2016. gada vasarā Grieķijā, piejūras ciematā Kolymbari (Krēta), notika Panortodoksālā padome, kurā piedalījās 10 vietējās autokefālās pareizticīgo baznīcas no 14 atzītajām. Saskaņā ar 2014. gada martā notikušās sanāksmes vadītāju lēmumu, kurā vadīja ekumeniskais patriarhs Bartolomejs, šo koncilu bija paredzēts rīkot Stambulā (Konstantinopolē), bet sakarā ar Krievijas un Turcijas attiecību kraso saasināšanos 2016. gadā, plkst. Maskavas patriarhāta uzstājības datums tika pārcelts no 2016. gada 16. līdz 27. jūnijam.
Astotā Panortodoksālā padome: kā interpretēt?
Ekumēniskās padomes kristīgās baznīcas vēsturē ir septiņas, pēdējā no tām notika VIII gadsimtā un tika saukta par otro Nīkeju. Tas nosodīja ikonoklasmu. Pati pirmā koncila notika 325. gadā, kur tika izstrādāts visas pareizticīgās kristietības pamats – ticības apliecība.
Tomēr daudzi ticīgie ir nolēmuši, ka tiks rīkots 8. Panortodoksālais koncils. Bet tas ir nepareizi, jo "astotais" var būt tikaiEkumēnisks, un to nav iespējams noturēt, jo 1054. gadā notika Lielā šķelšanās, kas galu galā izveidoja Romas katoļu baznīcu. Attiecīgi tagad nosaukums "universāls" ir kļuvis nedaudz nepiemērots.
8 Ekumēniskā padome: ticīgo bažas
Bailes pareizticīgo kristiešu vidū parādījās ne velti: saskaņā ar svēto vecāko prognozēm Astotajā ekumeniskajā koncilā tiks slepeni kronēts Antikrists, tiks pieņemta ekumenisma ķecerība (ticības apvienosies vienā), tiks iznīcināts klosteris, tiks ieviests jauns kalendārs, pareizticīgo patriarhi būs dievkalpojumā, viņi lūgšanās pieminēs pāvestu, tiks vienkāršoti gavēņi, klusēs psalmi, pazudīs Euharistijas sakraments, tiks atļauti bīskapi. precēties utt. Šādās draudzēs vairs nebūs ne Dieva žēlastības, ne jēgas tās apmeklēt.
Lai rīkotu Ekumēnisko koncilu, visiem kristiešiem ir jāapvienojas, taču šo jautājumu tagad ir ļoti grūti atrisināt, un ne visas kanoniskās baznīcas vēlēsies tajā apmeklēt. Tāpēc tika sasaukta Panortodoksālā padome - primātu un visu vispāratzīto pareizticīgo autokefālo baznīcu pārstāvju sanāksme. Tas ietver tādas baznīcas kā Konstantinopole, Antiohija, Aleksandrija, Jeruzaleme, Hellas (grieķu), Kipras, krievu, serbu, albāņu, bulgāru, gruzīnu, poļu, rumāņu, Čehijas un Slovākijas.
Paortodoksālās padomes darba kārtība
Domes darba kārtībā izskatīšanai tika pieņemti seši strīdīgi jautājumi:
- PareizticīgieBaznīca un tās misija mūsdienu pasaulē.
- Pareizticīgo diaspora.
- Autonomija un kā tā tiek panākta.
- Laulības sakraments un kas to apdraud.
- Bove un tas, cik svarīgi ir to ievērot šodien.
- Pareizticīgā baznīca un tās attiecības ar pārējo kristīgo pasauli.
Ukraiņu jautājums
Degvielu ugunim pielēja Ukrainas Augstākā Rada, kas gaidāmās pareizticīgo baznīcu vadītāju sanāksmes priekšvakarā 2016. gada 16. jūnijā vērsās pie ekumeniskā patriarha Filareta par 1686. gada akts, kad Kijevas metropole tika pārcelta no Konstantinopoles patriarhāta uz Maskavu, nav spēkā. Un viņi pieprasīja, lai Ukrainas pareizticīgo baznīcai piešķirtu autokefāliju, lai tā varētu ieņemt tai pienākošos vietu vietējo baznīcu pareizticīgo saimē.
Maskavas patriarhāts kritizēja deputātu aicinājumu, sakot, ka viņi nedara savu darbu un uzvedas kā pašpasludināta struktūra baznīcu attiecību kārtošanā. Oficiāli šis jautājums Krētā netika izskatīts.
Sapulces formāts
Paortodoksālā padome oficiāli tika atklāta 20. jūnijā, un tajā pulcējās 24 bīskapi. Jebkurš lēmums tika pieņemts tikai pēc vienprātības panākšanas. To vadīja Konstantinopoles patriarhs. Sanāksmes oficiālās valodas bija grieķu, krievu, angļu, franču un arābu.
Metropolitan Savvaty (Antonovs) atzīmēja, ka Panortodoksālajai padomei ir nopietni trūkumi, un bija pārsteigts par nenoteiktību šajā jautājumāKataras jurisdikcija, vienošanās trūkums par apstiprināšanai ierosinātajiem dokumentiem. Taču pats pārsteidzošākais ir prasītais ceturtdaļmiljons eiro no katras delegācijas, kas piedalās Padomē. Neatrisināto nesaskaņu dēļ četras vispāratzītas autokefālās baznīcas atteicās piedalīties: Antiohijas, Krievijas, Bulgārijas un Gruzijas.
