Ķīnā ir daudz seno tempļu, taču mēs koncentrēsimies uz slavenākajām svētnīcām. Katram no tiem ir interesants stāsts, kas sniedzas gadsimtiem senā pagātnē. Gandrīz katrai ēkai ir bijuši grūti laiki, un tāpēc tā interesē mūsdienu cilvēkus. Kas dibināja šos kompleksus un ansambļus? Kādi ir tempļu nosaukumi Ķīnā? Mēs centīsimies atbildēt uz šiem un citiem jautājumiem mūsu rakstā.
Debesu templis
Šis ir lielākais, skaistākais un vislabāk saglabājies templis Ķīnā. Templi ieskauj divas sienas. Pirmais no tiem – kvadrāts – simbolizē zemi. Otrā – kārta – attēlo debesis. Tempļu komplekss, kura kopējā platība ir 273 hektāri, izceļas ar arhitektūras krāšņumu un pārsteidz ar savu svinīgo izskatu. Viss komplekss ir sadalīts iekšējā un ārējā daļā. Galvenās ēkas atrodas iekšējā daļā. Tajos ietilpst Debesu zāle, kur atrodas Debesu Gara piemiņas plāksnes. Šeit atrodas arī labības ražas lūgšanu zāle. Atgriešanās skaņas sienaārzemēs pazīstama kā arhitektūras akustikas celtniecība. Vairākkārt restaurētais un pārbūvētais Debesu tempļa Ķīnā arhitektūras ansamblis izceļas ar dažādu stilu un formu daudzveidību un ir atzīts par pasaulē lielāko ansambli, kas uzcelts rituālajiem upuriem debesīm. Debesu templis ir ķīniešu rituālās arhitektūras reprezentatīvākais piemērs. Tas ir pazīstams ar savu stingro simbolisko izkārtojumu, savdabīgo struktūru un brīnišķīgo dekoru.
Debesu tempļa kompleksa dizains, kas atbilst tā svētajam mērķim, atspoguļo mistiskos kosmoloģiskos likumus, kas, domājams, ir Visuma darbības pamatā. Gan vispārējais plānojums, gan pašas ēkas atspoguļo esošās attiecības starp debesīm un zemi, kas tajā laikā bija Ķīnas kosmoloģijas pamatā. Debesu tempļa dizainā ir daudz numeroloģijas, kas simbolizē ķīniešu uzskatus un reliģiju. Piemēram, tā kā skaitlis deviņi tika uzskatīts par visspēcīgāko (attēlojot mūžību), plātnes, kas veido Apaļā pilskalna altāri, tika sakrautas pa deviņām. Līdzīgi Lūgšanu zālē par labu ražu iekšējās divdesmit astoņas kolonnas ir sadalītas četrās centrālās kolonnās, lai attēlotu gadalaikus, divpadsmit iekšējās kolonnas, lai attēlotu mēnešus, un divpadsmit ārējās kolonnas, lai attēlotu divpadsmit divu stundu periodus. Vēl viens interesants fakts ir tas, ka Lūgšanu par labu ražu zāle ir viena no lielākajām viduslaiku koka celtnēm: 38 metrus (125 pēdas) augsta un 36 metrus (118).pēdas) plata, pilnībā uzbūvēta bez naglām.
Ceremonija Debesu templī
Ķīnas imperatori tika uzskatīti par "debesu dēliem", kurus cienīja kā debesu pārstāvjus uz zemes. Ziemas saulgriežu upurēšanas ceremoniju par labu ražu imperatori uzskatīja par vissvarīgāko reliģisko un politisko darbību.
Trīs dienas pirms ceremonijas imperators ar saviem ierēdņiem un sargiem pārcēlās no Aizliegtās pilsētas uz nometni Debesu templī. Imperators valkāja svinīgos tērpus un atturējās no gaļas un alkohola ēšanas.
Iepriekšējā dienā liellopi tika gatavoti kā upuris.
