Haditi ir dažādas leģendas, kas apraksta lielā islāma pravieša Muhameda vārdus, darbības un ieradumus. Šim terminam ir arābu saknes, un tas nozīmē ziņojumu, uzskaiti vai stāstījumu.
Atšķirībā no Korāna, ko atzīst visi musulmaņi, hadīsi nav viens un tas pats autoritatīvs avots visām islāma nozarēm. Šis raksts atbildēs uz jautājumu, ko nozīmē vārds "hadīts", kā arī pastāstīs par izskata veidiem un vēsturi.
Vārda etimoloģija
Kā minēts iepriekš, vārds "hadith" cēlies no arābu valodas un nozīmē vēstījumu, stāstu par cilvēku. Daudzskaitlī arābu valodā šis termins izklausās kā ahadith. Reliģiskajā terminoloģijā hadīss ir jēdziens, kas apraksta izteikumus, darbus vai stāstus par pravieti Muhamedu.
Tipoloģija
Atkarībā no satura hadīsus var iedalīt trīs galvenajās kategorijās:
- Pravieša runa.
- Pravieša darbība.
- Pravieša attieksme pret kāda cita rīcību.
Atsevišķus hadītus musulmaņu garīdznieki un juristi klasificē kā sahih (autentisks), hasan (labs) vai daif (vājs, neuzticams). ATArābu avoti vēsta, ka pilnībā var uzticēties tikai hadītiem ar sahih statusu.
No islāma zinātnieku interpretāciju krājumiem ir zināms, ka šādiem hadītiem ir autoritatīvs un cienīts raidītājs. Šīs tipoloģijas pamatā ir to precizitāte un uzticamība. Tomēr dažādas musulmaņu un islāma zinātnieku grupas var klasificēt hadītus dažādos veidos atkarībā no tiesību skolām.
Kas ir hadīss?
Saskaņā ar islāma tradīcijām termins "hadith" attiecas uz ziņojumiem par pravieša Muhameda teicieniem un darbībām, kā arī par viņa klusu apstiprināšanu vai kritiku tam, kas teikts vai izdarīts viņa klātbūtnē. Tomēr daži avoti ierobežo hadītus ar mutiskiem ziņojumiem, un svētā pravieša darbības un ziņojumi par viņa pavadoņiem ir daļa no Sunnas, nevis hadīsiem. Islāma normu un noteikumu interpretācijas eksperti sniedz savu hadīsa definīciju – ka tas ir kaut kas piedēvēts Muhamedam, bet nav minēts Korānā.
Citiem cieši saistītiem terminiem ir līdzīga nozīme:
- swag (ziņas, informācija), kas bieži attiecas uz ziņojumiem par Muhamedu, bet dažkārt arī uz tradīcijām par viņa pavadoņiem un pēctečiem no nākamās paaudzes;
- Jēdziens "Atar" (tulkots no arābu valodas kā pēdas) parasti attiecas uz tradīcijām par viņa pavadoņiem un pēctečiem;
- Vārds "sunna" (pielāgots) tiek lietots arī, atsaucoties uz normatīvo islāma paražu.
Jēdziena vēsture
Lai saprastu, kas ir hadīss, ielūkosimies musulmaņu vēsturē. Dzīves pasakasMuhameds un islāma agrīnā vēsture tika pārraidīta mutiski vairāk nekā simts gadus pēc pravieša nāves 632. gadā. Vēsturnieki apgalvo, ka Osmans (trešais kalifs pēc Muhameda un viņa mūža sekretāra) piespieda musulmaņus pierakstīt Korānu un hadītus. Neilgi pēc tam Osmana darbību pārtrauca sašutušie karavīri, kuri viņu nogalināja 656. gadā. Tad musulmaņu kopiena tika ierauta pilsoņu kara bezdibenī, ko sauca par Fitnu. Pēc tam, kad 661. gadā tika noslepkavots ceturtais kalifs Ali Ibn Abu Talibs, Omeijādu dinastija kļuva par dominējošo.
