Vai kāds zina Maizes iekarotāja ikonas vēsturi? Bet viņa ir ļoti interesanta. Bet vispirms noskaidrosim, kas ir Urālu klosteri? Zīmīgi, ka tie, kas studē Jekaterinburgas diecēzes klosteru vēsturi, rūpīgi analizē savu dzīvesveidu un galu galā nonāk pie secinājuma, ka katram objektam ir savas īpatnības, sava neparasta vēsture, savs Dieva aizgādības zīmogs.
Vidusurālu klosteris
Daudzus cilvēkus pārsteidz ļoti jaunā Sredneuralsky klostera skaistums. "Maizes uzvarētājs" ir attēls, kuram par godu tas tika uzcelts. Ēka atrodas uz Ņižņijtagila šosejas, divdesmit kilometru attālumā no Jekaterinburgas. Šis klosteris tika dibināts, pateicoties Svētās Sinodes lēmumam 2005. gada 20. aprīlī. Interesanti, ka līdz 2002. gadam tā vietā atradās parasts zaļš zāliens.
2002. gada 18. maijā no Ganina Jama ieradās pirmie strādnieki, lai uzbūvētu objektu. Bieza meža vidū viņi atrada koka vārtu māju, kas paredzēta četriem cilvēkiemmāsas-iemītnieces, un divas teltis, kurās bija paredzēts izmitināt strādniekus. Šajā teritorijā nebija nekā cita, tikai bezķermeniski spēki, kas lidinājās gaisā, dedzīgi uzklausot lūgumus.
Un līdz 2011. gadam klostera zemēs bija izauguši četri majestātiski tempļi, masīvas daudzstāvu mūra ēkas, piena darbnīca un hospisa māja. Šeit tika uzcelta arī četrstāvu privātā ēka, kurā atradās darbnīcas un bērnu skola. Tāpat strādnieki varēja izveidot iespaidīgu dārzu un palīgsaimniecību. Klosterī tagad atrodas apmēram trīs simti iesācēju-lūgšanu: šajā vietā patiešām var sajust Dieva klātbūtni.
Klostera celtniecība
Ak, cik ātri tika uzcelts Sredneuralsky klosteris! Acīmredzot iemesls tam bija “Maizes uzvarētājs”, svētā ikona. Galu galā šādus straujas būvniecības faktus nav iespējams atcerēties visu vēsturisko klosteru veidošanās periodu Krievijā un Eiropā. Baznīcas vēsturē šādu gadījumu ir maz. Un tā nav daiļliteratūra - parasta sausa statistika.
Ir zināms, ka šādas darbības nevar veikt ne cilvēku nodoma, ne viņu pašu dēļ. Galu galā viss, kas ir vērsts uz dvēseles glābšanu, tiek pakļauts neskaitāmiem šķēršļiem un kārdinājumiem. Šāda dzīvnieka iemiesošanās mirstīgajā pasaulē ir iespējama tikai ar Dieva Kunga apbrīnojamo gribu un palīdzību.
Bet kā iegūt Dieva atbalstu? Jums ir jāspēj to pareizi piesaukt, nesot upuri pielūgsmē, lūgšanās, šķīstībā, gavēnī, savaldībā. Un, protams, ir ļoti svarīgi vienmēr iet pa taisnas dzīves ceļu.
Daži nespeciālisti naivi tic, ka viss krīt no debesīm, kad cilvēks sastāda īpašu lauksaimniecības plānu, apstiprina “piecgades plānus”, piedalās dažādās sapulcēs. Katrs pasākums vai darbība prasa Dieva vārdu. Ja cilvēks patiesi cenšas izpatikt zemes un debesu Radītājam, mūsu Debesu Tēvam, tad viņš noteikti saņems dāsnus augļus. Ļoti bieži pasaulīgajā dzīvē tiek novēroti izteiksmīgi šādu darbību piemēri. Starp citu, tās ir redzamas tikai tiem, kuru sirds nav pārakmeņojusies, tīra un ļoti jūtīga. Šādās situācijās cilvēki sludina neapgāžamo patiesību: "Kas ir visur un visu izpilda!" Bet viņš ņem un izpilda pēc katra ticības …
Eņģeļu cilvēki
Sazinoties ar cilvēkiem vai esot klāt dievkalpojumā, iedziļinoties notiekošā būtībā, neviļus nāk prātā frāze “kadri visu izlemj”. Bet viņas formulējums ir nedaudz atšķirīgs: "garīgie kadri izlemj visu."
