Pēdējos gados Ivanovas apgabala Teikovskas rajonā tika atjaunots kādreiz Krievijā ļoti slavenais un cienīts Ivanovas-Zolotņikovskas vientuļnieks, taču ateistiskās ideoloģijas dominēšanas gados likvidēts un daļēji iznīcināts. Par to, kas ir viņas stāsts un ko šodiena viņai ir devusi, ir pastāstīts šajā rakstā.
Mūka Jonas darbi
Saskaņā ar vēsturiskiem datiem Zolotņikovskas Ermitāža datēta ar 17. gadsimta pirmo ceturksni. Zināms arī tās dibinātāja vārds, tas bija kāds mūks Jona, kurš 1624.gadā kļuva par jaunā klostera hegumenu. Viss liecina, ka Kungs viņu apveltīja ne tikai ar viņa pakāpei atbilstošu pazemību, bet arī centību, jo viņa vadībā, neskatoties uz brāļu ārkārtīgo nabadzību, bija iespējams uzcelt koka baznīcu, kas bija veltīta Vissvētākā Dieva Debesīs uzņemšanai..
Pašreizējais klostera nosaukums - Zolotņikovskas Uspenskas Ermitāža, ko tam piešķīrusi tuvējā Zolotostruikas upe - oficiālajos dokumentos parādījās tikai gadsimtu vēlāk, un sākotnēji to sauca par Berezovska Borka jauno Ermitāžu. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana.
Cara labie darbi
Ņemot vērā ārkārtīgo nabadzību, kurā dzīvoja klosteris, Jonas pēctecis, jaunais hegumens Jēkabs, bija spiests sagraut caru Mihailu Fjodoroviču un lūgt viņu neatstāt Dieva mūkus grūtībās. Arhīvu dati liecina, ka dievbijīgais valdnieks savu “asaru” neatstāja bez atbildes (kā senatnē sauca visādas sūdzības) un 1632. gadā nodeva klosterim lietošanai (pārtikai) ievērojamu zemi, kas atradās tajā pašā teritorijā un sauca Smerdičevo un Berezinka.
Kā redzat, ienākumi no suverēna piešķirtajām zemēm bija ļoti lieli, jo ar tiem pietika ne tikai "ikdienas maizei", bet arī jaunas mūra baznīcas celtniecībai, kas celta 1651. gadā. bijušā koka vietā. Drīz tai tika pievienotas vēl divas ēkas - Visu svēto vārtu baznīca un vēl viena, kas iesvētīta par godu Kazaņas Dievmātes ikonai, pateicoties kurai slavu ieguva iepriekš klusais un neuzkrītošais Zolotņikovskas vientuļnieks.
Svētceļnieku virknes viņu sasniedza, un dažkārt viņu apmeklēja pat ļoti augsta ranga personas. Piemēram, ir zināms, ka Suzdāles metropolīts Hilarions viņu bieži sāka apmeklēt un reiz pat uzņēma viņā karalieni Praskovju Fjodorovnu, cara Ivana V sievu, kurš bija Pētera I brālis un līdzvaldnieks., klosteris saņēma daudz dāsnu ziedojumu no karaļa pils un bojāru torņiem. Brāļi dzīvoja sirsnīgi un brīvi.
Nelaimju un nelaimju laiks
Bet Tas Kungs, kā jūs zināt, sūta pārbaudījumus, lai pazemotu lepnossirdis. No šī likteņa neizbēga arī Zolotņikovskas Ermitāža. Nākamā - XVIII - gadsimta sākumā viņa cieta virkni nelaimju, no kurām viņa sāka kļūt nabadzīga, un 1725. gadā viņa tika pilnībā norīkota uz Suzdal Spaso-Efimevsky klosteri. Visbeidzot, Dieva dusmas tika izlietas 1764. gadā, kad ķeizarienes Katrīnas II veikto reformu gaitā klosteris kļuva par daudzskaitlīgu un tāpēc tam tika liegts materiāls atbalsts.
