēc tam hieromūka pakāpi. Pēc tam 1980. gadā viņš jau bija abats un 1984. gadā kļuva par Lukinas (Peredelkino) Apskaidrošanās baznīcas Maskavas Atona Metohiona rektoru. 1985. gadā viņš saņēma prāvesta amatu, un gadu vēlāk tika paaugstināts augstākā klostera pakāpes - arhimandrīta pakāpē.
Ceļš no iesācēja līdz Kijevas metropolītam
No 1988. līdz 1990. gadam arhimandrīts Onufrijs bija Počajeva Lavras gubernators. Pēc kāda laika UOC Sinode viņu iecēla par Čerņivcu un Bukovinas bīskapu.
Par atteikšanos 1992. gadā parakstīt UOC Bīskapu padomes aicinājumu Maskavas patriarham Aleksijam II, kurā tika runāts par autokefālijas piešķiršanu UOC,Metropolīts Filarets (Deņisenko) pārcēla bīskapu Onufriju uz Ivanofrankivskas sk. Bet pēc kāda laika apkaunotais priesteris tomēr tika atjaunots Čerņivcu katedrālē.
Tomēr viss UOC Bīskapu padomes sastāvs, kurā piedalījās arī tēvs Onufrijs, izteica neuzticību metropolītam Filaretam, kurš nekavējoties tika atlaists no Kijevas katedrāles un aizliedza rīkot dievkalpojumus..
1994. gadā topošais Kijevas metropolīts tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē un viņš saņēma pastāvīgu dalību Svētajā Sinodē. 2000. gadā viņš tika iesvētīts metropolīta pakāpē, pēc tam ieņēma Svētās Sinodes Kanoniskās komisijas priekšsēdētāja un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas (Krievijas Pareizticīgās Baznīcas) Baznīcas tiesas priekšsēdētāja pakāpi. Priesteris Onufrijs bija arī Krievijas Pareizticīgās baznīcas Vispārējās baznīcas tiesas loceklis, kur viņš bija arī priekšsēdētājs. Kopš 2009. gada metropolīts Onufrijs ir Krievijas pareizticīgās baznīcas starppadomju klātbūtnes loceklis.
Svētīgajam metropolītam Onufrijam bija daudz goda nosaukumu un rangu, jūs pat nevarat tos visus uzskaitīt. Bet tomēr galvenais notikums viņa dzīvē bija UOC vadītāja, Kijevas metropolīta ievēlēšana, ko apstiprināja UOC Svētā Bīskapu sinode. Viņa svinīgā kāpšana tronī notika Kijevas Pečerskas lavrā 2014. gada 17. augustā.
Baznīcas balvas un darbi
1973. gadā metropolīts Onufrijs saņēma krūšu krustu kā augstāko apbalvojumu. 2013. gadā viņam tika piešķirtas tiesības valkāt otru panagiju. Viņam tika piešķirts ordenisMaskavas un Kolomnas svētā Inocenta II pakāpe un Radoņežas Sergija I pakāpes ordenis, kas viņam tika svinīgi pasniegti 2014. gadā. 2013. gada vasarā metropolīts Onufrijs saņēma Krievijas Federācijas Tautu draudzības ordeni par milzīgo ieguldījumu abu brālīgo valstu draudzīgo attiecību veidošanā un to garīgo tradīciju stiprināšanā.
Viņa darbi bija "Arhimandrīta Onufrija (Berezovska) vārds, kad viņš tika nosaukts par Čerņivcu un Bukovinas bīskapu" un Akatists Dieva Mātes Bojanas ikonai.
