Grēku nožēlošanas nepieciešamība ir pilnīgi dabiska ticīgam un baznīcas cilvēkam. Tie, kuri ļoti reti apmeklē baznīcu un smeļas priekšstatus par reliģisko dzīvi no baumām un ziņu portāliem, visbiežāk uzskata, ka svētie sakramenti ir tukša formalitāte un nesaistošs rituāls.
Pazīstamais satīriķis, acīmredzot vēlēdamies būt pazīstams kā progresīvs un vēlreiz demonstrēt savu asprātību, piekrita faktam, ka "viņam nav vajadzīgi starpnieki starp sevi un Dievu". Tas tā, viņš ir gatavs tērzēt ar viņu tieši, kā ar draugu, bez jebkādas baznīcas "fig-migley" tur.
Izskaidrojums nevēlēšanās atzīties, kā likums, tiek meklēts nevis paša garīgā slinkumā, bet gan laika trūkuma un sava mēroga cienīgu reliģisko un ētikas normu pārkāpumos. "Es negrēkoju!" - pats par sevi šāds apgalvojums liecina par lepnumu, kas nāves grēku sarakstā ir pirmajā vietā, jo tieši tā cilvēku piespiež pie visiem pārējiem.
Kturklāt daudzi nezina, kā pareizi grēksūdzēt, ko teikt un kā sagatavoties šim sakramentam, un tā vietā, lai uzzinātu par to, viņi kautrējas atzīt savu nezināšanu, bieži vien pat pieaugušā vecumā. Un tikai pēc patiesu bēdu pārdzīvošanas daži no mums steidzas uz templi. Kā izrādās, grēku ir vairāk nekā pietiekami, un ir par ko stāstīt priesterim.
Bet nav grūti iemācīties pareizi atzīties. Ko lai saka, lēmums ir nopietns un sākumā rada kautrību. Ir grūti atzīt, ka kāds kļūdās dienesta radinieku vai padoto priekšā, kurus ir aizvainojis. Mūsu "civilizētajā sabiedrībā" tiek kultivēts uzskats, ka, atvainojoties tiem, kurus cilvēks uzskata par zemāku par sevi, viņš atmet savu autoritāti un zaudē visu cieņu. Patiesībā tas tā nav, bet gluži pretēji, ir ļoti grūti vienkārši uzvarēt paša lepnumu.
Bet bez morālajiem šķēršļiem pastāv arī "tehniskie" šķēršļi. Gatavošanās ceremonijai ietver trīs dienu gavēni, turklāt uz dievkalpojumu jāierodas agri no rīta un pirms tam baznīcā jānoskaidro, kurās dienās tiek veikts Svētais Vakarēdiens. Lai uzzinātu, kā pareizi atzīties, ko teikt un kā rīkoties, var vērsties pie paziņām un draugiem, viņi ieteiks. Bet kopumā īpašu noteikumu nav. Ierodoties dievkalpojumā, jums tas jāaizstāv dedzīgā lūgšanā un jāstāv vispārējā rindā. Jums nevajadzētu steigties. Baznīcās nereti ir gadījumi, kad priesteris atsakās atzīt tos, kuri strīdējās rindas dēļ.
Pagasta iedzīvotājam ļoti noderēs, ja viņšviņš vispirms sastādīs savu grēku sarakstu un pat uzzīmēs to uz papīra, atsaucoties uz baušļiem un nāves grēku sarakstu. Nevajag izjaukt, piemānīt var ne tikai priesteri (viņš ir dzīvs cilvēks), bet pat sevi, tikai Dievu nevar pievilt. Gaidīšanas procesā var paskatīties uz citu piemēru, kā pareizi atzīties. Ko teikt, jums ir jāizlemj pašam, bet galvenais, lai runa būtu patiesa un saturētu grēku nožēlu. Ir absolūti nepieņemami lielīties ar savu “uzdrīkstēšanos” un attaisnot savu rīcību ar to, ka kāds to “sāka pirmais”. Protams, grēksūdzei ir noslēpums, un jums nav jāuztraucas par to, ka informācija par grēkiem kādam kļūs zināma. Priesteri nevajadzētu apgrūtināt ar savu grēku sekām, jo īpaši tāpēc, ka arī apkārtējie cilvēki ne vienmēr ir akli un var uzzināt par sliktu darbu no saviem avotiem.
Pēc grēksūdzes grēku nožēlu var uzlikt lūgšanu lasīšanas vai papildu gavēņa veidā, taču pareizticīgajā baznīcā nav pieņemts izdot indulgences, tāpēc grēku nožēlai ir jāpavada atteikšanās no turpmākas necienīgas uzvedības, pretējā gadījumā absolūcija pārstāj darboties. Grēksūdze ir saruna ar Dievu izlīgšanas nolūkos, un noskaņojumam jābūt atbilstošam, kā ikvienam, kurš lūdz piedošanu. Dievs svētī jūs!
