Šis klosteris ir viens no vecākajiem Krievijas teritorijā. Precīzs tā dibināšanas datums nav zināms, un arhitektūra ir unikāla. Protams, tas ir vēstures un arhitektūras piemineklis, tautas kultūras mantojums.
Bez tam visam Pokrovska Hotkova klosteris ir unikāla vieta, kur katrs zemes centimetrs ir piesātināts ar īpašu, gadsimtiem ilgi lūgtu enerģiju. Šeit viss ir garīguma piesātināts. Tā ir tās pastāvēšanas galvenā vērtība un pati jēga.
Kas šī ir par vietu?
Maskavas diecēzes Pokrovska Hotkova klosteris ir funkcionējošs sieviešu klosteris. Tagad šai vietai ir ļoti augsts oficiālais statuss, tā ir stauropēģiska. Tas nozīmē, ka klosteris ir patriarha jurisdikcijā, kurš ir tieši saistīts ar klostera vajadzībām, interesēm un vispār ar klostera dzīvi.
Tomēr tas ne vienmēr bija tā. Pokrovska Hotkova stauropēģiskais klosteris savu pašreizējo augsto hierarhijas statusu ieguva pavisam nesen. tonotika 1992. gadā. Pirmsrevolūcijas laikos, tas ir, līdz 1918. gadam, klosteris bija iekļauts baznīcas reģistros kā parasts klosteris. Tas nozīmē, ka iestāde piederēja kadastra trešajai šķirai, tas ir, tai nebija īpašu tiesību vai privilēģiju.
Cik vecs ir šis klosteris?
Kad īsti tika dibināts Pokrovska Hotkova klosteris, nav zināms. Agrākā šī klostera pieminēšana, ko vēsturniekiem izdevās atrast hronikas tekstos, attiecas uz XIV gadsimta sākumu, uz 1308. gadu.
Agrākas atsauces uz šo vietu rakstītajos avotos nevarēja atrast. Taču ierakstīšanas laikā klosteris jau pastāvēja, pilnībā darbojās un bija diezgan liels centrs, kam ir nozīmīga loma vietējā dzīvē. Attiecīgi tā tika dibināta ne vēlāk kā XIII gadsimta vidū vai pat agrāk.
Vai šis vientuļnieks vienmēr bija sieviete?
Pokrovska Hotkova klosteris ne vienmēr darbojās kā klosteris. Sākotnēji, tāpat kā daudzas citas līdzīgas vietas, kas atradās Krievijas centrālajā Eiropas daļā, tas tika iekārtots pēc jaukta tipa. Tas nozīmē, ka gan sievietes, gan vīrieši tika tonzēti klostera sienās.
Piemēram, vieta, kur tika tonzēts Radoņežas Sergija tēvs un māte, ir Pokrovska Hotkova klosteris. Klostera vēsture, protams, neaprobežojas tikai ar šo dievbijīgo cilvēku vārdiem, kas kanonizēti kā svētie. Tāpat kā jebkuram no vecajiem klosteriem, tam bija dažādi laiki, un vietējie akmeņi atceras diezgan daudz. Bet diemžēl nēvar pateikt.
Kā klosteris ieguva materiālo labklājību?
Tāpat kā viss Sergiev Posad reģions, klosteris pēdējo gadsimtu laikā ir piedzīvojis daudz. Tā ir nabadzība, bagātība, pamešana un, gluži otrādi, ievērojams skaits cilvēku. Tomēr senie mūri redzēja dažādas lietas, tāpat kā vietējie ciemati, kas izauga par lielu apmetni.
Mājvieta ne vienmēr ir bijusi priviliģēta augsta statusa vieta, bagāta vai pārtikusi. Ilgu laiku klosteris veģetēja nabadzībā. 16. gadsimta sākumā klostera finansiālais stāvoklis nedaudz nostiprinājās. 1506. gadā Pokrovska Khotkova klosteris saņēma tiesības uz tā saukto paklāju no lielkņaza troņa. Tas ir sava veida naudas pabalsts, uzturēšana, kam ir noteikts biežums, tas ir, tā nav vienreizēja subsīdija.
Tajā brīdī klostera sienās dzīvoja tikai 17 cilvēki. Cik no viņiem bija vīrieši un cik sievietes - nav zināms. Taču var pieņemt, ka mūķeņu bija vairāk, jo no ruģi iegādes brīža klosteris uz īsu brīdi kļuva par sievišķību.
Kā veidojās klostera vēsture?
