Svētais lielais moceklis Eifēmija Visslavinātā

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Kāpēc Eifēmija bija svēto slavētāja? Ko viņi viņai prasa? Vai viņai palīdz lūgšanas? Par Visuslavētās Eifēmijas dzīvi tiks pastāstīts vēlāk.

Mocekļu laikmets

Halkedonas pilsēta tika dibināta 680. gadā pirms mūsu ēras. e. Mazāzijā, pie Melnās jūras vai, pareizāk sakot, Bosfora šaurumā. Tā bija viena no Senās Grieķijas pilsētām, un vēlāk kādu laiku piederēja persiešiem. Romas impērijā tā kļuva par vienas no provinces Bitīnijas centru, prokonsula kontrolē. Mūsu ēras 3. gadsimta sākumā tas bija vīrietis vārdā Prisk. Diokletiāns, kurš tolaik valdīja impērijā, ir pazīstams ar savu brīvprātīgo atteikšanos no troņa. Taču kristietības vēsturē viņš galvenokārt ir visnežēlīgākais patiesās ticības piekritēju vajātājs. Viņa valdīšanas gados daudzi kristieši kļuva slaveni kā svētie. Moceklību Kristus vārdā šie cilvēki uztvēra kā Dieva dāvanu. Viens no tiem ir Svētā Lielā mocekle Eifēmija Visslavinātā. Sīkāka informācija par viņu ir stāstīta Svētā Rostovas Demetrija sastādītajā dzīvē.

Elku festivāls

Meitene bija dievbijīgā senatora Filofrona un viņa sievas Teodorosijas meita. Būt kristietim tajos laikos nozīmēja atmaskot savu dzīvibriesmas tikai tāpēc, ka apliecināt ticību, kas ir iebilstoša varas iestādēm. Halkedonā atradās Aresam (Marsam) veltīts pagānu templis. Pareizticīgajiem tas nozīmēja pielūgt ne tikai elku, bet arī dēmonu, kas tajā dzīvoja. Dzīvē minēts, ka, riebjoties pret bezdieviskajiem svētkiem, ko prokonsuls vēlējies rīkot savā godā, kristieši slēpās un, baidoties no varas dusmām, slepeni noturējuši dievkalpojumus patiesajam Dievam, mūsu Kungam Jēzum Kristum. Taču svētki par godu Āresam acīmredzot tika iecerēti kā sava veida provokācija. Ikviens, kurš nenāca uz templi un nenesa upurus, varēja tikt sodīts tikai par to. Turklāt, visticamāk, šī persona bija krustā sisto fans, kā to sauca pagāni.

Četrdesmit deviņi kristieši

Prisk lika stingri meklēt tos, kas uz svētkiem neieradās. Noteiktā slepenā vietā tika atrasti 49 kristieši, kuri nesa lūgšanas. Starp tiem bija arī Eifēmija. Māja, kurā notika dievkalpojums, tika ielenkta, durvis uzlauztas, un visi cilvēki, kas tur atradās, ar izsmieklu tika aizvilkti pie Halkedonas kunga. Neviens no viņiem nesāka slēpt savu reliģiju. Nedz draudiem ar briesmīgu spīdzināšanu, nedz solījumiem par slavu un bagātību par atteikšanos no patiesās ticības nebija nekādas ietekmes. Visu, ko viņš varēja viņiem piedāvāt, šie cilvēki jau sen ir noraidījuši Kristus vārdā. Pielūgt radījumu Radītāja vietā viņiem bija sliktāk par nāvi. Var tikai minēt, kādām spīdzināšanām viņi tika pakļauti 19 dienas, taču pievilts netika neviens. Pēdējā tikšanās reizē ar viņiem, saprotot iebiedēšanas un pārliecināšanas bezjēdzību, prokonsuls pievērsa uzmanību Eifēmijai. Varbūt žēlums iezagās sirdī, vai varbūtuzskatīja, ka jaunā meitene varētu būt nobijusies un salauzta, taču Prisks viņu nošķīra no pārējām nolemtajām. Tomēr visvarenais provinces kungs pārvērtēja savas spējas.

Uz stūres

Mēģinot savaldzināt skaistuli, viņš apsolīja viņai dāvanas, no kurām šķita neiespējami atteikties. Taču meitene bija stingra, salīdzinot viņu ar čūsku, kurai reiz izdevās Ievu pavedināt. Dusmīgais valdnieks lika sagatavot "riteni". Droši vien ne viens vien vēlāko laiku inkvizitors nebūtu izgudrojis šādu spīdzināšanas līdzekli. Tas bija koka ritenis ar asiem nažiem. Cietušais bija pie tā piesiets un savīts. Tajā pašā laikā no ķermeņa tika nogriezti veseli miesas gabali. Tieši tā notika ar jauno kristieti. Bet viņa nekliedza no sāpēm, bet lūdza Jēzu Kristu. Un briesmīgais ierocis apstājās. Nekādi minionu mēģinājumi to nevarēja atkal griezties. Un svētais moceklis Eitimija, Visslavētā, cēlās no viņa pilnīgi neskarts, pateicoties un slavējot Dievu.

