Arhetips ir kopīgs tēls, kas iegults kolektīvajā bezapziņā. Arhetipi ir vienādi katrā paaudzē un katrā kultūrā. Šo vārdu radīja C. G. Jungs.
Koncepcija
Vispārpieņemtā arhetipiskā tēla definīcija ir šāda: šo terminu ieviesa Jungs, lai apzīmētu primāros primitīvos tēlus, universālos simbolus, kas raksturīgi kolektīvajai bezapziņai. Tie parādās ikviena cilvēka sapņos neatkarīgi no rases, dzimuma, vecuma.
Psiholoģijā arhetipiski tēli ļauj izprast cilvēka uzvedības modeļus, visticamākos viņa likteņa attīstības scenārijus. Galu galā šie motīvi simtiem reižu tika atkārtoti dažādu tautu leģendās un mītos. Piemēram, daudzās pasakās ir arhetips varonim, kurš uzvar milzīgu pūķi. Arhetipiskais tēls pasakā ir māte, vecs gudrais, karotājs. Tieši no šiem tēliem veidojas kolektīvā bezapziņa.
Pats vārds "arhetips" cēlies no grieķu saknēm "archos" - "sākums" un "tipos" - "nospiedums", "forma". Varatbilst šādai šī termina definīcijai: arhetips ir iedzimts garīgais modelis, kas raksturīgs ikvienai personai neatkarīgi no viņa kultūras piederības.
Vēsture
Terminu "arhetips" pirmo reizi izmantoja Freida students C. G. Jungs savā ziņojumā ar nosaukumu "Instinkts un bezsamaņa". Darbā psihoanalītiķis skaidro, ka viņš šo terminu ņēmis no Aurēlija Augustīna darbiem (par šādiem attēliem viņš runā sava traktāta Par Dieva pilsētu XV grāmatā).
Plaša vārda "arhetips" lietošana sākās 20. gadsimta pirmajā pusē. Tas notika, pateicoties C. G. Junga darbu publicēšanai. Pirmo reizi tas notika 1912. gadā, kad tika publicēts viņa darbs ar nosaukumu "Libido metamorfozes un simboli".
Neskatoties uz atšķirībām starp Jungu un Freidu, šo darbu ir uzrakstījis psihoanalītiķis no Freida koncepcijas viedokļa. Darbā libido tika aprakstīts no personifikācijas pozīcijas. Jungs uzskaitīja galvenos tēlus, aiz kuriem tas var paslēpties – varonis, dēmons, māte. Arī šajā darbā tika radīts pamats arhetipiskā tēla ceļojuma nākotnes koncepcijai - piemēram, varoņa cīņa ar pūķi.
Motīvi
Pastāstos un leģendās ir veseli arhetipiski sižeti, kas atkārtojas dažādās kultūrās. Šāda motīva piemērs ir cīņa starp labo un ļauno. Vēl viens populārs motīvs ir skaistules nolaupīšana, ko veic čūska. Dažādās leģendās iespējamas galvenā motīva variācijas. Piemēram, skaistule var būt meita, māte utt. Čūska ir košče, velns,burvis utt.
Biežs ir arī ceļa motīvs, kas liek domāt, ka varonis ceļā uz mērķi iziet cauri šķēršļiem. Šis varonis var būt parasts zemnieks, princis vai cars Ivans Muļķis.
Māte: arhetipisks tēls pasakā
Mātes tēlu tautas pasakās var attēlot ar trim attēliem:
- Dzimtā māte. Viņa rūpējas par savu bērnu, rūpējas par viņu. Bērnībā un pusaudža gados šāda māte ir ideāla. Bet pieaugušo dzīvei šis arhetips vairs nav aktuāls - tas neļauj attīstīties.
- Ļaunā pamāte. Šis arhetips attiecas arī uz māti. Tomēr tajā ir pilnīgi atšķirīgas īpašības. Šis arhetipiskais mātes tēls ir nomācošs. Parasti viņai pieder vārdi: “No tevis nekas nesanāks”, “Kur tu ej”, “Tu neko nevari mainīt” utt. Reālajā dzīvē šādu māšu bērni bieži vien izrādās bezspēcīgi. tik destruktīva attieksme.
- Baba Yaga. Tas ir arī mātes arhetipisks tēls. Pasakās Baba Yaga nav tikai vecāks - viņa ir Zinošā māte. Viņa zina Visuma noslēpumus, un tieši viņa ir patiesais mentors. Baba Yaga iedvesmo savas būdas viesus jaunai dzīves kārtībai. Viņas jomā var notikt brīnumi. Viņa ir pašapziņas iemiesojums. Baba Yaga nav ne ļauns, ne labs. Šis arhetips nav pārāk aizsargājošs vai bez iemesla sodošs. Tie cilvēki, kuros tas valda, parasti zina, ka viņiem būs jāpļauj savas darbības augļi, un prieki un nelaimes rodas paši.
