Jēzus Kristus svētlaimes

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Jēzus Kristus atnesa cilvēcei Jauno Derību, kuras jēga ir tāda, ka tagad katrs cilvēks, kas tic Dievam, var tikt atbrīvots no grēkiem, kas padara viņa dzīvi grūtu un bezpriecīgu.

Evaņģēlijā tiek pārraidīts Tā Kunga Kalna sprediķis, kurā Viņš cilvēkiem teica deviņas svētības. Šie ir deviņi nosacījumi, kādos cilvēks var iegūt mūžīgo dzīvi Visaugstākā mājvietā.

Ar savu nāvi pie krusta Jēzus Kristus izpirka cilvēku grēkus un tādējādi deva viņiem iespēju atklāt Debesu Valstību sevī zemes dzīves laikā. Bet, lai sajustu šo žēlastību, tev jāizpilda Kalna sprediķī uzskaitītie svētlaimes baušļi.

Mūsdienu evaņģēlijs būtiski atšķiras no oriģināla. Tas nav pārsteidzoši – tas ir daudzkārt tulkots un pārrakstīts. Saglabājies Ostromiras evaņģēlijs, kas datēts ar 11. gadsimta vidu, visprecīzāk atspoguļo 9 svētību saturu, taču parasts cilvēks, kuram nav speciālas izglītības, to var gandrīz saprast.neiespējami. Vecslāvu alfabēts ne tikai būtiski atšķiras no krievu valodas, evaņģēlijos tiek izmantoti vārdi, izteicieni un jēdzieni, kas jau sen ir novecojuši un vairs nav apgrozībā. Teologi un filozofi visā pasaulē ir bijuši un joprojām ir iesaistīti svētlaimes interpretācijā.

Vārda "svētlaime" nozīme

Vispirms jums ir jāsaprot, ko nozīmē vārds "svētlaime". Tuvākais sinonīms ir svētlaime. Kad mēs sakām, ka esam svētlaimīgi, mēs domājam, ka sildāmies. Evaņģēlija izpratnē svētlaime nozīmē kaut ko citu. Kristīgā svētlaime ir žēlastība. Piedzīvot svētlaimi kristiešu izpratnē nozīmē būt rāmā miera stāvoklī. Mūsdienīgi runājot, nepiedzīvo trauksmi, šaubas, raizes. Kristīgā svētlaime nav analogs budistu vai musulmaņu rāmajam mieram, jo tā var izpausties fiziskajā pasaulē zemes dzīves laikā apzinātas izvēles un atteikšanās no ļaunuma spēku izpausmēm rezultātā. Svētības vārdu interpretācija izskaidro šīs izvēles un pašaizliedzības nozīmi.

Baušļu mērķis

Bībeles baušļi iezīmē pagrieziena punktus cilvēka kā personības attīstībā, viņa garīgās pasaules evolūcijā. No vienas puses, tie norāda, kādam jābūt cilvēka dzīves mērķim, no otras puses, tie atspoguļo viņa būtību un atklāj, pret ko cilvēkā ir iekšēja pievilcība. Evaņģēlija svētības sasaucas ar Vecās Derības svētībām. 10 svētības, ko Kungs ir devis Mozum, ir vairāk saistītas ar materiālo pasauli unfiziskās attiecības starp cilvēkiem sabiedrībā. Tie norāda, kas cilvēkam būtu jādara, bet neietekmē viņa garastāvokli.

Septiņi Kalna sprediķī uzskaitītie aizliegumi dažkārt tiek kļūdaini saukti par 7 Jēzus Kristus svētībām. Tas nav pareizi. Kristus nenoraidīja aizliegumus slepkavot, apskaust, radīt jaunus elkus, pārkāpt laulību, zagt un rijties, bet teica, ka šo grēku izskaušanas rezultāts ir tīras mīlestības rašanās starp cilvēkiem. "Jā, mīliet viens otru," Tas Kungs pavēlēja un tādējādi lika cilvēkiem neizsekot nepareizai rīcībai, bet izturēties vienam pret otru ar žēlsirdību, sapratni un līdzjūtību.

