Islāms ir viena no noslēpumainākajām reliģijām uz mūsu planētas. Tas sastāv no vairākiem rakstītiem un nerakstītiem likumiem, kurus katrs musulmanis ievēro ar apskaužamu precizitāti un uzticību. To vidū ir visiem zināmie pravieša Muhameda hadīti - īsi stāsti par viņa dzīves ceļu. Tos var kaut kur izrotāt, pārveidot, bet tie ir ļoti uzticami. Par to, kas tajos ir tik interesants un kā tie ietekmē musulmaņu dzīvi, lasiet tālāk.
Termina definīcija
Tātad, pravieša Muhameda hadīti ir svarīgi notikumi, kas ierakstīti uz papīra no šīs reliģiskās figūras, islāma pamatlicēja, dzīves. Katram musulmanim ir pienākums tos zināt, cienīt un pieņemt kā pamatu sava un pēcnācēju pasaules uzskatu veidošanai. Tiek uzskatīts, ka Muhameds šos ierakstus apkopojis īpaši, lai turpmāk viņa tauta varētu balstīties uz viņa iegūto dzīves pieredzi. Šodien pēc nozīmīguma šie vēsturiskie ziņojumi ir otrajā vietā aizKorāns ir grāmata, kas islāma reliģijā tiek uzskatīta par svētāko. Arī pravieša Muhameda hadīti tiek uzskatīti par autobiogrāfiskiem. Īpaša uzmanība tiem tika pievērsta paša islāma rītausmā, un tagad tās bieži tiek pārstāstītas ģimenēs un mošejās kā leģendas. Tāpat tiek uzskatīts, ka, pētot šos tekstus, var izprast visus šīs austrumu reliģijas noslēpumus.
Vārda izcelsmes raksturs
Apskatot jautājumu no etimoloģijas viedokļa, uzreiz kļūst skaidrs, ka pravieša Muhameda hadīti burtiski ir stāsti par notikušo. Cilvēki, kas zina arābu valodu, var viegli izdarīt analoģiju starp “hadith” un “hadsa”, kas krievu valodā izklausās kā “pastāstiet kaut ko”, “zini”, “pārsūtiet”. Tādējādi izrādās, ka katrs no stāstiem, kas ietilpst šajā kategorijā, nav reliģijas pamatlikums, bet gan tradīcija. Iepriekš šī tradīcija tika nodota no mutes mutē, bet vēlāk to sāka pierakstīt uz papīra. Jāpiebilst, ka visas šīs islāma tautas paražas, kas tā veidojās, ne uzreiz ieguva savu perfekto izskatu. Trīs gadsimtus pēc Lielā pravieša nāves Austrumu sabiedrībā par šo tēmu notika daudz diskusiju, un visi ieraksti tika veidoti it kā lēcieniem.
Tradīcijas ģeogrāfija
Visu to tautu reliģiskais liktenis, kas tagad ir musulmaņi, tika noteikts ilgi pirms to mūsdienu reliģijas oficiālās dzimšanas. Tuvie Austrumi, dažas Vidusāzijas valstis un Ziemeļāfrika no neatminamiem laikiemlaikos tika uzskatīts par vienu veselu kultūras reģionu, kurā tika godināti identiski dievi, tika uzcelti gandrīz identiski kulti un iedibinātas līdzīgas tradīcijas. 632. gadā pēc Kristus (Muhameda nāves datums) reliģija ieguva tikai oficiālu statusu un rakstisku apstiprinājumu. Arī septītajā gadsimtā visos augstākminētajos reģionos sāka izplatīties Korāna ietekme, ko pravietis personīgi saņēma no Allāha. Sekojot Svētajai grāmatai, vispirms mutiskā un pēc tam rakstiskā veidā, pravieša Muhameda hadīti sasniedz cilvēkus, kas kļūst par paražu un ticības pastiprinājumu. Šeit ir vērts atzīmēt, ka katrs cilvēks šīs rindas interpretēja savā veidā. Turklāt ne tuvu vieniem un tiem pašiem hadītiem no visiem esošajiem ir lielāka vai mazāka vērtība dažādām spējām.
Klasifikācija
Pētniekiem, salīdzinot vispārpieņemtos vēstures ziņojumus un šos rakstiskos dokumentus, izdevās pēdējos iedalīt trīs galvenajās kategorijās. Tādējādi mums ir autentisks pravieša Muhameda hadīts, labs un vājš. Šie statusi ir ļoti svarīgi, ja tos izmanto jurisdikcijā, vēsturē vai citās mācībās. Tomēr, ja hadīsa pieminēšana ir nepieciešama morālas sarunas vadīšanai vai noteiktas morālas vērtības nodibināšanai sabiedrībā, tad šāda skrupulozitāte kļūst nevajadzīga.