Un liesma neapdega

Ko gan pagāns varētu domāt, ieraugot šādu brīnumu? Atzīt šajā Dieva darbību, kuru meitene lūdza pēc palīdzības un slavēja? Viņš uz to vairs nebija spējīgs un, protams, domāja par maģiju. Pat viss, kas notika pēc tam, nepārliecināja viņu par Tā Kunga diženumu un labestību. Pēc viņa pavēles iekurtā liesma krāsnī jaunavu nebiedēja. Lūgšanā atceroties, kā Dievs pasargāja trīs jauniešus Babilonā no uguns, viņa bez bailēm gaidīja, kad tiks iemesta liesmojošā krāterī. Tos, kuriem tas bija jādara, sauca par Viktoru un Sostēnu. Ar nodomu izpildīt pavēles, viņiviņi bija pagodināti redzēt krāsnī eņģeļus, kuri "izkliedēja" uguni. Pēc tam viņi neuzdrošinājās pieskarties valdnieka dusmu upurim. Pat pēc viņiem adresētiem draudiem viņi nepakļāvās, ticot Kristum, un tika ieslodzīti. Pavēli izpildīja citi, un uzreiz sadega liesmās, kas izplūda no krāsns. Un Eifēmija neskarta stāvēja ugunī un dziedāja dziesmu Tā Kunga godam.

Nāve Tā Kunga vārdā

Priscus izdomāja daudz moku gūsteknei, kuru viņš uzskatīja par burvi. Viņu salauzt nebija iespējams, un visas spīdzināšanas viņai nekaitē. Zāģis, ar kuru gribēja to zāģēt, kļuva blāvs, čūskas grāvī, kur to iemeta, nevis sakoda, bet iznesa sev uz krastu. Tad viņi aizveda mocekli uz cirku, lai viņam izpildītu parasto kristīgo nāvessodu, lai meža zvēri viņu saplosītu gabalos. Lūgšanā viņa lūdza Dievu pieņemt viņas upuri un dvēseli atpūtināt mocekļu un svēto ciematos. Arēnā ielaistie lauvas un lāči laizīja kājas tam, kuru vajadzēja saplosīt. Uz viņas ķermeņa asiņoja tikai viena neliela brūce. Beidzot Visvarenais nolaidās uz lūgšanām, un viņa nomira, ar savu dzīvi pierādot "dēmonu vājumu un mocītāja neprātu". Turpat sākās zemestrīce. Pagānu tempļi un cietokšņa sienas sabruka, apglabājot zem tiem ļaunos. Visi aizbēga, un vecāki paņēma meitu un apglabāja netālu no pilsētas. Tieši šajā vietā vēlāk tika uzcelts pirmais templis par godu svētajam.

Uz ikonas - ar krustiņu un rullīti

Nav tik daudz slavētās Eifēmijas attēlu ar ikonām. Agrākais zināmaisdatēts ar 11. gadsimta otro pusi. Zināms arī 11. gadsimta beigu diptihs, kas atrodas Lielās mocekļa Katrīnas klosterī. Uz citas Sinaja ikonas Eufēmija Visslavētā ir attēlota kopā ar Lielo mocekli Marinu. Citi svētā attēli atrodas Kapadokijas tempļos. Visi no tiem pieder agrīnās Bizantijas laikam. Vecākais viņas dzīvi un moceklību raksturojošais teksts, kura autors ir zināms, ir “Vārds Militārā centra ciešanām. Visu slavētā Eifēmija , ko veidojis Amāzijas metropolīts Asteross. Viņš piemin svētā moku tēlus. Viņus varēja redzēt templī, kas atradās pie viņas kapa. Sākot ar 10. gadsimtu, to sāka rakstīt ne tikai ar krustiņu, bet arī ar tīstokli rokā. Tas ir saistīts ar brīnumu, par kuru raksta arī Svētais Rostovas Demetrijs.

Pēcnāves brīnums

5. gadsimtā pēc Kristus piedzimšanas monofizīti ienāca lielā varā, noliedzot Jēzus Kristus cilvēcisko dabu. Lai precīzi formulētu dogmu, Halkedonā tika sasaukta IV Ekumēniskā padome. Līdz tam laikam ķecerība bija tik ļoti nostiprinājusies, ka pastāvēja reālas briesmas sagrozīt patieso ticību. Bija 630 cilvēki, kas pārstāvēja visas vietējās kristīgās baznīcas. Viņu vidū bija ievērojami pareizticības pārstāvji, kas vēlāk tika slavēti kā svētie. Taču ļoti ilgas debates nedeva nekādus rezultātus. Tad Anatolijs, Konstantinopoles patriarhs, ierosināja lēmumu atstāt Svētā Gara ziņā. Svētais moceklis, protams, bija tā nesējs. Monofizītu un pareizticīgo ticības apliecība tika ierakstīta divos ruļļos. Atvēra kapusvēto, viņi tos uzlika viņai uz krūtīm, un imperatora, kas toreiz bija Marciāns, klātbūtnē viņi to aizvēra, un tuvumā tika novietoti sargi. Pēc trīs dienu intensīvas badošanās un lūgšanām kaps tika atvērts. Monofizītu grēksūdze gulēja pie svētā kājām, bet īsto viņa turēja labajā rokā, ar kuru viņa pasniedza tīstokli patriarham. Tādējādi ķeceri tika likti kaunā.