9 svētības interpretēja tādi prominenti domātāji kā Meisters Ekharts, Anrī Bergsons, Ignācijs Briančaņinovs, Nikolajs Serbskis un citi. Sīkāk apsveriet katru bausli.

Par garīgo nabadzību

Pirmā Kunga svētība saka, ka pirmais svētlaimes nosacījums ir justies garīgi nabadzīgiem. Ko tas nozīmē? Senatnē nabadzības jēdziens nenozīmēja sarežģītu finansiālo stāvokli, naudas vai īpašuma trūkumu. Ubags bija cilvēks, kurš kaut ko lūdza. Garā nabags nozīmē lūgt garīgu apgaismību. Laimīgs jeb svētlaimīgs ir tas, kurš nelūdz un nemeklē materiālo bagātību, bet gan tas, kurš iegūst gudrību un garīgumu.

Svētlaime ir nevis justies gandarījumam no materiālo labumu trūkuma vai to klātbūtnes, bet nejusties pārākam par citiem materiāla klātbūtnes gadījumālabklājība vai apspiesta tās neesamības gadījumā.

Jēzus Kristus svētlaimes baušļi nosaka zemes dzīves pieņemšanu kā līdzekli Debesu valstības sasniegšanai, un, ja materiālā bagātība palīdz cilvēkam vairot garīgo bagātību, tad tas ir arī pareizais ceļš uz Dievs.

Nabagam ir vieglāk nākt pie Dieva, jo viņš ir stiprāks par bagāto, viņam ir bažas par savu izdzīvošanu materiālajā pasaulē. Tiek uzskatīts, ka viņš biežāk vēršas pēc palīdzības pie Dieva, un viņam ir lielāka iespēja sazināties ar Radītāju. Tomēr tas ir pārāk vienkāršots priekšstats par to, kas veido garīgās gudrības un svētlaimes iegūšanas ceļu.

Cita baušļa interpretācija ir balstīta uz vārda "gars" tulkojumu no senās aramiešu valodas. Tad tā sinonīms bija vārds "griba". Tādējādi cilvēku, kurš ir “garā nabags”, var saukt par “nabagu pēc paša gribas”.

Salīdzinot abas izteiciena “garā nabags” nozīmes, varam pieņemt, ka Kristus pirmajā svētlaimē nozīmēja, ka Debesu valstību sasniegs tie, kuri brīvprātīgi par savu mērķi izvēlas tikai gudrības sasniegšanu. Un tikai viņai viņš virzīs savu gribu un prātu.

Mierinājumam tiem, kas raud

Laimīgi tie, kas raud, jo tie tiks iepriecināti, - tā mūsdienu prezentācijā skan otrais svētlaimes bauslis. Jums nevajadzētu domāt, ka mēs runājam par asarām. Nav nejaušība, ka šis bauslis nāk pēc tā, kas runā par garīgo nabadzību. Visi nākamie ir balstīti uz pirmo bausli.

Raudāšana ir skumjas un nožēla. Garā nabagie nožēlo gadusiztērēti materiālo lietu meklēšanai un uzkrāšanai. Viņš skumst, ka nav guvis gudrību agrāk, atceras gan savu, gan citu cilvēku rīcību, kas izpostīja viņu dzīvi, jo tā bija vērsta uz pasaulīgu prieku gūšanu. Viņš nožēlo iztērēto laiku un pūles. Viņš kliedz, ka ir grēkojis pret Dievu, kurš upurēja savu Dēlu cilvēkiem, lai tos glābtu, iegrimuši pasaulīgos strīdos un rūpēs. Tāpēc jums ir jāsaprot, ka ne visa raudāšana ir Dievam tīkama.