Citi attēli tautas pasakās
Pasakās ir liels skaits arhetipisku tēlu. Katrai tautai ir arī daudz pasaku, tomēr šie tēli pāriet no vienas kultūras uz otru, praktiski nemainot būtību. Austrumslāvu leģendās tie ir muļķa, varoņa, Ivana Careviča, drauga, Vasilisas Skaistās, velna, mātes, Koščeja attēli.
Arī Rietumu pasakās ir līdzīgi tēli. Piemēram, Andersena pasakā "Sniega karaliene" pati karaliene ir Mātes arhetips savā negatīvajā aspektā. Gerda personificē Drauga tēlu. Vecā puķu meitene ir Mātes arhetipa pārstāve pozitīvā aspektā.
Attēli grāmatu grāmatā
Kas attiecas uz arhetipiskajiem attēliem Bībelē, arī tos var atrast diezgan daudz. Piemēram, vīrieša un sievietes tēli ir Ādams un Ieva, Kristus un Marija Magdalēna. Grāmatu grāmatā ir arī konkurentu arhetipi – Jēkabs un Ēsavs, Kains un Ābels. Jāzeps, Noa, Mozus var kalpot par piemēru taisno tēliem.
Klasifikācija Sh. Bolen. Artēmīdas arhetips
Amerikāņu autore Šinoda Bolena identificēja 11 sieviešu arhetipus. Vissvarīgākās no tām un visbiežāk sastopamās ir Artemīda, Atēna, Hestija, Hēra (Juno), Dēmetra, Persefone un Afrodīte, Hebe, Fortūna, Hekate. Kas attiecas uz Artemīdas arhetipisko tēlu, tad tas visvairāk izpaužas tajās sievietēs, kuras prot sajust savu iekšējo integritāti, neatkarību no citu cilvēku viedokļiem. Artēmijs parastiizvēlas vīriešu profesijas un tiecas sasniegt augstus rezultātus karjeras jomā. Viņa pastāvīgi meklē kaut ko jaunu. Artēmijai galvenais ir brīvības sajūta. Viņa necieš nekādas robežas. No otras puses, Artēmija palīdz saviem sabiedrotajiem aizstāvēt viņu personīgās intereses.
Šādai dāmai raksturīga paaugstināta taisnīguma izjūta, principu ievērošana. Artēmijs ievēro savus principus, kaitējot jūtām. TĀS sievietes, kurās šis arhetipiskais tēls izpaužas visvairāk, labi zina, ko viņas vēlas no dzīves.
Tomēr Artemīdas pozitīvajām īpašībām ir arī negatīvās puses. Lai gan šāda sieviete ir brīva, iekšēji viņa ir ļoti vientuļa. Viņa nespēj veidot spēcīgas attiecības ar citiem cilvēkiem (lai gan parasti viņai ir labas draudzības ar citām sievietēm). Artēmijs ir neemocionāls un viņam trūkst jūtu.
Afrodīte
Šī arhetipiskā tēla galvenā iezīme ir tā pievilcība stiprā dzimuma pārstāvjiem. Afrodīte vienmēr izstaro siltumu. Viņa ir apburoša, pat ja viņas izskats no pirmā acu uzmetiena nešķiet pievilcīgs. Šāda sieviete dzīvo pēc principa "šeit un tagad". Viņa viegli iegrimst emocijās, jūtās – un nav svarīgi, vai tās ir attiecības vai radošs hobijs.
Taču savas juteklības dēļ Afrodīte bieži izjūt grūtības tajās dzīves jomās, kas saistītas ar ētiku, morāli un reliģiozitāti. Šāda dāma var justies vainīga par savu pieredzi.
Afrodītei ir labas attiecības ar citām sievietēm, jo viņa saskarsmē ir viegla un bezrūpīga. Lai gandaudzi viņu var uzskatīt par sāncensi, viņa ir patiesi neizpratnē par šādu attieksmi. Afrodītei nav īpašumtiesību sajūtas, un mīlestības lietās viņa vadās pēc pārpilnības principa. "Vīriešu pietiek visiem, tāpēc pārāk neaizraujies ar vienu cilvēku" - tas ir viņas galvenais princips.
Atēna
Sievietes, kurās šis arhetipiskais tēls ir galvenais, patīk koncentrēšanās, nosvērtības, mērķa sasniegšanas atmosfēra. Atēna parasti nejūtas emocionāli. Un tieši šī viņas īpašība ļauj veiksmīgi sasniegt sev nepieciešamo uzdevumu risinājumu, sasniegt nepieciešamos mērķus.
Atēnai labi padodas sadarbība ar vīriešiem. Viņa vadās pēc loģikas, veselā saprāta. Šādai dāmai parasti ir daudz dažādu interešu. Viņa zina, kā pareizi novērtēt savu pagātni, un veiksmīgi mācās no pagātnes kļūdām.
Tām dāmām, kuru tēlos šis arhetipiskais tēls visvairāk izpaužas, parasti ir maz draudzeņu. Atēna uz pasauli skatās ļoti reālistiski. Daudzas to dāmu problēmas, kuras viņu redz tradicionāli, viņai ir vienkārši nesaprotamas. Atēna nav pakļauta tukšiem sapņiem - viņa vienkārši izvirza sev mērķi un pēc tam to sasniedz. Un šāda uzvedība ar savu spēku biedē tās meitenes, kuras varētu kļūt par viņas draudzenēm.