Par laulībām
Šodien mēs visi esam pieraduši, ka musulmaņu pasaulē attieksme pret sieviešu dzimumu ir ārkārtīgi pazemojoša. Patiesībā Austrumu filozofija ir daudz smalkāka nekā mums, eiropiešiem, tas varparādīties. Spilgts piemērs tam ir pravieša Muhameda hadīti par sievietēm, ko viņš sastādīja savas dzīves laikā. Šeit ir daži no tiem: “Kad jūs pats ieturat m altīti, dalieties m altītē ar savu sievu; kad pērkat sev drēbes un citas lietas, dariet to arī viņai! Nesitiet viņai pa seju, nezvēriet viņas virzienā un, kad strīdaties, neatstājiet viņu vienu ar sevi”; “Kad vīra sieva ir taisnīga, viņu var salīdzināt ar zelta kroni, kas plīvo uz ķēniņa galvas, mirdz un spīd simtiem metru. Ja taisnīga vīra sievai raksturīgs grēcīgums, viņa ir salīdzināma tikai ar smago nastu, kas karājas vecam vīram aiz muguras. Šie vārdi dod mums iespēju saprast, ka attieksme pret sievām musulmaņu vidū ir principiāli atšķirīga, taču tas nebūt nenozīmē, ka tā ir sliktāka.
Par galveno vecāku
Tāpat kā daudzas citas tautas, neskatoties uz to patriarhālo sociālo hartu, islāmisti augstu vērtē mātes. To apliecina pravieša Muhameda hadīti par sievietēm, kuras kļuvušas vai gatavojas kļūt par mātēm. Tādas rindas kā "Visas sievietes, kas dzemdē bērnu, dzemdē viņu un labvēlīgi izturas pret visiem bērniem, savējiem un citiem, noteikti iekritīs paradīzē" vai "Ja jūs meklējat paradīzi sev, meklējiet to zem savas mātes kājām" ir visas islāma filozofijas pamatā. Viņu vecākiem visu mūžu izturas ar godu. Muhameda apkopotās tradīcijas nosaka, ka par mātēm ir pastāvīgi jārūpējas, tās jāciena un tās nekad nedrīkst aizmirst.
Ticības mūžīgā kustība
Viens no islāma pamatiem ir pieckāršā lūgšana, ko katrs musulmanis stingri ievēro. Tas izpaužas kā lūgšana, kas jāatkārto katrā no piecām dienām, lai saplūstu ar Visvareno, sasniegtu garīgās laimes stāvokli. Šī sakrālā filozofija, protams, ir atspoguļota austrumu tautu tradīcijās. 7. gadsimtā tika apkopoti pravieša Muhameda hadīti par lūgšanu, un mūsdienās tie māca godāt Allāhu un upurēt viņam mūsu visdārgāko dārgumu - laiku un saprātu. Lūk, ko Visvarenais sola tiem, kas būs viņam uzticīgi: “Ikviens, kurš rūpīgi veic mazgāšanos, pēc tam iet nolasīt obligāto lūgšanu un izpilda to saskaņā ar imamu, saņem sava grēka piedošanu.”
Dzīves instrukcijas
Pravieša Muhameda hadīti par dzīvi musulmaņu pasaulē tiek uzskatīti par īpaši vērtīgiem. Mēs nepārstāstīsim viņu tekstus, jo tas var aizņemt neskaitāmu laiku. Kopumā mēs varam teikt, ka šīs leģendas un stāsti satur maksimālo dogmu skaitu, uz kurām balstījās pats islāms. Viņi māca taisnību, taisnību, gudrību. Daudzi no tiem ir precīzi apraksti noteiktām situācijām, kas notika pravieša dzīvē. Ir vispārpieņemts, ka, pamatojoties uz savu dzīves pieredzi, katram musulmanim savā dzīvē ir jāvelta analoģijas, rīkojoties identiski universālajam mentoram. Svarīgākais katrā tekstā ir tas, ka cilvēkam ir jāmīl ungodā Allāhu. Un, ja musulmaņi uz Zemes būs uzticīgi tās likumiem, tad pēc nāves viņi dosies uz debesu vietu.
Par pēcnāves dzīvi
Līdzīgi visiem iepriekšējiem islāmā ir pravieša Muhameda hadīti par nāvi. Lasot un pētot tos, nav iespējams nepamanīt dažas līdzības ar mūsu pareizticību, taču atšķirība starp tām arī ir liela. Pirmkārt, ir vērts teikt, ka hadīti sludina novērtēt un godāt Allāhu, jo viņš piešķir mūžīgu un skaistu dzīvi pēc nāves visiem, kas bija viņam uzticīgi. Stāsti apgalvo, ka cilvēka zemes ceļš ir tikai īslaicīgs patvērums, tāpēc nav jēgas turēties pie dažādajiem materiālās pasaules labumiem. Tāpat, tāpat kā pareizticība, islāmā ir tikai viens Dievs - Allāhs, un tikai musulmanis var viņu pielūgt. Raksturīga iezīme hadītiem, kas stāsta par nāvi un tās atnākšanu, ir arī stāsta nepārtrauktība. Priekšplānā izvirzītās dogmas ir uz notikumu fona, kas atkal stāsta par noteiktiem notikumiem pravieša Muhameda dzīves ceļā.
Secinājums
Islāma pasaulei, atšķirībā no mums ierastajiem pareizticīgajiem vai katoļiem, ir raksturīgi daudz stingrāki noteikumi ne tikai oficiālo likumu, bet arī tradīciju un reliģisko mācību ievērošanai. Šeit neatņemama sastāvdaļa ir hadīti, kas katram cilvēkam, kurš kļuvis par musulmani, māca apzinīgi un saskaņā ar visām dogmām pieturēties pie savas ticības. Šie vēsturiskie teksti mums pilnībā atklāj islāma būtību, dod mums iespēju saprast, kāšī reliģija ir dzimusi, kā cilvēki tās ietvaros to uztver un kā pret visiem šiem noteikumiem jāizturas nepiederošam cilvēkam.