Piemēram, mātes kliedziens, ka dēls kļuvis par narkomānu vai dzērāju, ne vienmēr ir Dievam tīkams - ja mamma raud, ka vecumdienās paliks viena, bez rūpēm un rūpēm, ko viņa gaidīja saņemt no pieauguša dēla, tad viņa raud tikai no aizvainota lepnuma un no vilšanās. Viņa raud, jo nesaņems pasaulīgos labumus. Tāda raudāšana nenesīs mierinājumu. Viņš var vērst sievieti pret citiem cilvēkiem, kurus viņa pasludinās par vainīgu viņas dēlam notikušajā, un nelaimīgā māte sāks domāt, ka pasaule ir negodīga.

Un, ja šī sieviete sāk raudāt tāpēc, ka viņas dēls paklupa un izvēlējās postošu ceļu pašas neuzmanības dēļ, jo no mazotnes viņa iedvesmoja viņu tikai uz vēlmi pēc materiāla pārākuma pār citiem, bet nepaskaidroja, jābūt laipnam, godīgam, žēlsirdīgam un iecietīgam pret citu cilvēku trūkumiem? Ar tādām nožēlojošām asarām sieviete attīrīs savu dvēseli un palīdzēs dēlam tikt izglābtam. Tieši par šādu vaimanu teikts: “Svētīgi tie, kas raud, kas skumst savu grēku dēļ. Viņus Tas Kungs atradīsmierinājums, šādu asaru dēļ Tas Kungs parādīs žēlsirdību un dos piedošanas brīnumu.”

Ak, lēnprātīgie

Kristus lēnprātību sauca par trešo svētlaimi. Šķiet, ka nav jēgas skaidrot šo svētlaimi. Ikviens saprot, ka par lēnprātīgu sauc cilvēku, kurš neiebilst, nepretojas, pazemojas cilvēku un apstākļu priekšā. Tomēr arī šeit viss nav tik vienkārši. Cilvēku, kurš nav pretrunā tiem, kas ir stiprāki un varenāki par viņu, nevar uzskatīt par lēnprātīgu evaņģēlija izpratnē. Dievišķā lēnprātība nāk no pirmajām divām svētībām. Pirmkārt, cilvēks apzinās savu garīgo nabadzību, pēc tam nožēlo grēkus un raud par saviem grēkiem. Sirsnīga nožēla par viņiem padara cilvēku tolerantu pret citu cilvēku parādīto ļaunumu. Viņš zina, ka viņi, tāpat kā viņš pats, agrāk vai vēlāk sapratīs savu vainu par nepatikšanām, kas ar viņiem notiek, apzināsies savu atbildību un vainu par netaisnību un ļaunumu, ko viņi dara citiem.

Grēcinieks, kas nožēlo grēkus, tāpat kā neviens cits labi apzinās, ka Dieva priekšā visi cilvēki ir vienlīdzīgi. Grēku nožēlotājs nepacieš ļaunumu, bet, piedzīvojis daudzas ciešanas, viņš saprot, ka cilvēka glābšana ir tikai Dieva rokās. Ja Viņš izglāba viņu, tad Viņš izglābs arī citus.

Svētības sludināšana nav šķirta no reālās dzīves. Kungs Jēzus Kristus bija lēnprātīgs, taču viņš dusmās krita pār tirgotājiem, kuri templī mainīja upura baložus un sveces pret naudu, taču Viņš nedeva mums tiesības to darīt. Viņš mums ir pavēlējis būt lēnprātīgiem. Kāpēc? Jo Viņš pats pavēlēja – cilvēks, kuršizrādīs agresiju un cietīs no agresijas.

Tas Kungs mums māca, ka mums ir jādomā, bet jādomā par saviem grēkiem, nevis par citiem, pat ja tos ir izdarījis augstākā līmeņa priesteris. Džons Hrizostoms šo svētlaimi interpretē šādi: neiebilst likumpārkāpējam, lai viņš tevi nenodotu tiesneša rokās, bet viņš, savukārt, bendes rokās. Netaisnība bieži valda pasaulīgajā dzīvē, bet mēs nedrīkstam kurnēt. Mums ir jāpieņem pasaule tādu, kādu Dievs to ir radījis, un jāvirza sava enerģija mūsu personības uzlabošanai.