Ceremonija notika ar svarīgām detaļām. Tika uzskatīts, ka pat neliela novirze Ķīnai var izraisīt debesu nepatiku. Kopš Ming Yongle dinastijas 19. gada Debesu templī ir pielūgti 27 imperatori. Vienkāršiem cilvēkiem ceremoniju nebija atļauts skatīties.
Debesu templis šodien
Lai gan imperatora laikos publika nedrīkstēja iekļūt milzīgajā parkā, tagad par minimālu samaksu ikviens to var baudīt visu dienu.
Agrs rīts ir labākais laiks, lai apmeklētu Debesu templi. Ir vērts pamosties: jūs iegūsit interesantu pieredzi, vērojot, kā vietējie veic rīta vingrošanu.
Vecāks cilvēks, kurš praktizē lēnas un plūstošas tai chi kustības, var atrasties blakus jaunam cilvēkam, kurš veic enerģiskus kung fu sitienus. Viena grupa var apgūt seno zobenu cīņas mākslu, bet otratradicionālā deja.
Šaolinas klosteris
Starp budistu tempļiem Ķīnā izceļas Šaoliņas templis, kas dibināts mūsu ēras 495. gadā. e. Songshan kalna rietumu pakājē, 13 kilometrus uz ziemeļrietumiem no Dengfeng pilsētas Henaņas provincē. Toreizējais Ziemeļu Vei dinastijas imperators Sjaovens (386-557) uzcēla templi, kurā mitināts indiešu meistars Batuo (Budhabhadra). Šaoliņas templis burtiski nozīmē "templis Shaoshi kalna blīvajos mežos". Būdams pirmais Šaoliņas abats, Batuo (Budhabhadra) nodevās budistu rakstu tulkošanai un sludināšanai simtiem savu sekotāju. Vēlāk Šaoliņas templī ieradās cits indiešu mūks Bodhidharma, un tika teikts, ka viņš pa niedrēm šķērsojis Jandzi. Viņš pavadīja deviņus gadus meditējot Vuru virsotnes alā un aizsāka ķīniešu čan tradīciju Šaoliņas templī. Pēc tam Bodhidharmai tika piešķirts pirmā čanbudisma patriarha tituls. Tā kā ķīniešu Kung Fu cēlies arī no Šaoliņas tempļa, tas ir atzīts par čanbudisma izcelsmi un Kung Fu šūpuli. Šaoliņas templī ir daudzas interesantas apskates vietas, piemēram, Debesu valstību zāle (Tianwangdian), Mahavira zāle, Pagodas mežs, Dharmas ala un cīņas mākslas mācību centrs.
Shanmen Hall
Augšpusē bija zīme "Šaolinas templis". Tableti parakstīja Kangxi imperators (1622-1723) Qing dinastijas laikā (1644-1911). Zem zāles kāpnēm sēž divi akmens lauvas, kas izgatavotas Mingu dinastijas laikā (1368-1644). Maitreja Buda tiek turēta zālē. Divas gaiteņa puses ārpus halles vārtiemizklāta ar uzrakstiem uz akmens stelām, kas izgatavotas vairāku dažādu dinastiju valdīšanas laikā.
Debesu karaļu zāle
Zāles vārtus sargā divas figūras, kas attēlo Vadžru (budistu karotāju kalpu). Zālē atrodas četru debesu karaļu figūras, kas ir atbildīgas par cilvēku dievbijīgo uzvedību un viņu svētību.
Mahavira Hall
Šeit ir gan svarīgi svētki, gan regulāras lūgšanas. 18 budistu arhati stāv gar zāles austrumu un dienvidu sienām. Šajā zālē atrodas Tuvo, Austrumu un Rietumu Budas, attiecīgi Šakjamuni Buda, Farmaceits Buda un Amitabha Buda. Blakus šīm trim Budām stāv Kingnaro (Šaolin kluba dibinātāja) un Dharmas (ķīniešu dzenbudisma dibinātāja) figūras, kuru izkārtojums ļoti atšķiras no citām Mahaviras zālēm. Šīs Mahaviras zāles pīlāru pakājē atrodas akmens lauvas, kuru augstums pārsniedz vienu metru (apmēram 3,33 pēdas). Uz zemes ir aptuveni 50 mazu caurumu, kuru dziļums ir 20 centimetri (apmēram 7,87 collas).