Viņi kļuva par civilās un garīgās autoritātes pārstāvjiem. Omeijādu valdīšana tika pārtraukta 750. gadā, kad varu pārņēma Abasīdu dinastija un turēja to līdz 1258. gadam. Vēsturnieki apgalvo, ka hadīsu vākšana un analīze turpinājās no Omeijādu dinastijas pirmās dienas. Tomēr šī darbība galvenokārt bija informācijas par pravieti mutiska nodošana no cienījamiem musulmaņiem jaunākiem. Pat ja kāds no šiem agrīnajiem hadītiem tika pierakstīts uz papīra, tie nav saglabājušies. Haditi un stāsti, kas mums ir šodien, tika pierakstīti, kad abasīdi nāca pie varas simts gadus pēc islāma pravieša Muhameda nāves. Mūsdienās hadītu kolekcijas kopā ar Korānu joprojām ir nozīmīgs garīgais avots, no kura musulmaņi smeļas dievišķās zināšanas.
Dažādu islāma atzaru saistība ar hadīsiem
Dažādi islāma atzari (sunnīti, šiīti, ibadi) godina dažādas hadītu kolekcijas, savukārt salīdzinoši neliela korānistu sekta tās pilnībā noraida.jebkuras kolekcijas autoritāte. Tāpat kā korāni nav viena kopiena, arī musulmaņi, kas pielūdz hadītus, ir neviendabīga grupa.
Musulmaņi - hadīsu autoritātes piekritēji, papildus Korānam, godā arī hadītu kolekcijas, lai gan ne vienmēr ir viens un tas pats avots.
- Islāma sunnītu virzienā kanoniskās hadītu kolekcijas: "Sahih al-Bukhari" (visuzticamākais un svarīgākais avots, kurā ir 7275 hadīti), "Sahih Muslim" (sadalīts 43 grāmatās, satur 7190 hadiths), "Sunan an -Nasai", "Sunan Abu Dawood" (satur 5274 hadītus), "Jami at-Tirmizi" (satur 3962 hadītus, sadalīti 50 nodaļās), "Sunan Ibn Maja" (satur vairāk nekā 4000 hadītus, sadalīts 32 grāmatās un 1500 nodaļās). Sunnītiem papildus galvenajām ir arī citas hadītu kolekcijas, kuras iedala primārajā un sekundārajā.
- Šiīti ciena šādas kanoniskās hadītu kolekcijas: al-Kafi, Man la yahduruhu-l-faqih, Tahdhib al-akham un al-Istibsar.
- Mutazilītu hadītu kolekcija - "Ibn Abu al-Hadid" (daiļrunības ceļa skaidrojums).
- Ibadi hadītu kolekcija - "Musnad ar-Rabi ibn Habiba".
Mijiedarbība starp Korānu un Haditu
Hadith nozīme ir otršķirīga salīdzinājumā ar Korānu, ņemot vērā, ka islāma likumu konflikta doktrīna nosaka, ka Korāns dominē pār hadītiem. Neskatoties uz to, daži hadīti vēsturiski tiek pielīdzināti Korānam. Dažas islāma minoritātes pat atbalsta tradīcijas, kas ir pretrunā Korānam, tādējādi ieviešot tās praksē.pār svēto grāmatu. Viņi apgalvo, ka konfliktējoši hadīti atceļ tās Korāna daļas, ar kurām tie ir pretrunā.
Daži mūsdienu musulmaņi uzskata, ka ar Svēto Korānu vien pietiek, lai saprastu islāma normas. Taču musulmaņi, kas ievēro tradicionālo islāmu, uzskata, ka tie, kuri vadās tikai pēc svētās grāmatas, novirzās no pareizās reliģijas izpratnes. Islāma piekritēji, kas tic tradīcijām, uzskata, ka Korānu nav iespējams interpretēt bez hadīsa norādījumiem. Lielākā daļa musulmaņu apgalvo, ka Korānu nevar pilnībā izprast pats par sevi un ka hadīss tādējādi tiek uzskatīts par islāma sekundāru avotu.