Interesanti, ka daudzi mūsdienu autori, kuri ir uzrakstījuši pamācības, kā iegūt draugus, kā kļūt laimīgam un veiksmīgam, kā pārstāt uztraukties un sākt dzīvot, dod tādus pašus padomus kā Kristus, taču viņu padomi neder. labi. Tas izskaidrojams ar to, ka tie nav savstarpēji saskaņoti un tiem nav ārēja atbalsta. Šajās padomēs cilvēks ir pretstatā visai pasaulei un ar to jātiek galā vienam, un, sekojot Evaņģēlijam, cilvēks saņem palīdzību no paša Dieva. Tāpēc visas šādas grāmatas ātri iziet no modes, un evaņģēlijs joprojām ir aktuāls vairāk nekā 2000 gadus.

Tie, kas alkst pēc patiesības

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka šis svētlaimes bauslis atkārto pirmo. Garā nabagie meklē dievišķo patiesību, bet izsalkušie un izslāpušie meklē patiesību. Vai viņi nesaņem vienu un to pašu?

Apsveriet šo piemēru. Kāds cilvēks par sevi saka: “Es nemāku melot. Es vienmēr saku patiesību visiem." Vai tā ir? Slāpēt pēc evaņģēlija patiesības nenozīmē to stāstīt visiem un vienmēr. Tas patiesības cienītājs, kuru mēs saucām par "noteiktu cilvēku", bieži vien izrādās vienkārši ērce, kas tieši saka savam pretiniekam, kurš nepiekrita viņa viedoklim vai kļūdījās, ka viņš ir stulbs. Šis patiesības meklētājs nav ne tikai pārāk uzmanīgs un ne vienmēr visu dara pareizi, bet arī diez vai viņš pateiks šo patiesību kādam, kurš ir stiprāks un varenāks par viņu.

Tātad, kas ir Dievišķā patiesība un tiekšanās pēc tās, un ko nozīmē "tie, kas alkst pēc patiesības, ar to būs apmierināti"? Jānis no Kronštates to ļoti skaidri izskaidro. Izsalcis cilvēks alkst pēc ēdiena. Pēc piesātinājuma paiet kāds laiks, un viņš atkal ir izsalcis. Pārtikas gadījumā tas ir dabiski. Bet, kas attiecas uz Dievišķo patiesību, viss ir nedaudz savādāk. Dievs mīl tos, kuri ir saņēmuši pirmās trīs svētības. Par to viņš viņiem piešķir mierīgu un mierīgu dzīvi. Šādi cilvēki kā magnēts pievelk sev citus. Tādējādi imperators Leo atstāja savu troni un devās uz tuksnesi, kur dzīvoja svētais Mozus Murins. Imperators vēlējās uzzināt gudrību. Viņam bija viss, ko viņš vēlējās, viņš varēja apmierināt jebkuras savas pasaulīgās vajadzības, bet viņš nebija laimīgs. Viņš ilgojās pēc gudriem padomiem, ko darīt, lai atgūtu dzīvesprieku. Mozus Murins saprata imperatora garīgās ciešanas. Viņš vēlējās palīdzēt pasaulīgajam valdniekam, ilgojās pēc dievišķās patiesības un to saņēma (bija gandarīts). Tāpat kā žēlastība, svētais vecākais izlēja savus viedos vārdus uz imperatoru un atjaunoja viņa sirdsmieru.

Vecā Derība Ādams un Ieva dzīvoja Dieva klātbūtnē, un Viņa patiesība viņus pavadīja katrā dzīves mirklī, taču viņi nejuta pēc tā izslāpi. Viņiem nebija nekānožēlo grēkus, viņi nepiedzīvoja nekādas mokas. Viņi bija bezgrēcīgi. Viņi nepazina zaudējumus un bēdas, tāpēc nenovērtēja savu labklājību un, bez šaubām, piekrita ēst augļus no labā un ļaunā atzīšanas koka. Tāpēc viņi zaudēja iespēju redzēt Dievu un tika izraidīti no paradīzes.