Pagodas mežs
Gadsimtiem ilgi budistu augsto personu kapsēta. Vidēji pagodas ir mazākas par 15 metriem (apmēram 49 pēdas). Pagodas slānis un forma ir atkarīga no daudziem faktoriem, piemēram, budisma statusa, sasniegumiem un prestiža dzīves laikā. Šeit esošā Meža pagoda ir lielākais no Ķīnas pagodu kompleksiem.
Senču klosteris un Otrais senču klosteris
Pirmo klosteri uzcēla Dharmas students, lai godinātu Dharmas piemiņu. Tai ir liela zāle, ko atbalsta 16 akmens stabi, kuru vārpstās ir graciozi izgrebti karotāji, dejojoši pūķi unfēniksi. Otrais klosteris ir Huike otrā senča pansionāts, kurš sagrieza kreiso roku, lai parādītu savu sirsnību, mācoties budismu no Dharmas. Klostera priekšā ir četri avoti, ko radījusi Dharma, lai palīdzētu Huikai viegli iegūt ūdeni.
Dharmas ala
Šajā alā Dharma pacietīgi skatījās uz sienu un meditēja 9 gadus. Visbeidzot viņš sasniedza nemirstīgu garīgo stāvokli un radīja budistu dzenu. Ala ir septiņus metrus dziļa (apmēram 23 pēdas) un trīs metrus augsta (apmēram 9,8 pēdas). Abās pusēs ir izk alti daudzi akmens uzraksti. Alā atrodas meditācijas akmens. Ir teikts, ka Dharmas ēna tika atspoguļota uz akmens un tika iebūvēta tajā, jo viņš ilgu laiku pavadīja meditējot pie sienas. Diemžēl akmens tika iznīcināts kara laikā.
Budistu kvartāls
Pagājuši garām Dharmas alai, mēs nonākam budistu dzīvojamajā rajonā pagaidu mūkiem. Tas atrodas Shaoxi upes dienvidu krastā pretī templim. Pirmo reizi uzcelta 1512. gadā Mingu dinastijas laikā, bet atjaunota Cjinu dinastijas laikā. Ceturkšņi ir pazīstami ar savu vienkāršo un atšķirīgo dizainu. Tas sabruka 1958. gadā un tika atjaunots 1993. gadā.
Ušu (cīņas mākslas) mācību centrs
Shaolin mūki ir praktizējuši kung fu jau vairāk nekā 1500 gadu. Sistēmu izgudroja Dharma, kas mūkiem iemācīja pamatmetodes, kā uzlabot veselību un aizsardzību, tas ir cīņas mākslas veids, kas trenē lokanību un spēku.
Nefrīta Budas templis
Nefrīta Budai veltīts templis Ķīnāslavenais komplekss, kas atrodas Šanhajas rosīgajā centrā. Templis tiek uzskatīts par vienu no 10 populārākajām atrakcijām pilsētā. Tempļa vēsturei līdz šim ir vairāk nekā 130 gadu. 1882. gadā Qing dinastijas budistu mūks Huigens no Vutaja kalna veica svētceļojumu uz Emei kalnu un svēto Tibetu, sasniedza Indiju un beidzot sasniedza Birmu, lai paņemtu piecus nefrīta Budas gabalus un gatavojās atgriezties Vutaja kalnā, kas ir viens no četriem. svētie budistu kalni Ķīnā. Šanhajā viņš atstāja divas statujas: sēdošu un guļošu Budu, kā arī uzcēla templi, ko sauca par Nefrīta Budas templi. Vēlāk tas tika iznīcināts kara laikā un atjaunots 1918. gadā.