Interesanti, ka visu godājamo Sredneuralsky klostera abati, māte Varvara un svētā klostera biktstēvu shegumenu Sergiju sauc par eņģeļiem līdzīgiem cilvēkiem. Galu galā viņiem ir iespaidīga dzīves pieredze, prakse daudzās darbības jomās, pārsteidzošas universālas cilvēka īpašības un talanti pirmsklostera, zemes dzīvē. Tie ir cilvēki, kurus Visvarenais aicina uz savu kalpošanu. Viņš tos aizsargā, atbalsta un izstaro savas daudzās žēlastības.
Abbess Varvara
Māte abatiete Varvara pasaulē tiek saukta par Svetlanu Nikolajevnu Kriginu. toļoti inteliģenta, ar augstāko izglītību, apdomīga Dieva uzticētā ganāmpulka patronese. Viņas dabiskā pazemība neļauj viņai fotografēties un runāt par sevi, taču, uzdodot viņai kādu tematisku jautājumu, jūs varat saņemt izsmeļošu atbildi.
Viņa ir lakoniska un vērīga, praktiski "mirusi" par zemes dzīvi. Svetlana Nikolajevna, uzņemoties plīvuru kā mūķene 2005. gada 31. martā, pieņēma savu vārdu par godu Lielajai moceklei Barbarai. Viņa tika iecelta par svētnīcas abati 2005. gada 20. aprīlī.
Jāpiebilst, ka 2009. gada 18. maijā Matuškai Varvarai Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils pēc arhibīskapa Vikentija lūguma piešķīra abates pakāpi par uzcītīgo kalpošanu Dieva Baznīcai. Jekaterinburga un Verhoturje. Mūķene Ņina, viņas pašas māsa, palīdz viņai darīt taisnīgus darbus.
Vācu saimniecība
Kurš vēl ir nesaraujami saistīts ar stāstu par šo brīnišķīgo patvērumu ar Maizes iekarotāja ikonu? Šajā stāstā parādās tēvs Sergijs (Romanovs) - tajā viņš ir vissvarīgākais varonis. Zīmīgi, ka tālajā 2002. gadā Verhoturjes un Jekaterinburgas arhibīskaps Vincents svētīja Hieromonku Sergiju, lai vīriešu klosterī karalisko svēto kaislību nesēju vārdā, kāds tajā laikā bija tēvs Sergijs, izveidotu sociāli nozīmīgu sieviešu savienojumu.
Interesanti, ka teritorija, kurā atradās viensēta, iepriekš atradās Sredneuralskaya GRES meitas saimniecības īpašumā. Tautā šisapkaime tika saukta par Vācu sētu - tieši šeit kara laikā atradās nometne, kurā tika turēti karagūstekņi. Vācu apmetne 2002. gada augustā tika bez maksas nodota Jekaterinburgas diecēzei. Un 2002. gada septembrī pagalmu apmeklēja Hieroschemamonk Raphael (Berestovs). Viņš apliecināja, ka svētais jumts, kas tiek uzcelts šajā vietā, ir īpaši svētās ķeizarienes Aleksandras un Dieva Mātes aizbildnībā.
Klostera garīgā aprūpe
Pirmā liturģija koka mājas baznīcā tika pasniegta 2002. gada augustā. Tad sākās majestātiskās ilgi gaidītās ķieģeļu tempļa ēkas celtniecība. Baznīca tika svinīgi iesvētīta par godu Dievmātes ikonai "Maizes uzvarētāja" 2004. gada 17. septembrī. Zīmīgi, ka klosterī Vidusurālos īpaši tiek cienīts pēdējais krievu moceklis imperators Nikolajs II un viņa ģimene, kas atdeva dzīvību par Krieviju.
Ilgu laiku Šīgumens Sergijs nes klostera garīgo rūpju nastu. Viņš nenogurstoši rūpējas par draudzes locekļiem, lūgšanu māsām un viņam uzticēto ganāmpulku. Viņš ir arī ļoti dedzīgs biznesa vadītājs: viņš uztraucas par būvniecību, saprot tehniskos jautājumus, viņam ir dotība sazināties gan ar pasaulīgiem cilvēkiem, gan ar labvēļiem. Kopumā tēvu Sergiju sauc par ļoti uzmanīgu cilvēku. Šo niansi ir pārāk grūti izskaidrot vārdos – tā vienkārši izstaro patīkamu siltumu, sirsnību, vēlmi saprast ikvienu īstu kristieti, kurš ir garā tuvs. Šāda līdzjūtība, mīlestība pret mīlestību un dažreiz bērnišķīga atklātība un naivums tiek uzskatīti par ļotireta parādība mūsdienās. Šādas īpašības var atrast tikai starp mūkiem svētajā Atosa zemē.
Noslēpumainā kārtā svētais mājoklis aicināja savus iemītniekus: viņi pulcējās šeit, neapšaubāmi tiecoties iepazīt cildenās jūtas. Katrs iesācējs ir individuāls un unikāls, kā Dieva radījums, daudziem ir augstākā izglītība. Bet kas viņus vieno? Protams, vienīgā apbrīnojamā īpašība ir pazemība. Un klusi viņam seko lēnprātība, vienkāršība un rezignācija. Piekrītu, tā nav nejaušība, ka šādai garīgajai armijai tika piešķirta atbilstoša patvēruma vieta.
