Dēmons Amons – senais Tuvo Austrumu dievs, "spēcīgs, varenākais un bargākais marķīzs" saskaņā ar "Mazo Zālamana atslēgu", no visiem Gētijas dēmoniem. Viņš kontrolē 40 infernālos leģionus vai, saskaņā ar citu leģendu, pavēl pirmajam Viņš ir viens no trim gariem, kas tieši ziņo tikai lielajam ģenerālim Sātanam-šiam.
Apraksts
Amonu (vai Āmonu) Johans Vījers pirmo reizi pieminēja 1583. gadā grimuārā "Dēmonu pseidomonarhija" – grāmatā, kurā sniegts detalizēts visu šādu garu apraksts ar norādījumiem to izsaukšanai. Par Amonu teikts apmēram šādi: “Amons ir lielisks un varens marķīzs, kas vispirms parādās Vilka formā ar milzīgu čūskas asti un liesmu. Elpo uguni. Pēc burvja pavēles viņš var pārvērsties par cilvēku ar Suņa zobiem vai putna galvu. Viņš ir spēcīgākais princis no visiem. Viņš labi saprot visu pagātni un nākotni, spēj samierināt draugus un ienaidniekus. Kontrolē vienkāršu dēmonu leģionus.”
Viens no senajiem māksliniekiem dēmonu Amonu attēloja kā dīvainu zvēru ar garu savītuserpentīna aste. Daži iespējamie burvji apgalvoja, ka viņš var pārvērsties par cilvēku ar kraukļa galvu. Iespējams, ka viņš bieži parādījās ēģiptiešu priekšā, kuri viņu pielūdza. Viņi pazina viņu kā Amonu, lai gan viņam bija citi vārdi, tostarp Amuns, Amon-Ra (saules dievs) un Amen. Un viņi arī saka, ka, iespējams, šis konkrētais dēmons ir viens no miljardiem cilvēku, kas dzīvo Tuvajos Austrumos, tēviem.
Iespējas
Amons ir septītais no "Lemegetona" ("Mazā Salamana atslēga") gariem. Pēc apraksta viņš ir apveltīts ar lielu spēku un lielu spēku. Viņš spēj pacelt noslēpumainības plīvuru pār pagātni un nākotni. Saskaņā ar vēlākiem maģiskiem traktātiem, piemēram, 17. gadsimtā rakstīto Grand Grimoire, šis dēmons spēj sēt arī naidu draugu starpā. Kam ir sava pozitīvā puse, jo tas ļauj atrisināt jebkuru delikātu situāciju. Tad izlīgums būs atkarīgs tikai no pašiem karojošajiem.
Izpausme
Viena no slavenākajām dēmonu izpausmēm vēsturē notika 1630. gadā. Pēc tam vairāki dēmoni, iespējams, pārņēma māsu Žannu de Anžu un vairākas citas ursuliešu mūķenes Loudunā. Šīs dāmas (vai tajās sēdošās “radības”?) zvērēja, ka tēvs Grandjē to izdarīja, ar īstajiem vārdiem pāri klostera sienai metot rožu pušķi. Drīz notika eksorcisma sesija. Tās laikā viens no gariem sevi sauca par Amanu (Amands, Amans) un atpazina, ka viņš nāk no debesu autoritātēm. Acīmredzot šis dēmonsvar identificēt ar Amon.
Kas attiecas uz visu šo gadījumu, abates un māsu mokas kļuva par iemeslu ne tikai ilgām debatēm par notikušā patiesumu, bet arī tēva Grandjē sadedzināšanai uz sārta, kā arī radīšanas. autors Aldous Haxley no grāmatas "The Devil of Loudun" (1952). Galvenais jautājums, kas to caurvij, skan šādi: vai cilvēku var atzīt par burvi un no teoloģiskā viedokļa upurēt viņa politisko rupju kļūdu dēļ?! Bet, diemžēl, mēs, visticamāk, nesaņemsim patiesu atbildi. Lai veicas!
