Slāvu mitoloģija attiecas uz seno pagānismu un politeismu. To raksturo panteisms – filozofija par dabas un kosmosa aplūkošanu nedalāmā vienotībā. Pēc slāvu domām, visa apkārtējā pasaule ir animēta. Katram strautam un ziedam, kokam un kalnam ir savs sarggars. Un slāvi lūdza viņus piesaistīt aizsardzību, patronāžu un atbalstu.
Slāvu panteons
Senās dievības tika sadalītas augstākās un zemākās. Augstākie valdīja pār cilvēku un pasaules likteņiem, savukārt zemākajiem bija savi nelieli īpašumi dažādos dabas nostūros un personificēja tās elementus. Šo vienību parādīšanās mitoloģijā ir izskaidrojama ar slāvu dzīvesveidu, viņu ikdienas aktivitātēm, darbu un dzīvi. Kas viņi ir, zemākās dievības, kas apdzīvoja mežus, upes un kalnus? Mēs uzskaitām galvenos: lauka strādnieki, ūdens un goblini, kvetuni, nāras un kikimors, bēdīgi slavenā Baba Yaga un citi. Katrai būtnei bija savs ieradums, pietiekami dīvains. Un, lai ieguvumi no mūsu pasaules neredzamajiem iemītniekiem būtu vairāk nekā ļaunie, cilvēkiem tie bija jāpēta, jāveido attiecības, jāuzvedas īpaši.veidā. Tas ir, pieņemt “spēles noteikumus”, ko viņiem piedāvāja zemākas dievības, kas apdzīvoja mežus, upes un kalnus, lai bez bailēm koptu zemi un medītu, audzētu bites un lopus, nodarbotos ar makšķerēšanu un citiem amatiem., un vienkārši - lai dzīvotu - neskumstiet, audziniet bērnus, stipriniet savu labestību.
Vecais vīrs ir mazs augumā, bet liels spēks…
Apakšējām dievībām, kas apdzīvoja mežus, upes un kalnus, laukus un pļavas, pēc mūsu senču domām, bija atšķirīgs izskats. Piemēram, labības un ražas sargi – lauku strādnieki – šķita īsa auguma, labsirdīgi veci vīri, palaidni un palaidni. Viņi bija labi lauksaimnieku palīgi, taču viņiem bieži patika apmānīt cilvēkus.
Lauku strādnieku varēja pamanīt pļaušanas laikā - viņš aizbēga no sirpja uz to lauka daļu, kur joprojām nav novākta dzīvā raža. Vai pēkšņi pie zemnieka pienāca no nekurienes nācis vectēvs un lūdza - ne vairāk, ne mazāk - noslaucīt degunu. Ja cilvēkam pietika prāta, lai izpildītu pieprasījumu, viņš saņēma labu atlīdzību. Tātad jau senie slāvi saprata un uzsvēra: zeme dāsni dalīs savu labestību ar visiem, bet tikai tad, ja cilvēki nebaidās no smaga darba, viņi nebaidās nosmērēt rokas. Tādējādi zemākās dievības, kas apdzīvoja mežus, upes un kalnus, veic ne tikai aizsargājošas, bet arī izglītojošas funkcijas.
Jā, tika uzskatīts, ka lauku strādniekam ir dēls, pļavas strādnieks. Viņš uzrauga pļaušanu un soda nolaidīgos zemniekus, kuri palaiduši garām labākās zāles savākšanas laiku. Pļava visu pļaušanu var pārvērst par mirušu koku vai zālisavijas, ka tās vairs nav iespējams noņemt. Tādā veidā, izmantojot mītus, cilvēki audzināja strādīgumu un cieņu pret dabas veltēm.
Zem Hellas un Romas debesīm
Pagānisms kā domāšanas veids un pasaules izzināšanas līdzeklis kopumā ir raksturīgs senajām kultūrām un civilizācijām. To ir viegli pierādīt, salīdzinot, piemēram, slāvu mitoloģiju un zemākās dievības – satīrus un nimfas – no sengrieķu un romiešu mitoloģijas. Pirmie dzīvoja mežos un kalnos, valkāja bārdu un ragus, viņiem bija astes un nagi. Viņi personificēja dabas un zemes neizsīkstošo auglību, spēlēja flautas, mīlēja vīnu un bieži vāca cilvēkiem augļus un vīnogas, vai arī izlēja to visu no savām pārpilnības ragiem. Zemākās dievības (satīras un nimfas, naidas) ir arī meža un ūdens, koku un ūdenskrātuvju gari. Ar tiem saistītajām leģendām ir izteikts erotisks krāsojums un seksuālas pieskaņas. Tas ir saistīts ne tikai ar tā laika dzīvi un paražām, bet arī ar paša dzimšanas kulta godināšanu, apaugļošanos, visa dzīvā dzimšanu. Starp citu, viņiem tuva slāvu mītiskā būtne bija Lels - brīnišķīga skaistuma jauneklis, kurš spēlē burvju flautu pavasarī laukos, pļavās, birzīs, kad viss zied, smaržo un piepildīts ar mīlestības un dzimšanas slāpēm. -radošums.
Apmeklējot goblinu
Svarīgs un stingrs meža zemes dievs ir Svjatobors. Viņš uzrauga savā īpašumā esošo kārtību, rūpējas, lai mednieki un hakeri nenodarītu pāri dabai, izturas pret to cieņpilni un uzmanīgi. Senās tautas droši zināja, ka, ja tu zvejonārsta laikā vai šaujot uz mātīti ar mazuli, no nepatikšanām nevar izvairīties. Svjatobors un viņam pakļautās slāvu zemākās dievības tiks galā ar dabas likumpārkāpējiem tiktāl, ka citi tiks atgrūsti. Viņa palīgu vidū bija goblini, turosiki, informatori, svidi, kikimori, šišigi, mavkas un citi. Tātad, goblins izpaudās kā vai nu ar sūnām apaudzis, grubuļains celms, vai vecs vīrs ar sirmu bārdu, ietīts dzīvnieka ādā. Viņš varēja atdarināt meža skaņas, ievilinot medniekus necaurredzamajā tuksnesī, mulsinot tos, vai arī novest viņus uz malām, kur tuvu cilvēku mājvietai. To zinot, cilvēki, dodoties uz mežu, centās izpatikt tā saimniekiem. Bez vajadzības viņi necirta kokus, nelauza zarus, nenogalināja vairāk dzīvu radību, nekā vajadzēja pārtikai. Viņi pat necēla pārāk lielu troksni, lai netraucētu noslēpumainajām būtnēm.
Kāpšana uz ūdens
Upes galvenā dievība ir ūdens. Tas dzīvo arī ezeros, purvos, strautos. Viņš bieži tika attēlots kā resns vecis ar zvīņainu rumpi un zivs asti. Lai ūdenskrātuves krastā novietotu kādas ēkas, bija jālūdz ūdens atļauja. Viņš saglabāja avotu tīrību, to dziedinošo spēku. Radījuma draudzenes bija nāras, kas sargāja laukus, ūdeņus un mežus. Saskaņā ar dažiem mītiem tās bija noslīkušu sieviešu dvēseles, pēc citiem - dabas elementu un auglības gari.