Dievs deva mums izpratni par to, kas ir jālolo un uz ko jātiecas. Mēs zinām, ka, ja mēs cenšamies ievērot Viņa baušļus, Viņš mūs atalgos un dāvās patiesu laimi.

Ak, žēlsirdīgie

Evaņģēlijā ir vairākas līdzības par žēlsirdību. Šīs ir līdzības par muitnieku un nabaga atraitnes ērci. Mēs visi zinām, ka žēlastības ziedošana nabadzīgajiem ir dievbijīga rīcība. Bet, pat ja pieiet šim jautājumam gudri un dodot ubagam nevis naudu, ko viņš, visticamāk, tērēs alkoholam, bet gan pārtiku vai apģērbu, mēs nekļūstam kā muitnieks vai atraitne. Galu galā, dodot žēlastību svešiniekam, mēs, kā likums, neaizskaram sevi. Šāda žēlsirdība ir slavējama, taču to nevar salīdzināt ar Dieva žēlastību, kas devis cilvēkus sava Dēla, Jēzus Kristus, glābšanai.

Beatitudes nav tik viegli izpildīt, kā šķiet pirmajā acu uzmetienā. Tomēr viņi ir diezgan spējīgi uz mums. Cik bieži, uzzinot par cilvēka nepatikšanām, mēs izrunājam šādas frāzes: "Nekad nav prātā - jums ir problēmu jūra", "Protams, viņa liktenis ir grūts, bet katram ir savs krusts" vai "Dieva griba visam". To sakot, mēs esam attālināti no patiesās, dievišķās, žēlsirdības izpausmes.

Patiesa žēlastība, kas pakļauta personai, var izpausties tādā līdzjūtībā unvēlme palīdzēt otram, kas liks cilvēkam aizdomāties par šīs nelaimes cēloni, proti, iet pirmās svētlaimes piepildīšanas ceļu. Vislielākā žēlastība ir tā, ka, attīrījuši savu sirdi un dvēseli no grēka, mēs tā lūdzām Dieva palīdzību svešiniekam, lai Viņš to sadzird un piepilda.

Ak tīra sirds

Žēlsirdība ir jādara tikai no tīras sirds. Tikai tad tā būs patiesība. Veicot žēlsirdības aktu, mēs bieži lepojamies ar savu rīcību. Mēs priecājamies, ka esam izdarījuši labu darbu, un vēl vairāk priecājamies, ka esam izpildījuši vienu no svarīgajiem svētlaimes baušļiem.

Pareizticība un citas kristīgās reliģijas veicina bezatlīdzības materiālu palīdzību, ko cilvēki sniedz viens otram un baznīcai. Viņi pateicas ziedotājiem, sauc viņu vārdus sprediķos, piešķir atzinības rakstus utt. Diemžēl tas viss nebūt neveicina sirds tīrību, gluži pretēji, veicina iedomību un citas, ne mazāk nepatīkamas cilvēka dabai piemītošas īpašības. Ko tu vari pateikt? Dievs ir dārgāks tam, kurš savas mājas klusumā ar asarām lūdz veselību un dienišķo maizi kādam nelaimīgam, par kuru viņš tikai zina, kā viņu sauc.

Šie vārdi nav nosodīti tiem, kas ziedo baznīcām vai izrāda savu dāsnumu atklāti, publiski. Nepavisam. Bet tie, kas apžēlo slēpti, saglabā savu sirdi tīru. Tas Kungs to redz. Neviens labs darbs paliek viņam bez atlīdzības. Tas, kurš saņēmis cilvēku atzinību, jau ir apbalvots - viņam ir labs garastāvoklis, visi viņu slavē un godina. Viņš nesaņems otru atlīdzību, kas ir no Dieva, par šo darbu.

