"Pamestības negantība" ir frāze, kas atkārtoti sastopama Svētajos Rakstos. Lai interpretētu šo frāzi, jums jāiepazīstas ar ar to saistītajiem notikumiem, kā arī ar pirmā no diviem vārdiem etimoloģiju. Versijas par "izpostīšanas negantības" nozīmi tiks apspriestas tālāk.
Etimoloģija
Tradicionālajā izpratnē vārds "pretīgums" ir kaut kas ļoti atbaidošs, kaut kas tāds, kas izraisa netīšas drebuļus. Tomēr Tanahā un Mišnā, kas rakstīti ebreju valodā, tas bieži tiek lietots citā nozīmē. Tur tas apzīmē elku. Tāpēc vairāki pētnieki uzskata, ka pravieša Daniēla grāmata nozīmē “nekustināma negantība”, tas ir, pielūgsmes statuja.
Cita zinātnieku grupa sliecas uzskatīt, ka seno romiešu dievs Jupiters tika saukts ar šo vārdu ar nolūku sagrozīt. Ebreju valodā "riebums" ir rakstīts kā βδέλυγΜα, šis vārds rakstībā ir tuvs Baalshamem - "debesu kungs". Tas varētu būt pēc priekšraksta, ka var izrunāt elku vārdus, kas ebrejiem patiesībā bija Jupitera statuja.tikai izkropļotā vai saīsinātā formā.
Pirmās trīs atsauces uz pētāmo frāzi ir atrodamas Daniēla grāmatā, kur viņš stāsta par savām apokaliptiskajām vīzijām.
Daniela "Pamestības negantība"
Kristīgās tradīcijas viņu norāda uz lielajiem Bībeles praviešiem. Viņš bija dižciltīgas ebreju dzimtas pēctecis un pusaudža gados kopā ar saviem cilts biedriem nokļuva Babilonijas gūstā. Tur viņš ieguva haldiešu izglītību un tika aicināts kalpot galmā.
Kā teikts Bībelē, Daniēlam ir dota dāvana no Dieva – saprast un interpretēt sapņus, ar to viņš kļuva slavens. Divas slavenākās viņa dzīves epizodes ir brīnumainā bēgšana no lauvām bedrē un uz sienas rakstīto vārdu nozīmes atšķetināšana ar noslēpumainu roku Belšacara dzīrēs.
Cita starpā Daniēls izteica pravietojumus par "izpostīšanas negantību". Viņš saka, ka viņa parādīsies svētnīcas spārnā, ikdienas upuris tiks pārtraukts, un tas ilgs 1290 dienas, un tad postītāju piemeklēs iepriekš noteiktā galīgā nāve. Ko tas nozīmē? Paskaidrojums tiks sniegts tālāk.
Antiohs Epiphanes
Šis Grieķijas karalis 170. g. p.m.ē. e, lai atjaunotu kārtību Jeruzalemē, viņš nosūtīja uz turieni karaspēku, un sacelšanās tika brutāli apspiesta, un pilsēta tika izlaupīta. Pēc tam, paļaujoties uz lojāliem priesteriem, viņš pārgāja uz vardarbīgu hellenizāciju. Viņš Jeruzalemes templi pārvērta par Zeva svētnīcu. Visu acu priekšā viņš uz altāra personīgi nokāva upura cūku.
Aiz šīsekoja ebreju vajāšana, ko pavadīja spīdzināšana un publiska nāvessoda izpilde. Pilsētas nocietinājumi tika nojaukti, un smagas vajāšanas veicināja to, ka sākās jauna sacelšanās, kuru vadīja makabieši. Jaunas kampaņas organizēšanu pret ebrejiem liedza Epifāna nāve 164. gadā pirms mūsu ēras. e.
Tieši šie notikumi ir pazīstami kā "izpostīšanas negantība", un Daniēls par tiem pravietoja.
Pirmā Makabeju grāmata
Tā teikts, ka uz dedzināmo upuru altāra tika uzcelta "negantība". Dedināmo upuru altāris jūdaismā tiek saprasts kā viens no galvenajiem dievkalpojuma objektiem, kas notika Tabernaklā un vēlāk templī. Saskaņā ar Bībeli ar šo priekšmetu bija saistītas vairākas brīnumainas parādības:
- Altāris pastāvīgi dega ar uguni, taču, neskatoties uz to, tas nekad netika bojāts.
- Tas atradās brīvā dabā, taču lietus ugunsgrēku nekad nenodzēsa.
- Dūmu stabs, kas pacēlās no altāra, virzījās vertikāli uz debesīm, un vējš to nekad neaiznesa.
- No viņa nekad nenāca degošas miesas smarža.
Ebrejiem šī svētā objekta apgānīšana patiesi bija negantība. Makabeju grāmatā teikts, ka viņi iznīcinājuši Antiohs Epifans Jeruzalemē virs dedzināmo upuru altāra un ieskauj svētnīcu ar augstiem mūriem, tāpat kā iepriekš. Kā minēts iepriekš, par to, kā arī par postītāja iznīcināšanu, tika runāts arī Daniēla pravietojumā.