Pamata Hadith
Haditu literārais pamats ir izrunātie vēstījumi, kas pēc Muhameda nāves tika plaši izplatīti islāma sabiedrībā. Atšķirībā no Korāna hadīsu kolekcijas netika publicētas pravieša dzīves laikā vai tūlīt pēc viņa nāves. Haditi tika ierakstīti un vākti lielās kolekcijās 8. un 9. gadsimtā, tas ir, vairākas paaudzes pēc Muhameda nāves, pēc "leģitīmā" Rašiduna kalifāta ēras beigām.
Sunna - hadīsu grāmata
Sunna ir visu jebkad ierakstīto hadīsu kolekcija. Faktiski tas ir šariata (juridisko, reliģisko, morālo un citu islāma normu) pamatā. Haditu grāmata nav Muhameda biogrāfija, bet gan stāstu krājums par viņu, viņa darbībām, sprediķiem.
Hadith nozīme
Islāma zinātnieki uzskata hadītus par svarīgu līdzekli Korāna izpratnei unkomentāri (tafsir) svētās grāmatas interpretācijai. Daži svarīgi elementi, kas mūsdienās tiek uzskatīti par seno tradicionālās islāma prakses un normu sastāvdaļu, piemēram, obligātā piecu lūgšanu rituālā prakse (obligātās islāma lūgšanas), Korānā vispār nav minēti un ir cēlušies tikai no hadītiem. Tāpat tikai hadītos tiek dota raka prakse, kas ir lūgšanas pozu un kustību kopums, ko pavada lūgšanas vārdu izruna. Visas pozas, kustības un lūgšanu vārdi seko viens pēc otra stingri noteiktā secībā, no kuras novirzes ir pilns ar lūgšanas nederīgumu. Visām lūgšanu formulām un vārdiem ir jābūt izrunātiem arābu valodā.
Hadīti ir islāma filozofijas neatņemama sastāvdaļa, kas kalpo, lai pareizi interpretētu islāma normas. Hadiths izskaidro musulmaņiem smalkās islāma normu un koncepciju detaļas tajās jomās, par kurām Korāns klusē. No otras puses, Korāna kopiena kritiski skatās uz hadītu. Viņi uzskata, ka, ja svētā grāmata par kaut ko klusē, tas nozīmē, ka pats Allāhs neuzskatīja par vajadzīgu par to teikt. Turklāt korāni ir pārliecināti, ka hadīti, kas ir pretrunā Korānam, ir stingri jānoraida kā islāma filozofijas perversija.
Hadith elementi
Sanad un matn ir būtiskākie hadīsa elementi. Sanad ir informācija, kas nodrošina ceļu uz matnu. Termins "sanad" nozīmē teicēju ķēdi, kas dzirdēja un pārraidīja hadītu no Muhameda, nosaucot visus iepriekšējos.stāstnieki. Matn ir pravieša darbība vai vārds, ko pārraida sanads (stāstītāji). Septītajā gadsimtā stāstītāju līnija tika uzskatīta par pareizu, taču vēlāk kļuva sazarota, un avotu izsekošana bija sarežģīta.
Hadith uzticamība
Vēl viena hadīsa izpētes joma ir biogrāfiskā analīze, kas detalizēti pēta personu, kas stāsta par hadītu. Tas ietver analīzi par dzimšanas datumu un vietu, ģimenes saitēm, skolotājiem un studentiem, reliģiozitāti, morālo uzvedību, ceļošanu un pārvietošanu, kā arī attiecīgās personas nāves datumu. Pamatojoties uz šiem kritērijiem, tiek novērtēta personas uzticamība. Tas arī nosaka, vai persona patiešām var pārraidīt stāstu par pravieti, kas ir balstīts uz uzticamiem un pārbaudītiem avotiem.
Piemērs vienam no slavenākajiem un uzticamākajiem pravieša hadītiem ir šāds: “Laulātais, kurš pacieš savas sievas grūto raksturu, Allāhs piešķirs tikpat daudz atlīdzību kā Ajubs, miers ar viņu, saņēma par viņa nelokāmību attiecībā uz mīlestību. Un sieva, kas pacieš sava vīra grūto raksturu, tiks apbalvota tāpat kā Asija, kura bija faraona kāzās.”