Jade Buddha Temple ir Song Dynasty stila arhitektūra ar skaidru sarežģītu un harmonisku struktūru. Centrālajā asī atrodas Debesu valstības zāle, Daxiong Lielā zāle un Jade Budas kamera. Kreisajā un labajā pusē ir Avalokitesvara Bodhisattva Hall, Ksitigarbha Bodhisattva Hall, Mandžušri Bodhisatvas zāle, Atguļošā Budas statuja, Vara Budas zāle un tā tālāk.
Debesu karaļu zāle
Debesu karaļu zālei ir divi stāvi. Maitreja Buda sēž zāles priekšā ar smaidošām sejām, kas nākotnē parādīsies uz Zemes. Aiz Maitrejas statujas atrodas Skandas statuja ar vadžru rokās, kas aizsargā templi. Abās zāles pusēs ir četri debesu karaļi, kas simbolizē mieru austrumos, rietumos, ziemeļos un dienvidos.
Lielā zāle
Tā ir Nefrīta Budas tempļa galvenā daļa. Zālē sēž trīs svētie Budas:Šakjamuni Buda atrodas vidū, Amitabha atrodas kreisajā pusē un Medicīnas guru Buda ir labajā pusē. Viņi visi ir apmēram četrus metrus gari ar ļoti mierīgu sejas izteiksmi. Turklāt Lielās zāles austrumu un rietumu pusēs atrodas divdesmit debesu dievi, kas pārklāti ar zeltu. Un 18 unikālas zelta arhatas, kas stāv deviņās grupās ārpus zāles.
Uzvarēja Tai Sin templi
Saskaņā ar leģendu, šis templis Ķīnā ir nosaukts meistara Von Čo Ping, ganu zēna vārdā, kurš dzimis 328. gadā mūsu ēras Kunu dinastijas laikā nabadzīgā ģimenē no Lan Sji pilsētas, Jin Hua apgabala, Džedzjanas provinces austrumos. kontinentālās Ķīnas piekraste. Viņš 40 gadus dzīvoja nošķirtībā, studējot šo mākslu, pēc tam viņa brālis Vongs Čo Hei viņu atrada, izpildot daoistu meistara norādījumus, un no tā laika viņu sauca par Wong Tai Sin. 1915. gadā daoistu priesteru Lian Renan un Liang Junzhuan tēvs un dēls atveda Hon Tai Sin portretu uz Honkongu no vietējā Sik Sik Yuen tempļa Xiqiao Guandunas provincē, un šis portrets tika izstādīts nelielā templī Vanā. Chai, kur tika dibināta labdarības organizācija, kas pārvalda Wong Tai Sin templi.
1921. gadā pēc Wong Tai Sin dievišķās vadības portrets tika pārvietots uz pašreizējā tempļa vietu, kurā uz Lauvas klints fona, domājams, ir labs shung shui. Templis bija privāta svētnīca Pu Yi Tang taoistiem līdz 1934. gadam, kad tas tika atvērts sabiedrībai Mēness Jaunajā gadā. Pašreizējā galvenā dievkalpojumu zāle tika uzcelta no 1969. līdz 1973. gadam, un tajā pašā laikā, kad tika izveidots templis, tā tika plaši atjaunota no 2008. gada līdz 2011. gadam. Tai Sui Yuenchen pazemes pils.
Epifānijas baznīca - Kitay-Gorod
Kad Maskavas Kremļa sienas vēl bija no koka, šajā vietā jau atradās baznīca un Epifānijas klosteris, ko 1298. gadā dibināja princis Daniels. Šajā klosterī topošais Maskavas svētais Aleksejs pieņēma klostera solījumus. 1342. gadā kņazs Ivans Daniilovičs Kalita nodibināja mūra baznīcu. Tā bija pirmā akmens katedrāle Maskavā ārpus Kremļa mūriem. Pašreizējās Kitai-Gorodas Epifānijas baznīcas pamatnē ir saglabājušies šīs pirmās baznīcas akmeņi.