Sergiev Posad, Hotkovo un citi šī apkaimes ciemi, no kuriem pat nosaukumi nav palikuši, veidojās ap šeit stāvošajām baznīcām un klosteriem. Ne katrs vietējais templis bija liels vai pārtikusi. Lielākā daļa no viņiem veģetēja nabadzībā, nevarēja lepoties ne ar draudzes locekļu skaitu, ne garīdznieku skaitu.
Līdz 16. gadsimta sākumam viņš bija nelaimē un ļotipriviliģēts klosteris Maskavas apgabalā, kas mūsdienās pazīstams kā Pokrovskis Hotkovs.
No 1506. gada, kas kļuva par pagrieziena punktu šī klostera stāvoklim, līdz 1544. gadam klosteris pārstāj būt jaukts un kļūst tikai par sieviešu piederību. Protams, precīza datuma nav, jo pāreja no viena stāvokļa uz otru bija pakāpeniska un dabiska. Citiem vārdiem sakot, tas notika. Neviens apzināti nepieņēma nekādus lēmumus, neparakstīja dekrētus vai kā citādi neietekmēja šī klostera uzbūves veidu. Pareizāk sakot, izvēle, vai viņa kļūs par vīrieti vai sievieti. 16. gadsimta sākumā tika izdots dekrēts, kas aizliedza kopdzīvi vienā teritorijā, taču pāreja uz noteiktu veidu notika nevis vienas nakts laikā, bet gan pakāpeniski.
1544 izrādījās ārkārtīgi nozīmīgs gads klostera vēsturē. Jānis IV Vasiļjevičs sāka interesēties par viņu. Ivans Bargais ar īpašu dekrētu klosteri nodeva Trīsvienības klostera jurisdikcijā un aizgādībā. Lai gan daži vēsturnieki uzskata, ka pārvēršanās no "neatkarīgas vienības" par "pakārtotu vienību" diez vai varēja pozitīvi ietekmēt tās attīstību, fakti liecina par pretējo.
Brīdī, kad klosteris pārgāja Trīsvienības klosterī, teritorijā atradās tikai viena koka baznīca - Pokrovskaja. Bet saskaņā ar ierakstiem jau 1580. gadā Pokrovska Hotkova klosteris ieguva citu koka templi - Svētā Nikolaja baznīcu. Nikoļska katedrāle, kuru šodien ierodas apbrīnot cilvēki no visas pasaules, vēlāk izaugs no šīs sasmalcinātās baznīcas.
Līdz 18. gadsimtam ļoti aizauguša un pārbūvēta klostera teritorijā dzīvoja ap 40 mūķeņu, neskaitot iesācējus, kuri tikai gatavojās zvērestiem. To laiku klosterim tas ir daudz. Protams, šai attīstībai nebija savas sekas, kas notika 1764. gadā. Klosteris atguva savu neatkarību, atstājot Trīsvienības klostera aprūpi.
Līdz nākamā gadsimta sākumam, XIX, klosterī mūķeņu skaits pārsniedza četrus simtus. Tajā pašā laikā norisinājās nozīmīga celtniecība, paplašinās klostera teritorija. Aizpagājušajā gadsimtā mainījās arī apstākļi, kādos dzīvoja mūķenes. Klosteris pamazām pārvērtās par "īpašu rezidenci". Tas nozīmē, ka katram, kurš uzņēma tonzūru, bija sava kamera, atsevišķi no pārējām.
Protams, ekonomika ir kļuvusi spēcīgāka un attīstījusies. Preces no klostera pagalma bija ļoti pieprasītas, un tās ļoti ātri tika pārdotas tirgos un gadatirgos, kas papildināja valsts kasi un ļāva klosterim attīstīties.
Līdz pagājušā gadsimta sākumam, līdz 1913. gadam, klosterī darbojās:
- skola 70 skolēniem;
- almshouse;
- maza slimnīca ar 10 gultām;
- ikonu mākslas darbnīca.
Tas viss tika dibināts, protams, nevis pagājušajā gadsimtā, bet agrāk. Taču 20. gadsimta sākumā šie objekti klosterī jau spēcīgi uzplauka un bija ļoti pieprasīti.
Klostera vēsture, kas bija zināma pirms revolūcijas, tika pārtraukta ne tikai Sergiev Posad, Hotkovo, bet arī viņuārā, 1922. gadā. Klosteris tika slēgts un izlaupīts.
Kā klājas mūsdienās?
Jau 1989. gadā klosteris atkal atvēra durvis un sāka ievērojami ātri atgūties. Tagad klosterim ir ne tikai spēcīga ekonomika un īpašs statuss, tas darbojas arī:
- Meiteņu pansionāts;
- teoloģijas kursi;
- Svētdienas skola.
Protams, tas nav klostera attīstības ierobežojums. Turklāt klosteris vēl nav atguvis līdz līmenim, kāds tas bija pirms revolucionārajiem gadiem.
