Pētnieki-teologi, neatkarīgi no tā, kādu reliģiju viņi atzīst, interpretē avotus, apspriež noteiktas dogmas, skaidro vienkāršiem mirstīgajiem grāmatu nosacījumus, kas ir obligāti jālasa. Islāmā, lai izvairītos no neviennozīmīgas Korāna un Sunnas interpretācijas, tiek izmantots idžma. Ijma ir vienas paaudzes mudžtahidu vienprātība par šariata normām.
Koncepcija
Ir jēga runāt par ijma, kad visi vienas kopienas zinātnieki nonāk pie vienprātības. Ja kaut viens mudžtahids izsakās pret, tad ijma kā tāda nav.
Ijma ir to zinātnieku-teologu piekrišana, kuri atzīst islāmu. Vienkāršu mirstīgo viedoklis netiek ņemts vērā. Arī citas kopienas diskusijas par Korānu rezultāts nav nozīmīgs.
Tā kā idma ir secinājums, to var uzskatīt par pierādījumu, bet ne par absolūto patiesību, ko piedāvā Allāhs un viņa pravietis Muhameds. Ijma neietver vienošanās panākšanu par citām, ar šariatu nesaistītām normām. Korāns, Sunna, Ijma ir galvenie šariata avoti. Teologu izmantotās interpretācijas ietver arī qiyas, kas irsamazināsies.
Ijmas mērķis
Visu musulmaņu galvenās grāmatas ir Korāns un Sunna. Avoti detalizēti norāda, kādam jābūt patiesi ticīga cilvēka dzīvesveidam, ko var un ko nedrīkst darīt ticīgs musulmanis, kā rīkoties noteiktās situācijās. Tomēr Allāhs un viņa pravietis Muhameds sniedz vispārīgus ieteikumus (lai gan daudzi noteikumi ir norādīti Sunnā), un dzīvē ir pietiekami daudz detaļu, tāpēc ir nepieciešami detalizēti paskaidrojumi. Tam ir paredzēts ijma.
Skatījumi
Teologi izšķir divus ijma veidus: galīgo un paredzēto. Pirmajā gadījumā tas attiecas uz noteikumu, kuram piekrīt visi musulmaņi bez izņēmuma (obligāta lūgšana piecas reizes, laulības pārkāpšanas aizliegums utt.). Ja cilvēks nepiekrīt šiem argumentiem, tad viņa ticība nav tik spēcīga.
Vienprātīgam viedoklim nevajadzētu būt pretrunā ar šariata dogmām. Ijma, kas ir pretrunā ar Korānu, ir neuzticama, nepārliecinoši pierādīta, atcelta vai joprojām satur domstarpības.
Nosacījumi
Vispārējais secinājums par to vai citu normu ir jāapstiprina. Pierādījumi ir balstīti uz slavenu zinātnieku izteikumiem vai kompetentu avotu saturu.
Līdz ar ijma pieņemšanu visas iepriekšējās domstarpības par izskatāmo jautājumu ir aizliegtas. Ir atļauta mudžtahidu pieņemtās iepriekšējās pozīcijas atcelšana. Tad parādās jauns viedoklis.
Lai kopienas gudrinieku pieņemtais lēmums stātos spēkā, nav jāgaida gadsimta beigas. Panākt vienprātību starpzinātnieki musulmaņiem padara rīkojuma ievērošanu obligātu no brīža, kad noteikums stājas spēkā. Ijma ir kaut kas tāds, kas attiecas uz visiem ticīgajiem neatkarīgi no viņu statusa.
Teologu vidū nav vienprātības par to, vai klusēšanu uzskatīt par idmu. Kāds uzskata, ka neuzticības, negatīvu izteikumu neesamība ir sava veida piekrišana, tāpēc to var uzskatīt par ijmu. Citi mudžtahidi piezīmju neesamību uzskata tikai par runātāja pareizības pierādījumu. Vēl citi klusumam nepiešķir nekādu nozīmi, un ceturtie apgalvo, ka ijmai ir tiesības pastāvēt, ja zinātnieku paaudze pametusi šo pasauli, pirms kāds no kopienas gudrajiem paguva izteikt domstarpības.
Grādi
Tā kā viens arguments nonāk dažādos veidos, ijma pakāpes var būt šādas:
- verbāls: viedoklis par aplūkojamo jautājumu tiek izteikts ar runu, tiek lietoti vārdi “atļauts”, “obligāts” vai “aizliegts”;
- klusē: kopienas locekļi nepiekrīt vai neiebilst, ko, kā minēts iepriekš, daži teologi neuzskata par ijma;
- sasniegts bez domstarpībām, ievērojot askētus;
- izveidots dažādu viedokļu izslēgšanas rezultātā pēc askētiem.
Paši teologi nenosaka normas, kas nav ietvertas Korānā un Sunnā. Mudžtahidi tikai interpretē galvenos šariata avotus no reliģisko dogmu un tiesību normu viedokļa. Islāmā šie jēdzieni ir gandrīz identiski, jo tiek uzskatīts, ka juridiskā sfēra (tāpat kā citimusulmaņu dzīves aspektus) pārvalda Allāhs un Vēstnesis.
Ijma un Qiyas
Qiyas nozīmē spriedumu pēc analoģijas. Ja galvenajos avotos nav konkrētu norādījumu par noteiktām darbībām, tad noteikumi tiek formulēti, pamatojoties uz citiem noteikumiem.
Qiyas ietver četras sastāvdaļas:
- analoģijas norma;
- noteikums, uz kura pamata tiek noteikta līdzība;
- pirmā noteikuma normas attiecās uz otro;
- noteikumu vienotība saskaņā ar šariatu.
Piemēram, Korāns aizliedz dzert vīnu, bet neko nerunā par alu. Bet alus satur arī alkoholu. Pateicoties qiyas, aizliegums attiecas arī uz putojošo dzērienu. Vīna izslēgšana tiek uzskatīta par sākotnējo normu, alus patēriņš tiek uzskatīts par analoģiju, izplatīšanas norma ir aizliegums, un noteikumu vienotība ir alkohola reibuma iespējamība.
Musulmaņu dzīves pamatā ir Korāns, Ijma, Sunna, Qiyas. Korāns ir likumu veidojoša vienība, jo tajā ir ietverti tiešie Allāha paziņojumi. Sunna citē visu, kas nāk no pravieša, kura runa ir pielīdzināta Allāha vārdiem. Arī vārds "Sunna" tiek interpretēts kā nepilnīga atbilstība šariata prasībām.