Kas attiecas uz vīriešiem, tad šī personības arhetipa nesējus parasti interesē tikai spēcīgi cilvēki, kuriem dzīvē izdevies daudz sasniegt. Atēnai ir laba intuīcija, un ar savu instinktu viņa jūt uzvarētāju. Viņai nerūp to kungu plāni un sapņi, kuri viņai sola tikai zelta kalnus. Kad būs Atēnasaskaras ar interesantu cilvēku, ar veiklām manipulācijām viņa viegli virza viņu savā virzienā.
Cits sieviešu izskats
Papildus minētajiem personības arhetipiem ir arī šādi:
- Hēra. Šī ir tipiska sieviete, kas ir sava vīra pavadone. Viņa ir uzticīga asistente, bet tajā pašā laikā viņai ir spēcīgas piederības sajūtas pret viņu. Hēra ir laulības patronese.
- Dēmetra. Māte sieviete. Viņa no visas sirds mīl bērnus un vēlas dot viņiem tikai to labāko. Viņa personificē sievietes mātes instinktu. Pat veidojot attiecības ar citiem cilvēkiem, Dēmetras sieviete ieņem mātes stāvokli, cenšas rūpēties par citiem.
- Persephone. "Mūžīgā meitene" Šāda veida sievietes, kuras nevēlas izaugt. Viņi mēdz novelt atbildību par savu dzīvi uz kādu, bet ne uz sevi. Bieži vien šāda sieviete vai meitene nonāk citu cilvēku ietekmē. Persefonei patīk būt pretējā dzimuma uzmanības centrā, taču viņu nevar saukt par kaislīgu. Psiholoģiski viņa nav nobriedusi.
- Hebe ir tā dāma, kura pretojas savam vecumam ar visu savu spēku. Viņa cenšas būt mūžīgi jauna un izvairās no mazākajām brieduma izpausmēm. Vissliktākais viņai ir vecums. Bet pret vīriešiem viņa izturas mierīgi. Jūs nevarat viņu saukt par slampu.
- Fortūna. Sieviete ar diezgan pretrunīgu raksturu. Viņa cenšas visus notikumus kontrolēt savā kontrolē, taču neparedz to sekas.
- Nemesis. Sievietei ar šo dvēseles arhetipu galvenā vērtība irgodīgums. Dāmas ar šādu tēlu parasti nespēj piedot netaisnību.
- Hekate. Diezgan dziļš arhetips. Hekate sievietei ir tendence mistificēt visus notikumus, kas notiek viņas dzīvē. Bieži vien dāmas, kurām ir šāds arhetipa tēls, ar galvu ķeras pie okultām praksēm vai kļūst dziļi reliģiozas.
Vienā sievietē parasti ir divu vai trīs galveno arhetipu kombinācija. Dažreiz šie attēli var "sacensties" savā starpā par pārākumu. Izplatīts šīs sāncensības piemērs ir sievietes vēlme pēc veiksmīgas karjeras un stipras ģimenes.
Citas tipoloģijas
Daži psihologi uzskata, ka sievietes dzīvē ir tikai trīs galvenie arhetipi. Šī ir mīļotā, māte, aizbildne. Pirmā visus savus spēkus ieliek vīrieša kalpošanā. Māte ir bērnu audzināšanai. Kas attiecas uz Saglabātāju, viņas centienu objekts ir viņa pati. Tiek uzskatīts, ka patiesi laimīga dāma var būt tikai tad, ja viņā ir attīstīti visi šie tēli.
Grieķu vīriešu attēli
Izšķir šādus vīriešiem raksturīgus grieķu mitoloģijas arhetipus:
- Zeuss. Pašpārliecināts, autoritatīvs, sliecas komandēt citus.
- Poseidons. Cilvēks, kuru vada emocijas, bet viņam, tāpat kā Zevam, ir spēcīgi patriarhālie instinkti.
- Hadess. Noslēgts cilvēks, iegrimis savā pasaulē.
- Apollo. Harmonisks cilvēks, kurš rūpējas par savu izskatu. Patīkami sarunāties.
- Hermess. Gudrs, saprātīgs cilvēks. Viņam patīk pārmaiņas, viņam ir tendence no dzīves saņemt visu uzreiz.
- Ares. Ekscentrisks, dzīvo tikai emocijās, mirkļa baudās.
Citi vīriešu arhetipi
Arī stiprā dzimuma pārstāvji var izpausties dažādi: kā karotāji, vadoņi, karaļi; un arī kā mednieki, tirgotāji. Citi ir tuvāki gudro, svēto, šamaņu arhetipiem.
Vīriešiem, tāpat kā sievietēm, parasti tiek apvienoti vairāki attēli. Piemērs ir Konans Barbars. Šis varonis ir spilgts karotāja tēla pārstāvis. Tomēr viņš ir spēcīgs arī Valdnieka (viņš tiecas būt par tādu), kā arī filozofa īpašībās (viņam patīk mācīties).