Kad klosterī parādījās pirmais akmens templis?
Mūsdienu Sergiev Posad rajons vismazāk atgādina lauku apmetni. Šeit ir lieliski lielceļi, dzīvojamie kompleksi, lieli veikalu ķēdes un citi attīstītām pilsētām raksturīgi infrastruktūras objekti. Bet tas ne vienmēr bija šādi.
Viduslaiku sākumā mūra ēkas bija retums. Ne katrs klosteris varēja atļauties šādu templi. Tas maksāja lielu naudu, kas pareizticīgo klosteros, kas atrodas Krievijas iekšzemē, ne vienmēr pietika visnepieciešamākajām lietām. Bagāti filantropi vai dižciltīgie draudzes locekļi apmeklēja tālu no katra klostera pagalma.
Tirgotāji, proti, par šīs šķiras līdzekļiem tika uzcelta lielākā daļa Krievijas pilsētu dievnamu, labprātāk ziedoja tautas tā saucamajām "mājas" baznīcām vai cēla tās tuvu savām mājām..
Pokrovska Hotkova klosteris, kura relikvijas un svētnīcas, lai gan tām bija svarīgagarīga nozīme, īpaši neinteresēja tirgotājus un mecenātus no citām klasēm. Iespējams, šī iemesla dēļ pirmais akmens templis šeit parādījās diezgan vēlu, 17. gadsimta vidū. Tā bija Aizlūgšanas baznīca, pārbūvēta. Vasilijs Fedorovičs Janovs maksāja par tempļa celtniecību. Viņa vārds iegāja klostera vēsturē uz visiem laikiem, jo paša mūra baznīcas iegūšana bija ārkārtīgi nozīmīgs un svarīgs notikums jebkuram klosterim.
Vasīlijs Janovs bija stoļņiks, piederēja senai bojāru ģimenei. Šis vīrs darbojās kā patriarhālais advokāts un viņam zināmu iemeslu dēļ sāka interesēties par Aizlūgšanas klosteri un tā vajadzībām.
Temnis tika uzcelts rekordīsā laikā, no 1644. līdz 1648. gadam. Vēlāk viņš kļuva par pirmo klostera arhitektūras pieminekli, pie kura sienām tek Peidžas upe. Hotkovā, tāpat kā tajā laikā Posadā, nebija lielākas, skaistākas un majestātiskākas baznīcas. Nav pārsteidzoši, ka cilvēki no visas apkārtnes ieradās, lai apbrīnotu vai vismaz apskatītu šo ēku klostera pagalmā.
Kas ir interesants klosteru arhitektūrā?
Pokrovska Khotkova klosteris, kura arhitektūra ir nacionālais kultūras mantojums, izceļas ar pārsteidzoši ērtu un vienkāršu, intuitīvu ēku izkārtojumu. Tā nav Krievijas seno pareizticīgo klosteru viensētu raksturīga iezīme.
Viss komplekss ir vērsts uz pašreizējo Trīsvienības-Sergija Lavru. Kas nedrīkstētu pārsteigtņemot vērā, ka ilgu laiku Aizlūgšanas klosteris faktiski bija daļa no Trīsvienības klostera. Izkārtojums kopumā ir garenisks, aksiāls. Ir "galvenā iela" - plata taka, kas ved no galvenā tempļa caur Svētajiem vārtiem uz Lavru. Virs vārtiem, protams, uzcēla nelielu baznīcu. Šādus tempļus sauc par vārtu baznīcām. Tā tika iesvētīta Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkos.
Visu teritoriju ieskauj skaista akmens siena ar četriem maziem torņiem, kas celti 1781. gadā. Līdz aizpagājušā gadsimta vidum cauri aizlūguma klosterim bija caureja, bet 1834. gadā tieši teritorijas centrā, burtiski uz ceļa, “izauga” četrstāvu zvanu tornis ar modernu. elements tajā laikā - pulkstenis. Protams, traktāts bija jāliek no jauna, apejot klosteri, kas arī tika izdarīts. Jaunais ceļš tika atklāts 1851. gadā. Tagad vecā apvedceļa vietā atrodas Kooperativnaya iela. Zvanu tornis nav saglabājies līdz mūsdienām, tas tika nojaukts pagājušā gadsimta 30. gados.
Pokrovska katedrāle ir pelnījusi īpašu uzmanību. Tās unikalitāte slēpjas tajā, cik organiski ēka tika pārbūvēta no pirmā klostera akmens tempļa. Nav iespējams pamanīt kādu pāreju, neatbilstību, disproporciju klātbūtni vai sūdzēties par harmonijas trūkumu. Tikmēr tempļi pieder pie dažādiem arhitektūras stiliem. Diemžēl nav zināms tā arhitekta vārds, kurš tik izcili veica mūra Aizlūgšanas baznīcas paplašināšanu un rekonstrukciju par katedrāli.