Ikona
Un tagad iepazīsimies ar brīnumainā tēla vēsturi. Ikona, kurā attēlots Theotokos, "Maizes uzvarētājs", tika uzgleznota ar Vvedenskas ermitāžas Optina vecākā Hieroschemamonk Ambrose svētību. Viņš bija deviņpadsmitā gadsimta lielākais krievu askēts, kas liesmoja bērnišķīgā ticībā Dieva Mātei. Tēvs Ambrozijs godināja Theotokos svētkus, atzīmējot tos ar nemitīgām lūgšanām.
Pie Optinas Ermitāžas viņš nodibināja Šamordas klosteri par godu Kazaņas Dievmātes ikonai un svētīja viņu ar Maizes uzvarētājas ikonu. Šajā šedevrā ir attēlota Dieva Māte, kas guļ uz sniegb altiem mākoņiem. Viņas izstieptās rokas svētī pasauli. Attēla apakšējā daļā attēlots saspiests lauks, uz kura starp zālēm un ziediem atrodas rudzu kūļi.
Elders Ambrose personīgi noteica ikonas svinēšanas datumu - 15. oktobri - un deva viņai vārdu "Maizes iekarotāja". To darot, viņš to norādījaDievmāte ir "palīgā cilvēkiem viņu centienos iegūt dienišķo maizi". Paredzot savu svētlaimīgo nāvi, tēvs Ambrose pavēlēja izdrukāt milzīgu skaitu šī attēla fotogrāfiju. Viņš tos izsūtīja un izdalīja saviem garīgajiem bērniem.
Interesanti, ka akatists bieži tiek izpildīts svētās ikonas priekšā. "The Bread Conqueror" ir ļoti simpātisks šāda veida himnām. Pirms tam elders Ambrose brīnumainā kārtā sacerēja īpašu refrēnu, lai dziedātu akatistu: “Priecājies, svētītā! Tas Kungs ir ar jums! Dod mums, necienīgajiem, Savas žēlastības rasu un parādi savu žēlastību!”
Vecākā Ambrozija bēru diena Šamordas klosterī bija paredzēta 15. oktobrī - tēla svētku datumā. Starp citu, svētā ikona "Maizes uzvarētājs" veica pirmo brīnumu 1891. Toreiz visā Krievijā cilvēki cieta badu ražas trūkuma dēļ, un Šamordas klostera laukos un visā Kalugas reģionā maize dzima pārpilnībā.
Turklāt 1892. gadā ikona "Maizes iekarotājs" kalpoja par paraugu sarakstam, ko izveidoja vecākā Ambrazija Ivana Fjodoroviča Čerepanova iesācējs. Diemžēl tajā laikā elders Ambrose vairs nebija dzīvs. Svētā attēla saraksts tika nosūtīts uz Pjatņitskas klosteri Voroņežas apgabalā. Tajās vietās sausuma dēļ iedzīvotājiem draudēja bads, bet Dievmātes ikona "Maizes uzvarētāja" atkal izglāba cilvēkus: pirms tās notika lūgšanu dievkalpojums, sāka līt, iestājās sausums. atkāpās.
Ticīgo cienīts attēls
Kristīgās rases aizlūdzējs, Vissvētākais Dievmāte, mēs lūdzam bēdās un priekos, ar cerību unmīlestība. Kopumā Krievijā ir ļoti daudz viņas brīnumaino ikonu - kā zvaigznes debesīs.
Starp tiem ir arī Dievmātes ikona "Maizes uzvarētāja" – viņu svētījis vecākais Ambrose, un Optinas tuksnesī viņai tiek pievērsta īpaša uzmanība. Tieši tēvs Ambrozijs, kā minēts iepriekš, deva šim attēlam nosaukumu un noteica tā svinēšanas datumu - pēc ražas novākšanas pabeigšanas. Pēc noteikta laika šajos svētkos vecākā ķermenis tika apglabāts.
Pirms ikonas "Maizes uzvarētājs" tiek lasīta lūgšana par debesu un zemes augļu vairošanos, daudzi draudzes locekļi lūdz svētību darbam. Attēlam ir ļoti neparasta ikonogrāfija un tas ir pilns ar dziļu garīgu saturu. Starp citu, ideja par attēlu radās kādam smagi slimam sirmgalvim viņa dzīves pēdējos gados. Tad viņš ilgu laiku pavadīja Šamordas klosterī un bija ļoti noraizējies par viņas likteni: viņš dedzīgi lūdza Dieva Māti par aizlūgumu un aizbildniecību. Piekrītu, galu galā mūks radīja burvīgu skatu: Dieva Māte "Maizes uzvarētāja" svētī Krievijas zemes majestātisko skaistumu. Attēls pēc iespējas īsākā laikā saņēma neparastu ticīgo cieņu: to veicināja tā brīnumi, kas minēti vecākā autobiogrāfijā.