Par miera nesējiem

7 Svētība runā par miera nesējiem. Jēzus Kristus miera nesējus uzskata par līdzvērtīgiem sev, un šī misija ir visgrūtākā. Katrā strīdā ir vainīga gan viena, gan otra puse. Ir ļoti grūti izbeigt cīņu. Strīdas nevis tie, kuri ir pazinuši dievišķo mīlestību un svētlaimi, bet, gluži pretēji, cilvēki, kurus nodarbina pasaulīgas problēmas un apvainojumi. Ne visi var nodibināt mieru starp cilvēkiem, kuri ir apsēsti ar aizvainotu lepnumu, skaudību, greizsirdību vai alkatību. Šeit ir svarīgi izvēlēties pareizos vārdus un nomierināt pušu dusmas, lai strīds apstātos un neatkārtotos. Miera nesēji tiks saukti par Dieva dēliem. Tā teica Kristus, Dieva Dēls, un katrs Viņa vārds ir pilns ar lielu nozīmi.

Par patiesības dēļ padzītajiem

Karš ir lielisks veids, kā atrisināt vienas valsts ekonomiskās problēmas uz citas valsts rēķina. Mēs zinām piemērus, kā dažu tautu augsto dzīves līmeni uztur tas, ka viņu valstu valdības izvērš karus visā pasaulē. Godīgi diplomāti, žurnālisti, politiķi un militāristi, kuriem ir iespēja ietekmēt sabiedrisko domu, vienmēr tiek vajāti. Viņi tiek ieslodzīti, nogalināti, nomelnoti ar meliem. Nav iespējams iedomāties, ka kāds no pasaules kariem beidzās pēc tam, kad godīgs miera nesējs plašākai sabiedrībai nodeva informāciju par kāda karaliskās ģimenes, prezidenta klana, finanšu vai rūpniecības pārstāvja personiskajām interesēm.magnāts ieroču ražošanā un piegādē karojošajām pusēm.

Kas mudina pazīstamus un autoritatīvus cilvēkus stāties pretī netaisniem kariem, neskatoties uz to, ka viņi nevar nesaprast, ka viņu iniciatīva tiks sodīta? Viņus virza vēlme pēc taisnīgas pasaules, civiliedzīvotāju dzīvības un veselības, viņu ģimeņu, māju un dzīvesveida saglabāšanas, kas nozīmē patiesu žēlastību.

Kalna sprediķī Jēzus Kristus paziņoja Dieva svētlaimes baušļus visiem, kas viņu klausījās. Tie bija dažādu tautību un ticību cilvēki. Tas Kungs teica, ka varoņdarbs pasaules vārdā padarīs viņus līdzvērtīgus Dieva Dēlam. Vai Dievam ir svarīgi, kādu ticību viņi apliecina? Protams, nē. Tas Kungs nāca, lai nestu visiem ticību un pestīšanu. Bērnu ārsts Leonīds Rošals un Jordānijas ārsts Anvars el Saids nav kristieši, taču viņi ir miera uzturētāji, kas novērsa vairāku simtu cilvēku nāvi, ko teroristi sagūstīja uzstāšanās laikā Maskavas kultūras centrā. Un šādu piemēru ir daudz.

Par tiem, kas ir apspiesti Dieva mīlestības dēļ

Cik daudz svētību Tas Kungs deva cilvēkiem? Tikai deviņi. Baušlis par tiem, kas tiek vajāti ticības un Dieva mīlestības dēļ, ir pēdējais. Tas vairāk attiecas uz lielajiem kristiešu mocekļiem, kuri ar savu nāvi nostiprināja ticību Jēzum Kristum uz zemes. Šie cilvēki ir iegājuši vēsturē kā svētie. Pateicoties viņiem, tagad kristieši var atklāti apliecināt savu ticību un nebaidīties par savu dzīvību un saviem mīļajiem. Šiem svētajiem ir dota žēlastība, lai viņi Kunga priekšā aizlūgtu par grēciniekiem un lūgtu par tiem piedošanu. Viņi palīdz Dievam ticīgajiem tikt galā ardažādas grūtības - gan ar parastām, ikdienišķām, gan cīņā ar ļaunuma spēkiem. Ar savām debesu lūgšanām viņi pasargā pasauli no iznīcināšanas. Viņiem ir veltīti akatisti un veselas liturģijas, kuras viņu atceres dienās lasa visās baznīcās.