Reverence Krievijā

Ja runājam par Seno Krieviju, tad tiek pieņemts, ka Visslavētās Eifēmijas attēls joprojām atradās Kijevas Svētās Sofijas baznīcā, un šī ir 11. gadsimta pirmā puse. XV gadsimta beigas datētas ar viņas tēlu Veļikijnovgorodas Zveņigorodas klostera Dieva Saņēmēja Svētā Simeona baznīcā. Ar tīstokli - uz planšetdatora ikonas no 16. gadsimta sākuma, kas saucas “Kristus piedzimšana. Iecere Sv. Jāņa Kristītāja un Sv. Visuslavētā Eifēmija”, viņa atrodas tajā pašā pilsētā Ilmena ezera krastā.

Svētā tēls sekoja bizantiešu tradīcijām. Rietumeiropā viņa ticīgajiem bieži šķiet jauna meitene, kas tur rokās liliju, kas simbolizē tīrību, vai palmas zaru, kas ir moceklības simbols. Apmetnis un diadēma galvā papildina izskatu. Mūks Paisioss Svētais alpīnists svētais izgatavoja daudzas svētceļnieku ikonas. Viņš pastāstīja vienam no saviem viesiem par savu tikšanos ar Eifēmiju. Visvairāk vecākais bija pārsteigts par to, kā tik trausla meitene varēja izturēt necilvēcīgas mokas. Viņa atbildēja. Viņa teica, ka, ja viņa zinātu par godību, kas sagaida svētos, viņa lūgtu vēl lielākas mokas.

Ja jautājat articība

Eufēmija Visslavētā tika cienīta Halkedonā, kur viņa dzīvoja. Templis ar viņas relikvijām stāvēja tajā pašā vietā, kur svēto pēc viņas nāves Romas cirka arēnā apbedīja viņas vecāki. Marmora kapā bija šķirsts ar relikvijām, un sānos bija neliels caurums. Katru gadu dienā, kad viņa cieta par Kristu, tā tika atvērta pēc vesperēm, un bīskaps izņēma iepriekš sausu sūkli, piesātinātu ar svētajām asinīm. Viņa bija smaržīga un dziedināja jebkuru slimību. Ir zināmi daudzi gadījumi, kad svētais palīdzēja slimajiem, un Krievijā. Kādu iemeslu dēļ ir vispārpieņemts, ka katram svētajam ir sava “specializācija”. Bet patiesībā viņi, dzīvodami Dieva godībā, var izlūgties viņam jebkādu žēlastību mums, ja mēs lūdzam ticībā. Brīnumainā ikona tika atrasta vienā no Krievijas ciemiem 1910. gada jūlijā. Cilvēki, kuri viņu lūdza, atbrīvojās no zobu sāpēm, akluma, viņa izglāba ciematu un rajonu no dizentērijas, kas tolaik draudēja ar nāvi un bieži bija tās cēlonis. Sausuma dēļ vietējie iedzīvotāji pieprasīja ikonas atrašanas vietā izrakt aku. Sapni par to, ka tas ir nepieciešams, redzēja viens no zemniekiem. Un tikai pēc prasības izpildīšanas laika apstākļi uzlabojās.

Eufēmijas pēcnāves klejojumi

Lielā mocekle netika atstāta viena pat pēc viņas nāves. 7. gadsimtā Halkedonu aplaupīja persieši. Pēc viņu aizbraukšanas relikvijas, baidoties, ka šis nebija pēdējais uzbrukums, tika nogādātas Konstantinopolē. Bet pat tur viņi neatrada mieru. Ikonoklasma laikmetā Bizantijā (7.–9. gs. sākums) ķeceri cīnījās artikai pašas ikonas, bet arī svēto relikvijas. Visuslavētās Eifēmijas relikvijas tika apgānītas un izmestas jūrā. Brīnumainā kārtā šķirstu paņēma garāmejoši tirgotāji, kas nogādāja svētnīcu uz Limnos salu. Viņi palika uz šī zemes gabala, par saviem līdzekļiem uzcēla nelielu baznīcu un visu mūžu kalpoja "savam" svētajam. Kad vietējais bīskaps vēlējās pārvest svētās mirstīgās atliekas uz viņiem piemērotāku baznīcu, viņa pati pretojās tam, parādoties viņam sapnī. Tur viņi palika, līdz beidzās ikonoklastu kundzība. Pēc tam relikvijas atgriezās Konstantinopolē. Tagad tā, kā zināms, ir Stambula, un Halkedona ir kļuvusi par metropoles daļu. Bet tur līdz šai dienai neskarts ir templis, kas tika uzcelts netālu no lielā mocekļa atdusas vietas. Un cilvēki, kas lūdz palīdzību, to saņem, ja viņi patiešām tic Jēzum Kristum un mocekļiem, kuri nomira viņa godības dēļ.