Nākamajā vasarā pēc Optinas Ermitāžas mūka Ambrozija nāves muižniecības dzimtais Ivans Fedorovičs ar savu roku uzrakstīja ikonu "Maizes uzvarētājs". Pjatņitskas klosteris Voroņežas apgabalā tolaik to saņēma - tā iedzīvotāji viņas priekšā izpildīja lūgšanu un, kā ziņots iepriekš, tika izglābti no bada.
Dieva Providence
Kurš vēlas apmeklēt brīnumainajam tēlam veltīto klosteri? “Maizes ķīvējs” ir sastopams daudzos tempļos. Šķiet, ka debesu pērļu Radītājs tās ir izkaisījis pa zemi. Par godu šim attēlam 2000. gadā tika iesvētīts templis arī Optina Pustyn meitas saimniecības zemēs.
Ikonas pēdas, pirms kuras elders Ambrose pacēla savas svētīgās un svētās lūgšanas, ir pazudušas laikā: nekas nav zināms par tās likteni. Ir tikai informācija, ka ar Svētās Sinodes dekrētu 1892. gadā attēls tika aizvests no Šamordas klostera. Bet, aplūkojot mūsdienu komentārus par tēva Florenska Pāvela darbu "Ikonostāze", var atrast piezīmi, kas norāda uz Ufas bīskapa Anatolija paziņojumu, kas izveidots Bergamo 1988. gada janvārī. Tajā teikts, ka šī ikona atrodas netālu no Viļņas, Lietuvas ciematā Mikhnovo.
Mūka askētiskā Ambrozija kamerā pēc Dieva aizgādības pirms pāris gadiem parādījās jauks saraksts no pirmajām "Maizes iekarotāja" ikonām. 1999. gadā šo attēlu templim piešķīra Aleksandrs Kuročkins no Rostovas pie Donas. Tieši no viņa šajā gadījumā iegādātais Debesu karalienes tēls tika glabāts apmēram septiņus gadus. Aleksandrs bija profesionāls restaurators, un tāpēc attēla aizmugurē, zem biezas krāsas kārtas paslēpto, varēja atvērt uzrakstu: “Priecājies, svētītā! Tas Kungs ir ar jums! Dod mums necienīgiem Savas žēlastības Rasu un parādi Savu žēlastību. 15. oktobra svinības. Pašā attēla apakšā bija rakstīts: "Šī hierošemamonka Ambrose the Elder of Optina Ermitāžas attēls."
Zīmīgi, kaikonas nosaukums ir rakstīts vienā rokrakstā gan aizmugurē, gan priekšpusē. Bet mūsu dzīvē nav nekā nejauša! Jāpriecājas, ka ar šīs konkrētās ikonas “Maizes uzvarētājs” iegādi ir atjaunota zudusī saikne ar laikiem. Lūgšana svētītā tēla priekšā paceļas debesīs ar ticību, ka tie, kas lūdz, nepaliks neievēroti.
Saraksta ikonas
Jāatzīmē, ka milzīgs skaits gleznainu sarakstu tika sarakstīts no oriģināla un izplatīts visā Krievijā. Viena no šīm ikonām ir apskatāma Tretjakova galerijā.
Laika gaitā mainījās ikonogrāfija, jo katrs ikonu gleznotājs redzēja gan debesis, gan labības lauku savā veidā. Ko var teikt par attēlu, kas gleznots dažus gadus pirms revolūcijas Šomordīno? Ikona pārsteidzoši stāsta par minūtēm pirms pērkona negaisa.
Tajā ir attēlots smags, tumšs mākonis, kas lidinās virs zelta graudu lauka, tumšiem kokiem un tempļa. Ēka ir tālu, to ir grūti redzēt. Un virs šīs kompozīcijas stāv svētīgs, rāms Dievmātes tēls. Ak, ar kādu aizrautību priesteri lasīja akatistu pirms šī attēla! “Maizes iekarotājs” ir brīnumaina ikona, ar maigumu raugās uz pielūdzējiem un uzklausa viņu lūgumus!
Un visbeidzot vēlos piebilst: uz daudzām mūsdienu ikonām Dieva Māte ir attēlota sēžam uz mākoņa ar lūgšanā paceltām rokām. Viņa lidinās virs labības lauka, un viņai apkārt mirdz ovāla mandorla, kuras ārējā malā ir iekrāsotas zvaigznes un staru caurdurta.