Var tikai nojaust, kā Zolotņikovskas Ermitāža pastāvēja turpmākajos gados pēc tam, kad tā bija sekularizējusies, tas ir, sagrābta, zeme un pārtraukusi sinodālos uzdevumus. No pilnīgas izpostīšanas to izglāba brīvprātīgie ziedotāji, kuru vidū, tāpat kā iepriekšējos gados, bija ļoti slavenas un augsta ranga personas.
Klostera dzīve XIX gadsimtā
Viņu vidū bija, piemēram, troņmantnieks Carevičs Aleksandrs Nikolajevičs – topošais suverēns Aleksandrs II, kurš 1837. gadā apmeklēja klosteri sava skolotāja un mentora, slavenā krievu dzejnieka V. A. Žukovska pavadībā. Vietējie tirgotāji, vienmēr dāsni ar ziedojumiem, nepalika kurli pret klostera vajadzībām. Tieši pateicoties viņiem 19.gadsimta sākumā klosterī tika atsākta celtniecība un uzcelta mūra rektora ēka, bet nedaudz vēlāk ar bagātā muižnieka A. S. Šeremeteva pūlēm klostera teritorija tika atjaunota. ieskauj ķieģeļu siena.
Zem Dieva cīņas spēka jūga
Pēc oktobra notikumiem, kas radikāli mainīja valsts dzīvi,plaši izplatītā baznīcas vajāšanas kampaņa. Tika slēgti un tautsaimniecības vajadzībām nodoti simtiem svēto klosteru, no kuriem daudzi bija Krievijas gadsimtiem ilgās vēstures liecinieki. Zolotņikovskas Ermitāža neizbēga no vispārējā likteņa. Klosteris tika likvidēts 1921. gadā, pēc tam varas iestādes sāka sistemātisku tā teritorijā esošo ēku iznīcināšanu.
Viņu barbariskās darbības rezultātā klosteris cieta neatgriezeniskus zaudējumus. Tika nojaukta arhitektoniski mākslinieciski augstvērtīgā Visu svēto Vārtu baznīca, nopostīta ķieģeļu siena un uzspridzināta ēka, kurā atradās brāļu celles. Debesbraukšanas baznīca tika nopietni iznīcināta, un Kazaņas Dievmātes ikonas templis līdz piecdesmito gadu sākumam pārvērtās drupās. Līdz mūsdienām sākotnējā veidolā saglabājusies tikai abata ēka, kurā kopš klostera slēgšanas atradusies pamatskola.
Apgānītā klostera atdzimšana
Pārmaiņas kādreiz ļoti slavenā, bet vēsturisko kataklizmu dēļ izpostītā un izpostītā klostera dzīvē sākās deviņdesmito gadu vidū. Zolotņikovskas vientuļnieks (Ivanovas apgabals), pareizāk sakot, tas, kas no tā bija palicis pāri, 1996. gadā ar Krievijas valdības lēmumu tika nodots Ivanovas diecēzei, kuras teritorijā tas atradās, un jau nākamajā gadā tika izveidots pagasts. ap brīnumainā kārtā izdzīvojušo Debesbraukšanas baznīcu.
Nespējot atjaunot sagrautās klostera ēkas, viņi nolēma kompensēt zaudējumus, būvējot jaunas. Kā daļa nošī plāna ietvaros 2008. gada novembrī klostera teritorijā tika veikta svinīga koka baznīcas ieklāšana par godu Sv. Voroņežas Mitrofanam.
Tajā pašā gadā Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcas drupas tika nodotas Debesbraukšanas Kazaņas klostera brāļiem, pēc tam sākās to aktīva atjaunošana, kas ļāva 2010. gada Lieldienām kalpot pirmajai dievišķajai kalpošanai daudzu gadu desmitu laikā. Tajā pašā laikā sākās brāļu šūnu ēkas celtniecība, kas pēc gada satika savus pirmos iemītniekus.
Šobrīd klostera reliģiskā dzīve ir atjaunota pienācīgā apjomā. Regulāri tiek rīkoti dievkalpojumi, un svētceļniekiem, kuri tāpat kā agrāk paklanās viņas svētnīcām, tiek rīkotas pieņemšanas.