Šūnas ar šūnām, kas glīti sakārtotas gar dienvidu sienu. Tie ir tik precīzi sapludināti vienā rindā,kas nedaudz atgādina armijas kazarmas, kas slēpjas ārpus parādes laukuma.
Sv. Nikolaja katedrāle pārsteidzoši atšķiras no klostera iekšējo ēku vispārējā lakoniskā klasicisma. Šķiet, ka šis templis izaicina citas ēkas ar savu apzināto, bagātīgo bizantiešu arhitektūru. Tā visādā ziņā ir krievu baznīca. Tādu, kādu redzat katrā provinces vecpilsētā.
Bet atkal paradokss. Mūsdienās apskatāmā Nikoļska katedrāle ir ārēji veidota krievu-bizantiešu stila arhitektūras virzienā. Tas ir raksturīgs 16. gadsimta beigu un 17. gadsimta vidus tirgotāju baznīcām, kas tik ļoti priecē ārzemju tūristus. Bet templis tika uzcelts pagājušā gadsimta pašā sākumā pēc abates Filaretas II rīkojuma. Par arhitektūras projekta autoru kļuva Aleksandrs Latkovs.
Diemžēl šī celtne ir noslaucījusi no zemes virsas Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcu ar sānu kapelām, kas iesvētītas Pētera un Pāvila vārdā. Saskaņā ar vietējo leģendu, viens no svētajiem muļķiem, kuru bija daudz netālu no Trīsvienības-Sergija Lavras, redzot, kā pazūd Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca, paredzēja, ka klosteris drīz tiks slēgts un apgānīts soda veidā. par tempļa nojaukšanu.
Kur ir relikvijas un relikvijas?
Aizlūgšanas katedrāle, kas mūsdienās ir redzama klostera sienās, tika uzcelta no 1812. līdz 1816. gadam. Pareizāk sakot, tas tika pārbūvēts no tā paša, pirmā akmens tempļa. Apkārtējo ciemu iedzīvotāji to nāca apbrīnot 17. gadsimtā.
Katedrāle ir fundamentāla, ļoti stabila un pēc izskata vienmērīga ēka, kas raksturīga stilamklasicisms. To vainago pieci kupoli, un fasādi rotā lentes rustikācijas un portiki. Tieši šajā baznīcā atrodas svēto Kirila un Marijas, Radoņežas Sergija vecāku relikvijas, kā arī citas nozīmīgas relikvijas, kuras dažkārt tiek atvestas uz klosteri pielūgsmei, piemēram, brīnumainas ikonas.
Pašu Aizlūgšanas klostera relikvijas ir tikai Radoņežas Sergija vecāku relikvijas, kas tika kanonizētas kā svētie. Šajā klosterī nav citu relikviju.
Kur atrodas šis klosteris?
Viņš atrodas priekšpilsētā. Precīzāk, mazajā Hotkovo pilsētiņā, kas atrodas Maskavas apgabala Sergiev Posad rajonā, Kooperativnaya ielā, ēkas kārtas numurs ir 2. Šis ir funkcionējošs klosteris, taču tā teritorija gandrīz vienmēr ir pieejama abiem svētceļniekiem. un parastie tūristi.
. Tempļos, kas tika izlaupīti pagājušajā gadsimtā, nav fresku un attēlu, kuru drošībai nepieciešami īpaši temperatūras apstākļi. Tāpēc jūs varat ierasties Khotkovo jebkurā ērtā dienā. Klosteris ir atvērts apmeklējumiem no sešiem rītā līdz deviņiem vakarā.
Daudzi no tiem, kas vēlas redzēt šo vietu, pieļauj vienu kļūdu. Vispirms viņi pārbauda Lavru,un no turienes viņi dodas uz Aizlūgšanas klosteri. Protams, šajā apmeklējumu secībā nav nekā īpaši nosodāma, taču tas ir svētceļnieku vidū iedibinātās tradīcijas pārkāpums.
Ticīgajiem ir ierasts vispirms paklanīties svēto Kirila un Marijas, Radoņežas Sergija tēva un mātes, relikvijām un tikai pēc tam doties kājām uz Lavru, ejot zem Svētā arkas. Vārti. Svētceļnieku vidū pieņemto kārtību nevajadzētu pārkāpt kaut vai tāpēc, ka nav īpaši ērti pārvietoties pretēji cilvēku plūsmas virzienam, nemaz nerunājot par to, ka tā ir necieņas izpausme.