Daniela un Makabeju interpretācijas
Kā iesaka Svēto Rakstu tulki, abos norādītajos avotos “riebums” tiek interpretēts burtiski, tas ir, vai nu kā “elks” kopumā, vai arī kā Zeva (Jupitera) statuja. Kas abos gadījumos bija liels apvainojums uzticīgajiem ebrejiem.
Šeit derētu atsaukt atmiņā vienu no Bībeles baušļiem, kas aicina neradīt sev elku, tas ir, pagānu dieva statuju. Tādējādi Antiohs Epifāns pārkāpa ebreju ticības pamatus.
Mateja evaņģēlijā
Tur Jēzus Eļļas kalnā runā par posta negantību, par ko runāja pravietis Daniēls. Savā sprediķī viņš atgādina savu pareģojumu. Kā tika noskaidrots, tie attiecas uz augstākā pagānu dieva statujas uzstādīšanu ebreju templī, ko grieķi sauca par Zevu, bet romiešiem - Jupiteru.
Ko domā Dieva Dēls, sacīdams Mateja evaņģēlijā vārdus par izpostīšanas negantību svētajā vietā? Par tiem runāja apmēram 200 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem. Tādējādi Jēzus pravietoja, ka nākotnē Jeruzālemes templī kaut kas līdzīgs tiks atkārtots noteiktā laikā. Lielākā daļa Bībeles tulku uzskata, ka Glābējs domāja Antikrista atnākšanu.
Jēzus pravietojums
Tajā viņš stāsta saviem mācekļiem: "Kad jūs redzat posta negantību, par kuru pravietoja Daniēls un kas stāv tur, kur tam nevajadzētu būt, lai tie, kas ir, bēg uz kalniem." Pēc tam Jēzus sniedz šādus norādījumus. Tie, kas atrodas uz jumta, nedrīkst iet lejā, lai kaut ko dabūtu.no jūsu mājām. Un tiem, kas strādā uz lauka, nav jāatgriežas, lai pēc drēbēm.
Bēdas šajās dienās būs grūtniece un baro bērnu ar krūti. Visiem vajadzēs lūgties, lai šis lidojums nenotiek ziemā, jo tad būs tik spēcīgas bēdas, kādas vēl nav bijušas no paša radīšanas sākuma un kuras nebūs arī pēc tam. Jēzus turpina norādīt, ka, ja Kungs nebūtu samazinājis šo dienu skaitu, neviena miesa nebūtu izglābta. Bet to cilvēku dēļ, kurus viņš izvēlējās, viņš saīsināja šīs briesmīgās dienas.
Dieva Dēls brīdina: “Ja kāds jums saka, ka Kristus ir šeit vai tur, neticiet viņam. Kad celsies viltus pravieši un viltus kristi, viņi dos zīmes un brīnumus, lai, ja iespējams, pieviltu pat izredzētos. Es visu pateicu iepriekš, un jūs uzmanieties. Tajā pašā laikā Pestītāja vārdi ir noslēpumaini, un tie ir jāsaprot. Un viņš pats par tiem saka: “Kas lasa, lai saprot.”
Kāda jēga?
Pēc ekseģētu domām, ir šādi. Runājot par “izpostīšanas negantību” savas zemes dzīves lieciniekiem, Jēzus nedomāja par kādu konkrētu notikumu. Svētie tēvi nonāk pie secinājuma, ka ir domāta dēmoniska personība – Antikrists, kuram jānāk laika beigās. Tāpēc Kristus pieprasa atstāt briesmīgu vietu, jo lidojuma kavēšanās gadījumā nāks nāve. Ir jālūdz, lai nekādi nelabvēlīgi apstākļi neaizkavētu ātru iznākumu.
Ir brīži un apstākļi, kad zemes dzimtene ir nekavējoties jāatstāj debesu dzimtenes labā. Kad tiek teikts, kajālūdz, lai lidojums nenotiek ziemā, mēs runājam par Apokalipses aukstumu, no kura salst sirdis.
Bet dusmu vidū Jēzus atceras arī žēlsirdību. Viņš saka, ka Tas Kungs saīsinās šīs dienas izredzētajiem, tas ir, tiem, kas pieņem Kristu. Tiem, kuriem ir apsolīts, ka "palikušais tiks izglābts". Dieva izredzētie sauc uz Viņu gan dienu, gan nakti, un Tas Kungs sniedz atbildi uz viņu lūgšanām.
Šajos izredzētajos ietilpst visi, kas pārbaudījumos paliek viņam uzticīgi. Neatkarīgi no tā, kas notiek apkārt, Dievs vienmēr ir blakus. Viņš ir absolūts laika un vēstures meistars. Viņš saīsinās pārbaudījumu laiku, glābs no visa izmisuma, pestīšana vienmēr ir viņa galvenais un pēdējais vārds.
Tādējādi izteiciens "izpostīšanas negantība" Svētajos Rakstos ir minēts gan tiešā, gan pārnestā nozīmē. Pirmajā gadījumā šī ir pagānu statuja, kas uzstādīta ebreju templī, bet otrajā - tie pārbaudījumi, kas ikvienu sagaida Antikrista atnākšanas laikā, bet viņu laiks tiks saīsināts patieso ticīgo vārdā.
